净土大经科注（第四回） （第四七六集） 2017/9/13 英国威尔士三一圣大卫大学兰彼得校区 档名：02-041-0476
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第一Ｏ四七页第一行，科题，「辛三、广明第十二剎」。请看经文：
【其第十二佛名无上华。彼有无数诸菩萨众。皆不退转。智慧勇猛。已曾供养无量诸佛。具大精进。发趣一乘。于七日中。即能摄取百千亿劫。大士所修坚固之法。斯等菩萨。皆当往生。】
前面略举十一个佛剎，这个地方佛特别慈悲，第十二个佛剎就讲得很清楚、很具体，说明菩萨求生净土，这些菩萨不是普通菩萨。我们看念老的注解。这一段经文是采取《魏译》，就是康僧铠翻译的本子。这部经是夏莲居老居士为我们做的会集本，这段经文是康僧铠本子里面的。「若参证《唐译》，则此处第一句其第十二佛，应指第十二佛剎」。前面是举十一个佛剎，这边应该这尊佛是第十二个佛剎里面的佛陀。「例如《魏译》，其第二佛名曰宝藏。《唐译》则为宝藏佛国」，五种本子合起来看就了解，佛说的第二尊佛是宝藏，唐译的是宝藏佛国。有这个例子，这个地方也是。第十二佛剎说得详细一点。这个佛剎里面往生之德，数量是无数，菩萨众，什么样的菩萨？不退转的菩萨。这就不是普通菩萨。不退转的菩萨是指的地上菩萨。《华严经》里面讲的，十信退转，到十住、十行、十回向、十地，这些叫不退转。
不退转，在一般说起来，他修行的境界是真正证得自性，我们常讲的明心见性，见性成佛。这个明心见性，可以说从初住就证得了，没有证得圆满，圆满要七地以上。像在中国古代，其实每个朝代都有修行证果的人。在净土宗叫做理一心不乱，跟禅宗惠能大师所证得的，同一个境界。这个我们称他为法身菩萨。他往生极乐世界生哪里？生实报庄严净土。极乐世界净土有四种，最高的常寂光土，那是究竟圆满成佛，很难得，也就是教下里面所说的根本无明破了，七地以上。七地以下破了无明，还没有圆满，无明确实是破了，还带着浓厚的无明习气。这个习气要到什么时候才断干净？佛在经上告诉我们，时间是三个阿僧祇劫。所谓三大阿僧祇劫，证得究竟佛果，是究竟圆满的佛果。其实破一品无明、证一分法身，我们就称他作佛陀了。所以佛陀里面，成佛了，里面还有很大的差别，这个我们不能不知道。大乘教里面所讲的三大阿僧祇劫，证得无上菩提、究竟佛果，那就是指的圆满，在常寂光净土里头，不是在实报土。
净土，所谓是易行道。佛陀给我们介绍西方极乐世界，就是这部经，极乐世界的说明书，说得很详细。极乐世界众怎么来的、怎么成就的？这是阿弥陀佛无尽的慈悲，他老人家发四十八愿，本经第六品所介绍的，不愿意见到苦难众生修行经历三个阿僧祇劫，往生到西方极乐世界，生实报庄严土。虽然说是易行道，也不容易。
中国佛教是大乘八个宗派，小乘有两个宗派，唐朝时候还在，俱舍宗，依《俱舍论》修行的，就是今天南洋南传的佛教，南传是小乘，到中国来的时候是大乘佛法，在中国建立总共八个宗派。这八个宗派，大乘教，里面只有律宗是大小乘都有，其他纯粹是大乘。任何一个宗派成就，用禅宗的话来说，都要明心见性、见性成佛。这个有阶级的，《华严经》上讲得很清楚，菩萨从初信位到等觉，五十一个位次，跟读书一样，有小学、中学、大学、研究所。从一年级到十年级，所以十信位的菩萨，佛教的小学，没见性；十住、十行、十回向，佛教的中学，有三十个位次；再往上去登地，破一品无明，证一分法身，初地菩萨，有十地；十地圆满，证得圆满法身，成究竟果位的佛陀，我们称佛陀，无始无明的烦恼断尽了，不容易。
八万四千法门，实际上不止，八万四千是形容数，形容其多，实际是法门无量誓愿学，法门是无量的，什么方法都能成就。所以成佛，我们这叫佛法，不用佛法能不能成佛？能。我学这这么多年了，悟了一桩事情，那就是佛法是平等的，确确实实可以无师自通。为什么？大乘经上佛常说，一切众生本来是佛，你本来是佛，所以你用什么方法去修都能成佛。这个话是真的不是假的。但是都要断烦恼，证菩提，总的方法就是戒定慧三学。成佛是智慧开了，这什么智慧？此界他方，过去未来，当然包括现在，遍法界虚空界所有一切法没有一样你不知道。这个智慧是你自己本有的，不是外面学来的，只要开悟就行了，在印度就尊称你为佛陀；你开悟了，没有圆满，菩萨；没开悟，凡夫。凡夫在六道里头轮回，这个大家都知道。
修行五戒十善，上品十善，天道；中品十善，人道；下品十善，阿修罗道。如是因，如是果。业因果报是真的，佛家也常说，万法皆空，因果不空。所以因果教育是宗教教育里面最主要的一个科目。伦理的教育、道德的教育、因果教育、圣贤教育，我们通常讲宗教教育，宗教包含这四种教育。你真搞清楚、真搞明白了，人怎么样？他自自然然的修善不造恶。为什么？至少他想生天，天的寿命长，通常我们讲忉利天，六道里面天有二十八层，一层比一层福报大，寿命长，最高的一层寿命八万大劫，我们无法想象。佛的话，真话，决定没有妄语，决定不欺骗人，句句都是老实话。所以生天要真修善，真得这果报，你会如愿以偿。
念老在注解里面告诉我们，宝藏之国。「至于第十二佛土显往生菩萨之德，亦是例举」。这些菩萨都是不退转的菩萨，『智慧勇猛，已曾供养无量诸佛』，『发趣一乘，于七日中，即能摄取百千亿劫，大士所修坚固之法，斯等菩萨，皆当往生』，他们都求生极乐世界。佛在此地立这个榜样给我们看。这是什么人？法身菩萨，往生到极乐世界都住在实报庄严土，不是凡圣同居土，不是方便有余土，他住的是实报庄严土。实报土，通常我们也叫他做法身菩萨，法性土。法性是真的，除了法性之外是变化的。如果我们从理上来讲，只有法性土是自性所现的，其他的一切报土都是阿赖耶随着意识心所现的，当然追究它的根本，不离自性。所以明心见性，你的障碍消除了，智慧显现出来了，过去、现在、未来，所谓此界他方，包括一切诸佛剎土，你没有一样不知道。这是真的不是假的。
大家都知道，唐朝时候禅宗第六代祖师惠能大师，他有《坛经》，流通很广，喜欢读的人很多。他不认识字，没有念过书，在五祖会下住了八个月。《坛经》里说得很清楚。他开悟了，五祖要传法，真正有开悟的人才能继承祖师位。达摩祖师从印度来到中国，把禅宗传到中国来，惠能第六代。《坛经》不能不读，但是老师警告我，可以读，不能学。为什么？我们不是那种根性，学不成功。学什么最好？李炳南老居士教我，净土宗最好，它保证你成就。
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