放下烦恼，宇宙和谐 ——(jingkong法师)2017年三月澳洲弘法行

放下烦恼，宇宙和谐 ——二〇一七年三月澳洲弘法行

 

【前言】

 

• 教育之重要：关乎「身心性命、人类存亡」

 

中国古籍《礼记·学记》是世界上最早的专门论述教育哲学、教育问题的著作。这里有一句话，「建国君民，教学为先」，意思是建设国家、管理公共事务，教育第一优先。教育是关乎「身心性命、人类存亡的」一桩大事！因此，jingkong老教授多年以来不遗余力、身体力行，在国际间倡导、宣扬伦理、道德、因果、圣贤的教育，提倡以教育之力量度化众生、拯救世界。

 

【活动背景】

 

当地时间二月二十八日上午，jingkong老教授一行抵达澳洲布里斯班机场，开始了为期三周的澳洲弘法之旅。澳洲净宗学会、净宗学院的四众弟子在机场迎接。

 

一、访问澳洲昆士兰大学

 

• 昆士兰大学背景

 

昆士兰大学（The University of Queensland，简称昆大），是世界排行前五十名之名校和著名高等科研学府之一，澳大利亚版常春藤联盟「八大名校」之一。始建于一九一〇年，是昆士兰州的第一所综合型大学，也是澳大利亚最大、最有声望的大学之一。学校是一个友好的多元化社区，许多政商界领导人物（如前总理陆克文先生）都是毕业于昆大。

 

• 校方与会教职人员

 

应昆士兰大学和昆大孔子学院之邀请，三月一日上午十时，jingkong老教授一行在昆大福根·史密斯大厦六楼（Forgan Smith Building ）的人文学科高等研究所（Institute for Advanced Studies in the Humanities），与昆大人文与社会科学院院长提姆·都恩教授（Professor Tim Dunne, Executive Dean, Faculty of Humanities and Social Sciences下图左二）、昆大孔子学院院长陈平教授（下图右二）、昆大佛教研究中心研究员冯文玮女士（下图右一）等昆大教职人员进行了友好会面与交流。

 

 

• 理念相同：让世界更美好

 

都恩院长首先代表昆大校长欢迎jingkong老教授一行的到来。他表示昆大的目标是希望让世界变得更美好。jingkong老教授表示，大学与我们的目标一致。都恩院长继续说，老教授一生所从事的事业就是让世界变得更加美好。

 

都恩院长向大家介绍了自己所在的人文与社会科学学院，该院学生学习很多种语言和各地的文化。学院是研究和平计划的，澳洲政府非常支持和平方面的研究；而且学院也是用jingkong老教授早年在昆大提出的「和平、和谐」理念来做研究的。

 

• 早年与大学的交流

 

（编者按：澳洲前移民部长菲利普·卢铎（Hon. Philip Ruddock）二〇〇〇年邀请jingkong老教授移民来澳洲，协助澳洲促进多元宗教、多元族群的团结工作。澳洲政府将这两项工作交给了大学；所以，老教授刚刚移民到澳洲时，就受邀在昆大和格里菲斯大学与从事和平研究的专家、教授进行座谈。

 

• 都恩院长赠书

 

都恩院长赠送给jingkong老教授一本自己与一位教授合著的书籍：《Responsibility to Protect (国家保护责任R2P原则) 》。（见下图）

 

 

都恩院长亲笔在这本着作的扉页上写下了一段话，大意是，「jingkong老教授对昆士兰大学和平与冲突研究领域的慷慨支持，成就了诸多研究作品；这本书是其中的一个代表」。老教授看完这段话以后，语气坚定地说道：「希望这个世界永远没有战争！」

 

• 孔子学院颁证书

 

昆士兰大学孔子学院颁赠老教授一张感谢证书（Certificate of Appreciation），感谢老教授对昆大孔子学院推广中华传统文化所给予的宝贵提议和支持。

 

jingkong老教授强调——

 

• 和平、和谐的根在自己

 

现在世界迫切需要和平。九一一事件发生后，昆士兰大学和格里菲斯大学的校长，邀请老教授与「和平学院」的十几位教授举行座谈会。老教授当时就提出：化解冲突，促进和谐，从我们本身做起。和平、和谐的根在我们自己。

 

冲突从哪里来的？冲突根本的原因在男女关系，即夫妇冲突（离婚）。自己本性与习气的冲突，引发父子冲突，再导致兄弟冲突；这样的人走到社会，怎么会不与人冲突？！因此老教授每到一处，首先会关注此地的离婚率。

 

都恩院长赞叹老教授所言乃智者之语（intelligent）！

 

• 儒家践行与佛法修行的出发点、终极目标皆相同

 

老教授引用中国古人的教言，强调自国家领导人，到普通百姓，都必须以「修身」为根本。从修身到齐家、治国、平天下；想把身修好，就要从格物、致知、诚意、正心下手。

 

佛法与儒家修行的下手处是相同的：从看破、放下入门。看破是了解事实真相，放下是放下起心动念、分别执着，用真心不用妄心。用真心是佛菩萨，用妄心是凡夫，转凡成圣是放下妄心用真心。儒家的「格物」即是放下，「致知」是看破。

 

圣人就是佛；贤人就是菩萨。因此，儒佛教学的出发点和终极目标是相同的。

 

• 教育、医疗、养老免费的理想

 

老教授谈及与联合国教科文组织结识的因缘。并谈及，希望今年在教科文组织的会议上可以提出：「大国和谐，小国幸福」的主题。提倡把军费节省下来，用于实现教育、医疗、养老免费；让地球上的每一个人，一生过着幸福的生活。

 

• 宗教团结之成果证明：世界可以有和平

 

老教授说，在澳洲，我们提倡团结宗教，十三年做成功；在新加坡一年做成功。现在图文巴，包括土著在内的十一个宗教，团结成一家人。此次联合国教科文组织九位大使要来访问，证明：宗教能团结，不同文化能团结，世界可以有和平！

 

（编者按：老教授肯定了澳洲图文巴宗教团结的成绩，这些鲜明的事实，无疑是给人们对实现和平的信念注了一剂强心针。）

 

座谈会上，孔子学院院长陈平教授感谢老教授多年前选择与昆士兰大学合作。陈院长介绍说，昆士兰大学是澳洲最大的中国教育机构，有一千五百名学生在学习中文（包括文言文）。二〇〇五年，陈院长与彼得先生拜访净宗学院，学到了很多老教授的理念。之后便开始与澳洲华人报刊媒体合作，每周刊登《群书治要》及注解，读者都很欢喜看到这些内容。

 

 

• 要了解文明之间的相互联系

 

都恩院长发自内心地说道，（在加入昆大之前）他曾经担任政治学主任二十余年；老教授的教导深入他的心灵。多年前，在牛津大学时，都恩院长曾经学习过亚里斯多德的古典文化。后来发现老教授所教导的，与文艺复兴的理念相同。他还说，从他自己的观点来看：我们不仅要了解单一文明，而且要了解各种文明之间的联系。

 

都恩院长强调：老教授的理念中所强调的「爱」「世界和平」，这是所有文明所共同拥有的。

 

• 现场问答

 

都恩院长说，我们大学想开一个课程：关于文明之间的相互联系。所以，他向jingkong老教授请教：当不同的文明碰在一起时，我想知道，会发生冲突，还是和平？

 

老教授回答：中国古书里说，不同文明是可以相互合作的，不同文化可以和谐。中国人讲：「人之初，性本善」，冲突是烦恼造成的。初生的小孩，像兄弟姊妹一样，不会有冲突。若是放下烦恼习气，则宇宙和谐。

 

• 都恩院长总结

 

大家交谈甚欢，都恩院长最后总结说：我们的理念有很多相似之处，希望未来在促进世界和平方面可以与老教授多多合作。

 

 

 

祝福昆士兰大学与jingkong老教授之间展开更多促进和平、化解冲突的工作，让世界因此变得更加美好！

 

二、澳洲净宗学会开示：为什么要修净土法门

 

• 追怀澳洲原住民石碑

 

在位于布里斯班的澳洲净宗学院里，树立着一块石碑，在它四周是常年葱翠的竹子。石碑上写着：「为纪念过去在此地生活的澳洲原住民，特立碑以示追怀；并祈求种族融合——释jingkong敬题（见下图）。」自二〇〇〇年移民至澳洲，十七年光阴，取得了今天澳洲图文巴宗教和谐示范城的初步成功，可以说凝结了jingkong老教授无尽的慈悲。

 

 

• 章嘉大师：不同文化、不同宗教和睦之秘诀

 

早年，jingkong老教授回忆先师长章嘉大师时曾说，章嘉大师跟伊斯兰教的首领，关系非常密切、非常友好；彼此互相尊重、互相协助。我跟他老人家三年，这是我亲眼看到的。这是什么原因？是教育。能够与不同的族群、不同的文化、不同的宗教和睦相处——不是政治的力量、不是军事的力量、科技和经济也都做不到，只有教育。

 

• 澳洲净宗学会开示节录（《真正的事业，念佛往生》）

 

三月一日晚，澳洲净宗学会的四众弟子以庄严的请师礼，恭敬祈请jingkong老教授为同修们开示讲话（见下图）。

 

 

以下节选讲话中关于净土法门如何修行的内容，以飨大众——

为什么要修净土法门？八万四千法门都要断惑才能证真，就是断烦恼，烦恼很难断。断不了烦恼能不能成就？能，只有一门，就是念佛往生极乐世界，就这一门，没有第二门。教要大开圆解，宗门要大彻大悟，很难！

 

所以最近这一个时代，中国河南南阳，海贤老和尚给我们做了最好的榜样。他不认识字，没有念过书；人老实、听话、真干，这三个条件很难具足，他具足了。师父给他剃度，他二十岁出家，师父只传他一句南无阿弥陀佛，告诉他一直念下去。他听话，他真干，就这一句佛号念到底，念了九十二年，自在往生。

 

这个人以念佛的功夫修行，修到理一心不乱，跟禅宗的大彻大悟平等，跟教下的大开圆解也平等。但是师父告诉他，明白了不能说，不能乱说。所以他证得这个阶层他一句不说，一般人看不出来他给我们做榜样。实在说，他要往生极乐世界，二三十岁的时候他就具足条件，他就能往生，他要活到一百一十二岁往生的。他的事迹现在写成书了，我们以他为榜样、学他，决定能成就。

 

所以我劝同学，我们想在这一生当中圆满成就，这是最安全、最妥善的一个方法，人人都能做得到，一句阿弥陀佛都会念。怎么样才能有把握往生？祕诀就是要放下万缘：对于这个世间名闻利养、财色名食睡、五欲六尘要放下。天天想着、天天念着，我要早一天往生极乐世界，希望阿弥陀佛来接引我往生，这就对了。

 

好事、善事有缘要做，没有缘不去找，不去找事情做，清净淡泊就好。只要能吃饱、能穿暖，有个小房子可以遮蔽风雨，就足了，于这个世间无所求。所以于人无争，于世无求，一心念佛，求生净土，没有一个不成功，没有一个做不到：这是最安全的方法。这个法门会度释迦牟尼佛末法九千年众生，依这个法门都能得度。

 

我们很幸运，得人身、闻佛法，又遇到净宗法门；遇到了夏莲居老居士的《无量寿经》，遇到了黄念祖老居士的《净修捷要报恩谈》，对我们是很大的帮助。我们只要抓住这两样东西：《无量寿经》《净修捷要（报恩谈）》，很容易修学，没有一个不成功，没有一个不得佛力加持的。

 

我这次把最重要的修学的纲领、修学的经过，我自己的经历、感受，贡献给我们念佛同修，供养大家。愿我们在这一生当中，将来都是莲池海会的道友，都是阿弥陀佛的学生。希望我们同学们认真努力！

 

这次回来是接待联合国的一些大使们，让他们看到我们做的宗教团结。让他们来参观，让他们来考察。所以这也是佛门一桩好事情！宗教和谐、宗教团结，宗教一家人，众神一体，宗教一家，有助于社会安定，有助于世界和平。这都是我们附带做的；真正的事业，念佛往生。

 

三、与警务人员、检查员会面

 

三月三日，昆士兰警政署助理处长唐尼•莱特先生（Queensland Police Assistant Commissioner Tony Wright下图右一）、达令低地警长马克•凯利先生（Darling Downs district Superintendent Mark Kelly下图左二）、达令低地检查员史蒂文•安格斯先生（Darling Downs district Inspector Steve Angus下图左一）与jingkong老教授在澳洲净宗学院见面会谈，共进午餐。

 

 

净宗学院的法师向老教授介绍，联合国教科文组织大使们来图文巴参访，是由警政署负责保安工作。警政署每年也都会举办多元宗教聚会，促进警政署和宗教团体的交流。警长先生在社区有需要时，都会给予最及时的帮助。

 

莱特处长表示：非常感恩jingkong老教授把净宗学院带到这里来，也很欢喜jingkong老教授与他居住在同一区。同时也赞叹汉尼夫先生对社区宗教和谐所做的贡献。

 

汉尼夫先生表示，是老教授领导有方，指引我们正确的方向。老教授说，这是「大家努力，共同做出来的成绩」。

 

墻壁上的一张很特别的地图吸引了莱特处长注意力，他说：那地图应该是由于地球暖化，南北极冰融及高山上冰雪融化之后造成的现象吧？

 

老教授说：那是多年前我在美国买的，是未来的世界地图。 老教授很肯定地表示：澳洲的灾难程度是最轻的，因为澳洲人心比较清净，造恶不厉害。

 

jingkong老教授与大家分享了净宗学院建立初期，装修方面的小故事。老教授说，当初看到图文巴很安静，是个教学、读书、修养、静修的好地方，又看到这所教堂要卖，于是我就把它买下来了。汉尼夫补充说：老教授交代装修的时候，这所教堂的一切都要保持原样，只有将十字架换成阿弥陀佛而已。

 

老教授解释其中因由：我们要尊重、保留当地的文化。

 

 

 

孝敬存心 饮流怀源

身体力行 知恩报恩

——二〇一七先师长善护追思纪念法会

 

【前言】

 

• 「孝敬存心」者必不忘本；「身体力行」是谓真报恩

 

「孝敬存心」，是成圣成贤的根本；「知恩报恩」，是世出世法成就的根本。此二者乃息灾灭祸、万善万德的起始，是幸福人生、和谐世界的源泉。唯有身体力行、真实落实师长的教诲，才得知恩报恩之少分耳。

 

 

• 追思纪念法会背景

 

二〇一七年三月四日至五日，澳洲净宗学院举办了「先师长善护追思纪念法会」；纪念章嘉大师示寂六十周年、韩馆长生西二十周年。jingkong老教授莅临三月四日法会现场。大会首先安排播放了章嘉大师、韩鍈馆长简短而感人的回顾影片；之后是老教授追怀先师长的致辞（见下图）。

 

 

• 三位先师长，一位善护法：成就人生最高享受

 

方东美老教授介绍jingkong老教授入佛门，但未详其实修。不逾月，亲近章嘉大师；虽仅有三载，但影响至深。章嘉大师教导习读《释迦谱》《释迦方志》，才真正认识佛陀是社会教育家。在李炳南老居士会下学习经教十载，示以「至诚感通」；若不是章嘉大师教导「看破、放下」奠定坚实基础，虽有十年经教薰习，亦不能得此大受用。而先师长所教授「六波罗蜜」，在韩故馆长护持三十载岁月里得以落实；故jingkong老教授言：于佛法方能得其门而入。

 

圣迹莫测 真修实证

觉世牗民 教泽永留

——章嘉大师生平简介

 

• 章嘉大师示寂五十周年、韩馆长生西十周年纪念挽联

 

十年前，jingkong老教授曾经为纪念「章嘉大师示寂五十周年、韩馆长生西十周年」题写挽联：「初入佛门 承师教诲 看破放下五六年 乃知此是契入华严 不二法门。长时薰修 终赖护持 切磋琢磨三十载 立定根基自行化他 一道清凉。」

• 章嘉大师示寂六十周年纪念挽联

 

 

• 护国弘法 教泽永留

 

章嘉大师，在蒙藏地区，当地人不称他「大师」，而尊他为「呼图克图」。「呼图克图」是蒙古语，有「明心见性」「生死自在」之意。藏传佛教中，黄教的四大呼图克图（一般称为「四大喇嘛」），包括前藏的达赖、后藏的班禅、外蒙古的哲布尊丹巴，以及内蒙古的章嘉。

 

章嘉呼图克图，是藏传佛教内蒙古地区最高活佛（即内蒙地区最高的宗教领袖），通常被视为文殊菩萨化身，与外蒙古的「哲布尊丹巴呼图克图」，并称为蒙古两大活佛。根据相关传记记载，章嘉呼图克图至今共转十九世。章嘉大师，于清光绪十六年（公元一八九〇年）出生于青海省。本名「罗桑班殿丹毕蓉梅」（意译善慧吉祥教灯）。三岁时即被认定为第十八世章嘉活佛的转世灵童，迎入朝藏寺，后随经师达齐札木苏学习佛法。七岁出家，并举行第十九世章嘉呼图克图坐床大典。九岁时，即被迎请进京供养，获清光绪皇帝及慈禧太后册封，继位为章嘉呼图克图第十九世。

 

章嘉大师的教化区域，拥有内蒙四十九旗及青海二十九旗的广大信徒。他所管辖的寺庙，在蒙旗内有三百多所。此外，在北京、辽宁、热河、绥远、察哈尔、多伦、青海和山西五台山等地，都有属于其主管的寺庙。每一寺庙所住喇嘛，多的有三四千人，少的也有三四百人，约十万喇嘛，都是他的出家弟子，他是内蒙人民信仰的中心。

 

 

章嘉大师曾受清德宗（光绪帝）敕封「札萨克大喇嘛」之号，及「普善广慈大国师」之印，并驻锡北京。八年抗战期间，更因号召蒙藏人民加入抗战建国大计，而被封为「护国大师」之德号。

 

对台湾早期佛法的弘传、流布，具有举足轻重的影响力。 其中最引人瞩目的大事有三——

 

其一、与日本政府交涉，将玄奘大师灵骨（顶骨）迎回台湾供养，于今南投日月潭玄奘寺。并且亲率佛教界在机场迎接玄奘法师顶骨（见下图）。

 

其二、领团环岛弘法：早期章嘉大师与道源老法师都是坐火车，从基隆、台中、台南、高雄到屏东，由北到南环岛布教弘法。出发之后，每到一个地方，皆有盛大的欢迎。大师坐在小汽车内，前面是音乐队开道；两边的人群争着看活佛，小汽车被包围得一点风也没有。差不多像一个蒸笼！与大师同车的人，皆热不可耐，亦下车去步行了。独大师处之泰然！且从来没有看见大师出过汗！若无定力，曷克如此！大师不但是「过午不食」，而且是「日中一食」！。

 

其三、曾发起印制《大正大藏经》，对佛教有很大的贡献。

章嘉大师传承有自，化迹昭彰，宿慧甚深，行持亦谨，终生俭朴勤修，戒行圆满，且博学多闻，精通汉、满、蒙、藏语文，并熟读五部大乘经典，对于密宗与显教义理讲得圆融透彻，行住坐卧，沉稳安详。他老人家虽位居高官，仍严持戒律，慈祥诚敬，亲切和蔼，与他老人家相处过的人，表示处在他老人家身边，即使不说话，也感到特别的平静安稳。

 

 

大师于公元一九五七年三月四日因胃癌安详示寂于台大医院，世寿六十八岁。

 

 

历代章嘉活佛舍利塔多建于五台山镇海寺，本世章嘉活佛舍利塔则建于台北市北投区章嘉活佛荼毗的地方，甘珠活佛和jingkong老教授在章嘉活佛荼毗炉旁搭了一个蓬子，为恩师章嘉活佛守灵。

 

 

jingkong老教授曾经回忆：他老人家走了，不是跟别人一起火化，单独给他做个火化炉，甘珠活佛主持这个仪式。我们大概有二十多个人，搭了二三个帐篷，在火化炉旁边，住了七天七夜。我因为有工作，只能请三天假，我在帐篷里住了三天三夜。认真去回忆，这三年大师教我些什么？这一提起，头一句就是：「戒律很重要。」为什么他要跟我讲，每一次都跟我讲，难道真重要吗？就非常认真去思惟这桩事情。两个星期，我明白了。佛法跟世间法不一样，不能用世间法去看佛法，因为佛法是出世间法，是超越六道轮回、超越十法界的。一门就是戒律，也是成就自己。下一代要真干，「一门深入，长时薰修；读书千遍，其义自见」。就这两句，任何人都可以成功！

 

卅载护持矢不渝，犹如静夜除云雾

风急霜零音不辍，成就六度波罗蜜

——追思韩故馆长

 

【前言】

 

护法是佛陀，弘法是菩萨。护法首在明善法、识恶法、显正法、破邪法；次要生慈心、发悲心、存真心、去妄心。

 

如理如法护持正法，诚意诚心培养后进，则功德不可思议！

 

 

【挽联】

 

• 生西二十周年挽联

 

二〇一七年三月五日，时值韩故馆长生西二十周年纪念。jingkong老教授特撰写挽联一副——

 

上联：「明善法，识恶法，显正法，破邪法，一切法如理如法，皆因护法者知法，是以堪为效法。」

 

下联：「生慈心，发悲心，存真心，去妄心，一颗心诚意诚心，只缘直心人修心，故而总能明心。」

 

 

• 生西九周年挽联

 

十一年前，jingkong老教授与全球净宗同学为纪念韩故馆长敬譔挽联——

 

上联：「往昔所作诸恶业， 皆由无始贪瞋痴， 从身语意之所生， 一切罪根皆忏悔。」

 

下联：「持戒念佛殊胜行， 无边胜福皆回向， 普愿沉溺诸众生， 速往无量光佛剎。」

 

【生平简介】

 

韩故馆长法名「慈本」，慈本顾名思义即是以慈悲为本怀，于是慈悲济世成为她一生待人处世的座右铭。

 

韩故馆长于公元一九二二年三月十三日，出生于辽宁省大连市沙河口。韩氏祖籍江苏淮阴，其后迁居东北大连市，现在还有妹妹秀英以及弟弟韩群住在家乡，如今都已儿孙满堂，过着幸福安乐的日子。韩故馆长的父亲韩自鸣先生以及母亲韩高氏，都是佛门的大护法，一生乐善好施。当年大连松山寺（见下图）就是他们护持的道场。根据韩氏族谱记载，祖先是源于汉朝高祖刘邦属下大将韩信的后代，因为曾经避祸于佛门，受到佛门恩惠，从此便忠于护教。

 

 

抗战期间，韩故馆长时常随着父母旅居天津、河北、山东一带，由于当时内陆常年遭受外侮及内乱，求学过程艰辛无比。韩故馆长毕业于天津南开大学家政系，不久即远嫁安东省银行界总裁次子高世珍先生为妻，夫妻伉俪情深，先后育有一女二子。

 

当年韩故馆长，奉婆婆之命，携着儿女自安东南奔海南岛与夫婿团聚。万里路遥，搭车乘船，马不停蹄，再加上年幼儿女以及九件行李，一路上通过层层盘问，其中惊险与劳累可想而知。不久，全家转居香港。三年后，即一九五一年，举家迁居台湾。

 

一九六六年夏，偕夫婿前往木栅法藏莲社，聆听jingkong老教授讲演《楞严经》，决心走向修学佛法之路，发心护教。当年听说jingkong老教授遭遇到弘法困境，基于东北人豪气爽朗 、好打抱不平的本色，韩故馆长立即征求丈夫及儿女们的同意，迎接老教授回家供养。

 

jingkong老教授当即偕同韩故馆长前往台中拜见李老师，向雪公李老师报告详情，并得到李老师同意。返回台北后，接受韩故馆长一家人护持；这一住就住了十七个年头。

 

这期间，一家人全心全力照顾老教授的生活，到处租借场所，护持法师宣扬佛法，从未中断，弘法因缘之成就即在于此。纵受人白眼、遭人冷遇，不改初心，成就jingkong老教授讲经说法之宏愿。待老教授渐有名气，还要应对他人因嫉妒而设重重障碍。

 

 

如今，净业学人遍及全球，老教授法音广演极乐殊妙功德，成就羣萌持善不失、遮恶不生、执持名号、蒙佛接引、当生成就——若无韩故馆长卅载善护之功德，曷克如是？！

 

 

【二十年前韩馆长纪念册之《序文》】

 

一九九七年韩故馆长生西百日，jingkong老教授为馆长纪念册撰写序文。二十载后细读此序，不仅感慨万分！亦令我们忆起雪庐老人讲过的一句话：「佛法我是跪着求来的，也是跪着送出去的。」

 

• 成就佛门人才「护法」最紧要

 

世出世间一切法的兴起，都要具足因缘。纵有善因，若不得善缘，也不能结果，佛法亦不例外。世尊大法能够源远流长的传下来，皆是往昔帝王、大臣、长者、居士们极力护持，为作增上缘。传到近代，佛法衰微至极，有识之士常叹佛教缺乏人才。然人才之培育，又必须具备多项条件，其中「护法」是最紧要的关键。

 

• 断疑生信，专修专弘

 

我们在台湾有善缘能闻到佛法，尤其是明了净土法门，更难得的是遇到夏莲居老居士的《无量寿经》会集本，使我们对于净宗断疑生信，发心专修专弘。如此殊胜的因缘得来不易，诚如经中所说，实为无量劫的善根、福德、因缘于此一时成就。

 

jingkong初学佛时，由方东美先生指示佛门，然后得章嘉大师启蒙，李炳南老居士栽培，前后十三年，始小有成。正当此时，遇到韩鍈居士。一九六六年，慧忍法师在台北沟子口建立法藏莲社，这是一所小道场。当时我正苦于无处安身办道，承蒙他诚恳邀请，我接受了。

 

• 小有成就，无路可走

 

是年冬，由台中迁至台北法藏莲社挂单。每周六、日两天讲经，初期听众只有二三十人；十个月后，听众渐渐增多了，小佛堂外面庭院都坐满了人，法缘逐渐兴旺。此时慧忍法师要求我，必需在三个月内，将台中十年所学教给他：这是他给我一个很大的难题！其实我没有能力将十年所学，在三个月内传授与人；纵然有能力，他人也未必能接受。当然，这种表态，我心里很清楚，这里已不能再住了。但是要到那里去？那时学佛不久，认识的人也不多，几乎没有人肯帮助我，所以遇到真正的困境。

 

• 发心护持，成就讲经

 

法藏莲社距离韩鍈居士住家很近，那时的沟子口是一片田地，没有房屋；韩家是一栋独立的小洋房，在田地当中，跟法藏莲社遥遥相对。我在莲社讲经时，韩居士夫妇常来听经，她知道了我的困难，夫妇俩来找我，希望我到他们家暂住。初次到她家时，她主动问我说：「法师，你现在有困难，你要往那里去？」我说我不知道要去那里。她说：「你可不可以住在我们家里？」她家是两层楼的小洋房，一家人住在楼下，楼上只有念初中的小儿子高贵宇一人。她说：「你在这里读书、用功，我们想办法找地方让你继续讲经。」我看这里环境不错，听了也很安慰，回到台中向李老师详细报告，李老师也同意。然后我就偕同韩居士往台中见李老师，返台北后，就搬到她家里住了。一住就住了十七年，这一段期间，她们一家人全心全力照顾我的生活，到处租借场所，使我每周讲经，从未中断，弘法因缘的成就即在于此。

 

• 台上一分钟，台下勤修功

 

李老师常说：「拳不离手，曲不离口。」打拳的人，天天要练拳；唱歌的人，天天要吊嗓子；讲经的人，要常常讲。即使过去培植得再厚，若没有机会练习，三个月至半年不讲，就会生疏，兴趣就再也提不起来了，这是许多学讲经退转的原因：没有机会实习。

 

 

韩居士提供我这个机会，三十年如一日，不辞辛劳。为能让我讲经，无论是在本省或国外，她都去找关系、找场所、找听众；从每周讲两次、三次，一直到七次。我出家虽晚，若论上讲台的时数计，大概很少有超过我的，曾经有二三年每周讲三十小时：上午、下午、晚上都讲。我还有这个体力，只要有机会，我很乐意学习。

 

• 忠诚护法，复兴净宗

 

今日净宗在全世界能有如此的影响力，《无量寿经》会集本已有数百万册在全球流通，我们饮水思源，这是韩鍈馆长护持的功德，使我们终生感激不尽！每一位闻法、接触经教的人，皆是在接受她的护持恩惠。净宗若能在我们这一代复兴，她是诸佛菩萨的一位忠诚大护法。

 

• 华藏佛教图书馆成立

 

一九七九年于台北景美建立华藏佛教图书馆，我们才算是安定了，不再过流浪的生活，有一所固定的道场长期讲经弘法。道场建立时，正是我在志莲精舍讲《华严经》，所以就立名为「华藏精舍」附设「华藏图书馆」，用华藏图书馆的名义来做弘法利生的事业，韩鍈居士任馆长。所以这个道场是她创建的，是她一手经营的，历年不断的扩充，才有今日的局面；于此期间也接引不少同修在此出家、共修，培育弘扬净宗继起人才，功德无量无边！

 

• 善护菩提沾雨露

 

我曾作比喻说，弘法的法师像一棵小菩提树。我这棵树苗是经方教授选种，章嘉大师孕育，李炳南老居士栽培，然后移植此地接受韩馆长三十年的照顾。三十年的灌溉，这棵菩提树长成，开花、结果了。她的功德圆满，阿弥陀佛就来接引她往生，这是我们亲眼所见的。从这里才真正体会到护持正法不可思议的功德。不可思议的因缘，才有不可思议的殊胜成就。

 

• 念念成就大众、忧心教学延续

 

韩馆长一生为人，对待部属要求甚严，但心地慈悲，爱护、关照远过父母，没有害人之心，念念只想成就大众。她在生病时，看到新加坡培训班特刊的样本，深受感动！告诉我，培养继起人才的工作非常重要，教学一定要延续下去，不能中断。要求我将《华严经》从头到尾讲一遍，留一套录音带给后学作参考，我都答应她了。

 

 

• 安详往生、正法榜样

 

她往生的瑞相非常稀有，小殓时，洗身体、换衣服，全身柔软；到火化时，在盖棺之前，我们看她面色与生前完全一样，满面红光、安详自在于熟睡之中。她给我们做念佛往生的证明，真正做到了护持正法、续佛慧命的大业，可与晚近杨仁山老居士媲美。清末民初，杨仁山居士救护了佛教；韩馆长在今世，在台湾，也挽救了净宗，光大正法，她是当代弘护正法的榜样，值得后人效法。

 

• 真实修为，报答恩义

 

悟德师主持编辑韩馆长纪念册，要我写一篇序文，这是我义不容辞的。她生西之后，我们一定要把净宗发扬光大，传之久远，我们才对得起馆长，才真正做到「上报四恩，下济三苦」。「知恩报恩」，必须有具体的表现，不是空口说说而已，所以我希望能在她的故乡：大连市，建立「华藏图书馆」纪念她对佛法三十年护持的大德。将来若有因缘，我很想在山东济南建一所「慈光图书馆」，以报答李老师栽培之恩。方东美先生是最初指示门路之人，他把佛法介绍给我，使我对佛法有新的认识，热忱意愿追求，所以我在安徽设立「东美先生奖学金」，协助文哲学子出国深造，纪念他老人家，也是报恩。

 

• 弘扬圣教，净化人心

 

我们竭诚尽力，弘扬大乘佛法、净宗法门，希望能够帮助这个时代，帮助这个社会，净化人心、觉世牖民，以期达到人类共存共荣、和平、安定、繁荣、幸福的目标。这才是我们真正纪念韩馆长，真正做到报恩的目标。今日纪念册出版伊始，当我们展读感人忆旧的画面，韩馆长虽往生佛国，而弘护盛德仍在人心，依然始终护念，永垂不朽。

 

• 同发大心，弘护净宗，续佛慧命

 

我们同发大心，效法韩馆长，弘护净宗法门、续佛慧命、修菩萨行、自他两利，以此功德回向西方，同证佛果，韩馆长在常寂光宝莲之中，熙怡含笑，这才符合我们永怀纪念之实义！是为序。

 

一九九七年韩鍈大士生西百日

释jingkong于台北华藏图书馆

 

• 落实思树，饮流怀源

 

古人常讲：「落其实者思其树，饮其流者怀其源。」吃到树上的果实就要想到结出果实的树木，喝到河中的水就想到河水的源头。这是提醒我们：无论出家、在家，决定要「饮水思源，知恩报恩」。任何人对我们有丝毫关怀、爱护、帮助，我们念念不忘；还要将自己修持的一切功德都回向给这些护持、帮助过我们的人——这也是我们每个人一生都要学习的人生课题。

 

【结语】

 

jingkong老教授在今年先师长善护追思纪念法会中，有一篇名为《饮流怀源，知恩报恩》的致辞。让我们节录该文精华，深刻体会一下：培养弘法护法人才对于振兴佛门之重要。

 

老教授在致辞中谈到——

 

• 护法要内行

 

我们有幸在这一生当中得人身闻佛法，更难得的，遇到好老师的指导，遇到善知识的护持，老师跟护法少一个都不能成就！在修学成就过程当中，护法比弘法还要重要。所以我常说：「弘法的是菩萨，护法的是佛陀。」这个护法要是不内行，随顺感情习气，高兴我就做，不高兴就退心不做，这样佛法很难久住世间。

 

• 深入经藏

 

所以这些年来我感触很深，弘、护双方都必须深入经藏。你每天不读经，不亲近佛陀，你就亲近妖魔鬼怪。什么是妖魔鬼怪？胡思乱想就是妖魔鬼怪，是非人我、五欲六尘、贪瞋痴慢，这些都是妖魔鬼怪。无量劫来，我们的真心本性就被这些东西染污了，起心动念为「我」。轮回心学佛还是造轮回业，这个同学们不能不知道。

 

• 消弭战争、永续和平

 

宗教的团结在今天比什么都重要，佛门要团结。佛门不团结，佛教会在这个世界消失；宗教不团结，世界和谐永远不会实现。要想世界和平，必须宗教团结。我们希望全世界所有宗教都能够像图文巴一样，团结成一家人。希望世界永远没有战争，永远安定和谐，这是我们真正用意。

 

《欧洲商报》英国版（第28期）

2017-03-24