净土大经科注（第四回） （第四八一集） 2017/9/18 英国威尔士三一圣大卫大学兰彼得校区 档名：02-041-0481
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》，第一Ｏ五六页第五行看起，科题，「精进求法」。请看经文：
【当起精进。听此法门。为求法故。不生退屈谄伪之心。】
念老的注解，「当起精进心，听受此法门。右复深劝大众，坚信此净土法门与无量寿经」。首云：『为求法故，不生退屈谄伪之心』。「盖以四弘誓愿中，法门无量誓愿学。何况此净宗乃第一之法，而此大经复是净宗第一之经。弥陀因地发心曰：假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉。求正觉者首应求正法。故不应自生谄伪之心。退指退转，屈指弯缩，谄伪指虚妄。」
这些经文让我们深深体会到，诸佛如来、祖师大德，苦口婆心的劝勉我们，唯恐我们在这一生把这个机会错过了，那叫真的太可惜。佛在经上常说，「人身难得，佛法难闻」。得人身确实不容易，经教里头常说，「三途一堕五千劫」。为什么说这个话？六道轮回，三恶道最容易堕。我们起心动念、言语造作，可以说是在一天当中造恶业，身，恶作；口，妄语两舌；意，起心动念，冷静思惟观察，确实不善的多，善的少。身三口四意三，就是十善业，善的念头多，善行多，十善，上品生天，中品人道，下品阿修罗，我们不能不知道；造恶业，恶业堕三途，上品恶业地狱，中品饿鬼，下品畜生。所以人身难得是真的，机会太难了。得人身，这一生当中没有闻到正法，所造的业与十善业道完全相违背，这怎么得了，来生得不到人身，中品十善得人身。得不到人身到哪去？三途去了。三途再有多久才有机会让我们又到人间来一趟？佛给我们讲，五千劫，你说多可怕。就算是小劫，经上佛常讲的小劫，人寿最长的时候八万四千岁，长寿，最短十岁。有加有减，我们现在这个时代是减劫，每一百年减一岁，从八万四千岁减到我们这个时间，就算一百岁，一百年减一岁，减到十岁，快了。
这桩事情仔细去观察，很可怕。一增一减，从八万四千岁减到十岁，然后再一百年加一岁，从十岁加到八万四千岁，这叫一个劫，小劫，不是大劫。这一增一减多长的时间！如果我们堕三途了，在三途要待五千劫。佛经里面通常讲的是大劫，我们是讲小劫，小劫都太可怕了，时间太长了。真的，佛在经上有比喻，头出头没，头往水下面走的时间长，伸出水面呼吸一点空气，那是头出，时间很短。这个比喻好懂，说明六道好像是大海，我们现在沉在这个水里，头出的时候时间少，头沉在下面时间长，不成比例。想到这个苦，现在佛告诉我们，我们得人身，闻佛法，这机会来了，这个机会可以帮助我们在这一生当中出离六道轮回，不再搞这个把戏了，这是真正幸运的人，得人身，闻佛法。
现在是释迦牟尼佛末法时代，佛的法运，释迦牟尼佛出世，法运一万二千年，通常讲正法一千年，也有很多人说正法五百年，都有根据，都不是随便说的，像法一千年，末法一万年。释迦牟尼佛灭度到今天，两千多年了，无论是正法、像法都过去了，现在是末法时期。末法一万年，现在也差不多过一千年了，现在是末法第二个一千年，往后一代不如一代。我们把这个事实真相搞清楚、搞明白了，对净宗才能真正生起信心。佛法虽然好，记住，末法时期，到末法时期这个三千年变质了。我们从历史里面去看，就算在中国，佛法是东汉明帝时候传到中国来，汉明帝永平十年，到今天两千年了。两千年前，前面这一千年是佛的像法时期，还有一点像佛法，无论从哪方面去看，是没有正法那么兴旺，还有个模样在。今天到末法，传到我们这个年代，像不像？不像了，真的是末法了。现在佛法的衰，我们说十年十年来比较，后一个十年比不上前个十年。我们从接触佛法六十年了，佛法不是向上提升，是往下坠。这个十年比不上上个十年，我们想象当中，下面十年比不上这个十年，这问题很严重。
古圣先贤著书立说，把经论讲解得清楚、讲解得明白，便利后人容易契入，生起信心，依教修行。佛法传到中国，我有个直觉的感觉，为什么当时印度这些高僧大德，那么热心把佛经送到中国来，中国也有不少人到印度去取经，可以说佛的经教在印度失传了，没有了，一本都找不到了，佛的经典全在中国。我从文字学里面体会到，那些印度人、中国这些高僧大德们，有智慧，大慈大悲，不怕艰难，不怕困苦，把这些经传到中国来，干什么？保留下去。
佛灭度结集经藏用的是梵文，梵文是拼音文字。拼音文字，西方这些汉学家告诉我们，时间不能长久，二、三百年之后，语言的音声变样子了，文字记下来的时候看不懂了。有几位汉学家告诉我，莎士比亚去我们不远，四百年，他的作品现在就有很多人看不懂了，再过二、三百年没人懂了。梵文也不例外，也是有这个问题。所以经典传到中国来，用中国的汉字文言文翻出来保存，为什么？汉字文言文超越时空，不受时间限制，两千年前的经典，今天看得懂，不会把意思看错，再过两千年以后的人还看得懂。这是当年的那些大德大慈大悲，只有中国文字能保存长久。让我们想到，今天世界上其他国家民族，有没有圣贤出来？有。有没有好东西留下来？有。由于文字是拼音文字，三五百年之后真看不懂，它存在的寿命不长。不像中国文字，千年万世，只要你学会了汉字，你学会了文言文，你都能够看得懂，都能懂得它的意思，不会错会。
汉学院也是由于这个原因，我们看到现在学习汉字文言文的人愈来愈少了，如果以后大家不学了怎么办？不学就完了。《四库全书》不容易，五千年，上下五千年，这些圣贤、这些读书人，读古圣先贤书的人没有了。那就跟外国文字一样了，再有三百年、五百年之后，没人懂了，那是什么样子？那社会很可怕。为什么？伦理的教育没有了、道德教育没有了、因果教育没有了、圣贤教育没有了，纵然科技发达，社会就会走向黑暗，没有智慧，人跟禽兽没有两样，弱肉强食，那个世界多可怕。
所以今天，我常说我们只有十年时间，十年继承下来，发扬光大，传给后世，无量功德。大家认真努力，苦读十年书，学汉字，学文言文，把《群书治要》继承下去。
《群书治要》是《四库全书》的精华篇，《四库》太大了，没有人能读得完。所以古人，这是唐太宗他下令编的，当时的动机是为自己。他做了皇帝，统治这么大的国家，用什么来统治？他就想到古圣先贤的智慧、道德、能力、方法，他要这些东西。到哪里去找？到古籍里头去找，所有这些图书，他都把它集中起来，找这些专家学者，在这里面挑选他所要的。他要的也就是我们所要的，第一个，帮助我们在这一生当中，度过幸福快乐的人生，我们要不要？哪个人不要，都想，《群书治要》能帮助你达到。真的像方东美先生所说的，中国古籍《四库全书》，读这些书是人生最高的享受。读书不苦，苦是什么？你没有理解那就苦，你把它念懂了，快乐，第一个目标。第二个目标，帮助你家庭幸福、家庭美满，家和万事兴，你要不要？幸福美满的家庭。第三个，帮助你事业，无论你从事哪一个行业，《群书治要》里头是智慧、是理念、是方法，你只要抓到了，无论从事哪一个行业，都能帮助你事业提升，帮助国家富强，帮助世界和平。
唐太宗抓住了，成立一个小组，花了五年的时间完成。唐朝他领头读这部书，王公大臣个个都要读这部书，建立什么？见和同解，对宇宙人生看法想法就统一了。唐称为盛世，后人念念不忘，伦敦还有唐人街。唐太宗的编辑，只编辑到他那个时代，他以后没有了，所以这部书是从三皇五帝到东晋。东晋以后你看，有隋有唐有宋有元有明有清，再到民国，这一千多年好东西有，不少。所以我就想到续篇，我们汉学院最后的使命，是把《群书治要》的后半部补足。也就是刚才讲的六个朝代一千多年，典籍统统在《四库》里头，要到《四库》里面去找，把它找出来。按着我们的需要，就是修身齐家治国平天下，依照这几个大的项目，把这些东西再找出来，补足原书之不足。这个功德不可思议，这个利益是千年万世，功德跟唐太宗一样，积集无比殊胜的大功德，这个成就救往后千千万万的人。汉学院要干的是这个事情，所以要发大心，要立大愿，为千年万世的后人，后代的子孙，真正给他幸福圆满。
佛法早已经就跟中国传统文化接轨了，变成一体了，变成一家了，儒释道是一家、是一体，我们要认真努力来学习。我是把这么多年来，佛门这些同学、佛门的弟子们，财物的供养，我统统献出来供养大家，让大家在物质生活上能够安心，没有忧虑，一心一意好好去读书。儒家的书最重要的《四书》，可以说是儒学纲要、儒学概论；在佛法里面，就是一部《大方广佛华严经》，代表整个佛法。《四书》代表中国传统文化，这是根，这是本，过去读书人，一直到民国初年还有，四书五经统统能背是几岁？十五岁。我们怎么能跟人比？他从几岁开始读书？从三、四岁。张老师编的这个《圣学根之根》，都是在十岁之前完成的。十岁到十五岁，五年，四书五经统统背过。说实在的，我们的福报比不上他们，我们的智慧跟他们相差远了，我们没有他们的好运。
评论