幸福人生讲座（第二梯次） 蔡礼旭老师主讲 （第二十二集） 2005/7/29 台湾中坜善果林 档名：52-136-0022
修身的功夫也是运用在五伦关系之中，夫妇之间、父子之间、君臣之间、兄弟、朋友之间都应该力行「言忠信，行笃敬，惩忿，窒欲，迁善，改过」。像我们刚刚看到言语的部分，言忠信，在父子之间也要互相劝诫，「人非圣贤，孰能无过」，需要「善相劝，德皆建」才行。假如父子关系当中，父母错了我们并没有去劝谏，那就是陷父母于不义，这是为人子的缺失，父子要互相劝。君臣也要互相劝，在君臣关系当中，君仁臣忠，君对部属、臣民要仁慈，臣子、下属对上司要尽忠；尽忠当中也要能指出上司的过错，这也是我们为人臣的一个本分。
古代任何一个圣君出世大半都是因为有良臣辅佐，在他有过失的时候给予直谏、给予规劝。在君臣关系当中最明显的，唐朝唐太宗与大臣魏徵的故事。唐太宗他的政绩非常的显赫，而一个人能有这么大的成就，绝对不是因为他一个人办到，一定有众人辅佐。所以唐太宗他也不居功，他常常对魏徵讲到，我今天能有这么大的功业，很多的功劳都是属于魏徵的。魏徵劝谏的功夫相当好，他言语的艺术很高，他对唐太宗讲到，我这一生不做忠臣，只做良臣。唐太宗听了很好奇，为什么你不做忠臣，要做良臣？魏徵回答到，因为忠臣都会掉脑袋，都会被杀，所以我不做忠臣，我做良臣就好。唐太宗听了觉得很好笑，在那里哈哈笑，突然在笑的当下，君王都很有学问的，忠臣都被谁杀了？都被暴君杀了，所以唐太宗在笑的当下说，那我假如把他杀了我就变暴君。一句话当中把自己的免死金牌拿到手，以后就敢好好的劝他。
又有一次，唐太宗对着身旁的臣子说，他说天下的人都觉得「天子至尊」，天子是最尊贵的，「无所畏惮」，没什么好怕的，其实你们都不了解我的心声，我是「上畏皇天之监临，下惮群臣之瞻仰」，我对上，怕没有依天道而行，上天会降罪于我，下惮，对下，我非常的恐慌，臣民这么爱护我、尊敬我，假如我没有把他们的生活照顾好，那我也对不起他们，所以唐太宗说他是「兢兢业业」，深怕「不合天意，未副人望」，他是这样的心境。当你听到一个国君这么讲话，你会怎么接话？旁边一定有人说「皇上英明」，开始拍马屁，真不简单。我们看魏徵怎么回答，魏徵对着唐太宗说，皇上，「此诚致治之要」，您刚刚这个心态就是天下能大治的关键，此诚致治之要。拍了一下马屁对不对？唐太宗很高兴，你看，魏徵也说我这个态度很正确。接着魏徵又说，「愿陛下慎终如始」，希望你这一念心到什么时候？到你把眼睛闭起来，愿陛下慎终如始，「则善矣」，这才是真正的善！先肯定了他一下，但是马上又把期许、责任再加到唐太宗身上去，让他不要松懈，不要自傲。魏徵的言词确实有相当高的智慧，难怪当魏徵死的时候，唐太宗如此的伤心，他说到「以人为镜，可以明得失」，现在魏徵走了，我这面镜子不见了。
诸位朋友，「人无谏友，必败」，人身边没有直言不讳的朋友，那是必败无疑，因为人难免都会有看不到过失的时候，要时时有雅量接纳别人的谏言。我有时候也会遇到一个情况，突然有一个朋友过来，也见没几次面，不算很熟，他会马上跟我说：「蔡老师，我们这几次见面相处，你觉得我有什么缺点，可不可以帮我指出来？」诸位朋友，你会怎么回答？对方的情况、底细都还没摸清楚，话轻易讲又怕说错话。我就对他说到，我说一个人的过失假如还等别人讲，就慢半拍，最好是一个人时时能观照自己的起心动念、言语造作，你有时时观照，你错了以后不会再错，不会一错再错，你会马上有警觉，话说错一句了，赶快缩回来，你会有这个警觉。而这个警觉来自于哪里？来自于你天天读经，因为天天读《弟子规》，这些教诲你时时领纳于心中，言语、行为跟它不同了，你的警觉性会很高，马上就提醒自己。所以要提升自己自我观照的能力，不能到处找到人就问「你看我有什么缺点，可不可以告诉我？」当然是要接纳别人的雅言，不过很多时候还得靠自己的反省功夫。
而唐太宗的功业绝对不单是他，也不单是魏徵帮助他，我们假如能再深入理解，就了解到都是众志成城。唐太宗身旁还有一个非常有贤德的贤内助，长孙皇后。有一次魏徵进谏得相当的激烈，唐太宗气得半死，出了朝廷往自己的寝宫走，边走边骂人，说到：「气死我了！我一定要把这个老头给杀了。」他被魏徵气得实在是火冒三丈，「我一定要把他杀了」。刚好长孙皇后看到这一幕，不动声色，回到自己的住处换上非常正式的衣服，都是国家有重要庆典才穿，她穿上高贵的礼服，又走到唐太宗的面前，然后就作礼对唐太宗说到，她说：「恭喜皇上，贺喜皇上」，唐太宗正在气头上，皇后这个动作让他一头雾水，有什么好恭喜的？接着皇后就说了，「一定是有贤君、明君出世了，臣子才敢这样直言不讳」。魏徵是直言不讳，那谁是明君？谁是贤君？唐太宗一听，龙心大悦，很高兴，就笑出来了。诸位朋友，假如长孙皇后在当下不是去肯定臣子的忠诚，而是开始吹枕边风，那魏徵有没有生命危险？有！多少国君因为身旁的枕边风，让他错杀了非常多的贤臣。唐太宗的功业有着身旁诸多人的帮忙。
我们也要回想到自己一生假如有一些成就，要时时想着这段过程，这段人生的路，多少的助力，我们不能忘了，要时时感念，时时督促自己，因为守成不易，有了事业长了傲慢，很容易就败下来，一败下来，怎么对得起一路走来支持你的人？要时时念恩，时时警惕。这是君臣当中要懂得进谏。当今天你到一个公司去，才第一个礼拜上班，一个礼拜上下来你就走到老板的面前，然后就对老板讲，说老板，我们公司有十个缺点，我把它用电脑打出来了，你好好看一下。然后老板在看的时候你又告诉他，老板，我这个人的个性特别正直，有什么话我就说什么话，绝对是对公司有益的。老板看了，我十多年的基业被你批评的一文不值，他会跟你讲，「很好，你明天不用来了」。这就是进谏也要抓住一个前题，有信任才能劝，信任不够，话语太早出来很可能就产生隔阂，要信任够才好劝。
如何取得人家的信任？真诚心是存心，要表现出来，要有付出。那付出应该注意到什么重点？要能看到别人的需要。如何看到别人的需要？处处留心皆学问，要懂得去观察。有一个岳父他下山来看女婿、看他女儿，他女婿住在大都市里面，他的女婿觉得地瓜很好吃，在大都市里也不常吃地瓜，他岳父来了，他每一顿都煮地瓜给他吃。结果吃了一个礼拜以后，这个岳父气得半死就回去了，他觉得女婿瞧不起他，我在山上已经每天都吃地瓜了，现在好不容易到大都市，你还继续煮地瓜给我吃。你看，谁错了？没错，都是一片好意，只是没有观察到对方的需要是什么，你要对症下药。很多人很会照顾人，想得非常的周到、仔细，但是朋友跟他相处觉得很不自在，觉得你烦死了，你不要再照顾我了。有没有人被这样骂过？这就是我们的付出跟他的需要不吻合，就要去找到问题，付出对了一定会赢得信任。
然后在劝谏的过程，我们刚刚提的存心，还要再注意态度、时机、方法、耐性。诸位朋友，我们看看这一个劝人、帮人的过程，可以深刻理解到，帮助一个人容不容易？不容易，害一个人？踹一下就害他了，你看害人容易，帮人难。诸位朋友，你身旁有真心真意不断劝你、不断帮你的朋友你要好好珍惜，人生得一知己不容易，要珍惜。这是我们谈到言语规劝的部分，在父子关系用得上，在君臣关系用得上，在夫妇关系也用得上，也都是要建立好信任才好劝。假如今天妳当媳妇，刚嫁到夫家去，跟夫家的信任度还不是很高，这时候要切记，要多看、多听、多付出，多付出才能信任，然后少说话。假如刚嫁过去没过几天，妳马上跟妳婆婆讲，婆婆，这个东西放这里不对，那个东西放那里不对，这个做法啥都不好，妳跟她挑了半天。她一句话也没说，接着妳的日子会不会好过？不好过了。要信任以后才好劝，我们时时要审时度势去建立彼此的信任、彼此的良性互动。这是我们提到修身言语劝谏的部分，都可以运用在五伦之中。
接着处事，「正其谊不谋其利，明其道不计其功」，也就是说做事的原则都要符合道义，不符合道义的事绝对不能做，这是做事的原则。而做事当中其实还有很多的态度、方法要学习，我们看到第四页这个纲领所在，也不能死在这些条例、这些原则，我们也可以从自己的人生当中去把它更丰富。做事情还需要哪些方法、态度，才容易把事办好？诸位朋友，有没有去思考过？你看一个人处理事情常常都非常的完美，他是因为具备了哪些方法、态度？当你都静下来把这些思考出来，你就常常可以在教孩子当中把这个理带出来。比方《中庸》里面有提到，「凡事豫则立，不豫则废」，时时要预备，要做好准备，这就是做事的一个重要态度。做事要专注、要专一，才做得好。做事要有目标，才能不断往这个目标迈进。这都是做事的成败关键。做事要循序渐进，做事要耐烦，做事要有恒心，做事的过程要时时自我鼓励、自我激励。这些都属于做事当中应有的态度、方法。这个没有标准答案，有赖我们为人师者去体会这人生点点滴滴的重点，你体会的愈多，你的学生愈有福气。
下面接物，「己所不欲，勿施于人」、「行有不得，反求诸己」。「己所不欲，勿施于人」是与人相处的一个重要态度，时时替人着想；而「行有不得，反求诸己」，是当与人相处完，有一些冲突、一些不愉快的时候，我们马上不是检讨别人，是检讨我们自己，这样就能不断在彼此的关系当中去突破、去提升。而与人相处当中还需要注意很多的态度，比方要谦虚、要宽恕、要公平、要有信用，然后要谨言慎行、要懂得交好朋友、懂得如何看人、要懂得念恩，这些都属于与人相处当中的正确态度。
有一本书叫做《延寿药言》，这本书就针对修身、处世、接物列出很多重要的道理。比方在谦让，需要谦虚，他就收集了古今中外很多的名句都放在一起，我们时时用这些中外的智慧来自我提醒、观照，你自我修身的根基打得愈牢，你在言谈举止当中就会把这些态度、方法教给小孩。这是笃行的部分。我们回到上午所提，要教孩子孝，因为孝是德行的根本，孝开了百善皆开。我们其中提到，要知恩报恩，要从生活当中去把《弟子规》做结合，父母跟老师要密切配合来教。昨天晚上我们也提到用故事，因为小孩他的思惟模式属于具象思考，具体思考，抽象思考能力还没那么强，这时候你常常用故事引导，他的记忆深刻，我们用古今中外，用故事。这里还要包含夫妻配合，不只夫妻要配合，整个家庭教导孩子德行、教导孩子的方法要统一，原则不一样就很难教。比方婆婆跟媳妇的教法不一样，那就很累人了，我们待会再来看一下。
教育是百年大计，绝对不是短时间之内就马上立竿见影，要建立共通语言，家建立家规，班级建立班风，这样就有共通的言语，会达到很好的效果。比方有个小孩她跟外公、外婆还有舅舅很多长辈一起吃饭，她的年龄最小，只有四、五岁，她的母亲坐在她的旁边，她跟她母亲说：「妈，我要吃玉米」，叫她母亲帮她扒一半给她吃。她母亲把玉米扒下来，第一个反应是要把玉米拿给她女儿，突然要拿过去的时候想到了一幕，夹菜要先夹给谁？昨天我们在探讨孩子的问题都提到孩子很容易自私，诸位朋友，自私从哪里来的？自私是从很多生活细节慢慢形成的。我常跟家长提到，在孩子很小，两三岁的时候，全家人一起吃饭，你把菜夹起来，第一口先夹给谁吃？当我讲到这里的时候，其实很多家长马上就笑出来，他笑出来是什么意思？他的意思就是我把菜夹错了，他马上就晓得。你把菜夹过来，「儿子，多吃一点」，爷爷、奶奶在旁边也不甘示弱，「孙子，这一道菜也很好吃」，也帮他夹过来，孙子的菜满满的，从夹菜当中就可以知道谁的地位最高？那不就一目了然吗？孙子的地位最高。所以从夹菜当中，从很多生活的细节，小皇帝产生了，他最大。那俗话又说「伴君如伴虎」，所以小皇帝的脾气都很大，所以他的脾气是家长把他成就的。
我还曾经看到一些景象，小孙子说：「奶奶，我口渴」。奶奶听到孙子叫她，高兴得不得了，赶快毕恭毕敬去倒一杯水，然后走到孙子的面前，「乖孙子，喝一口，别噎著了」。有一位朋友跟我说到，他说：「假如你有了孙子，你就真的变孙子了；假如你有儿媳妇，你就真的变儿媳妇了」。你看这个话，含有时代意义，我们这个时代颠倒了，颠倒就在一个字，宠坏了。我曾经听过一句俚语讲的很好，在这里讲都不用解释，我在大陆讲要解释半天，「宠猪举灶，宠子不孝，宠妻吵闹，宠夫半夜爬起来哭，宠女儿难入人家的家教」，不要小看这句俚语，道尽了人生多少重要的道理，你看人生多少的烦恼都出在这句话。
「宠猪举灶」，你看现在宠物还去做SPA，颠倒了，这个时代实在是，都不回去看父母，也没有带父母去洗SPA，带狗去洗SPA，宠子不孝。汕头有一户人家生了六个儿子，父母给他买了六栋房子，一个人一栋，都帮他们娶好老婆，他们的下场是什么？没地方住。你看，大儿子可能还有点良心，毕竟他是长子，在一个猪舍旁边盖了一个木屋给他父母住。旁边的邻居看不下去，就说「告他」，叫这对夫妻去告他六个儿子。诸位朋友，要不要告？「居家戒争讼，讼则终凶」，只要告上法庭，这个家庭很难和乐。他告赢了，六个儿子必须奉养他，十二个月除以六，每个人两个月轮流。当他到二媳妇、三媳妇那里去了，媳妇、儿子对待他的态度好不好？煮好了菜，「你赶快给我吃，我要收了，赶快吃」，还是东西拿过去，「拿去吃」，态度很不好。在这样的气氛之下生活，本来还有十年阳寿，还可以活十年，在这种环境之下，两三年就得癌症了，压力很大。早知今日，何必当初？所以孩子不能宠，宠了之后毫不珍惜，对你的付出他都觉得是理所当然。
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