三福六度十大愿王 （第四集） 2002/10/29 日本高野山本觉院 档名：21-144-0004
诸位法师、诸位同学：
昨天讲到「敦伦尽分」是大道，「闲邪存诚」是大德，这两句话，它的含义一定要清楚、一定要明瞭。世出世间的学问，总的来说，就是让我们了解一切众生的关係，特别是与自己的关係，然后你才会做人，才能与一切和睦相处，与一切众生和睦相处，真正能够做到宇宙的和谐，这是性德圆满的流露。人为什麽会造业？就是迷失了自性，不知道人与人的关係，不知道人与自然环境的关係，尤其不知道人与天地鬼神的关係，很容易得罪天地鬼神。如果人要跟天地鬼神两个去斗，人可以战胜一时，可以能够有个十几年，一、二十年的胜利，战胜了，但是以后的果报是无量劫的苦楚，佛经裡面讲「刀口舐蜜」，这个比喻一点都不错，蜜很甜，在刀刃上，你用舌头去舔，甜头尝到，舌头割掉了，不知道自己所惹来的祸害，将来所受的苦报，是以劫数算的。你今天能够战胜三、五年，你将来的罪、受罪，恐怕是要三、五劫，甚至三、五十个劫，三、五百个劫，那就看你的居心，你用的是什麽心？心要是非常狠毒，不得了，果报非常凄惨。
所以「敦伦尽分」，世出世间圣人教导我们，比什麽都重要。「闲邪存诚」这是自己的大德，要真正改过，改过是要忏悔，忏悔是决定不再造作，那叫真忏悔，忏悔之后再造，那个忏悔是假的，不是真的。所以世间人修忏悔法不得力，他不晓得原因在什麽地方，他没有真诚心。所以，把虚伪心转变成真诚心，这叫真忏悔。
我们接着看底下这一句：
【孝慈智愿是大行。无上菩提是大果。】
道德要怎样落实？诸佛如来教给我们是道德，道德要落实变成自己的生活行为，菩萨慈悲给我们做榜样、为我们做示范，所以佛经裡头常常说，诸佛如来所表的是性德，诸菩萨所表的是修德，性修不二，性跟修相应，修跟性相应，性修是一不是二，这才能成就自己的道德。第一个是孝道，道德落实在孝裡面，所以孝称为道。佛法在中国是以四大菩萨为代表，今天在中国，江泽民主席讲三个代表，我们佛法是四个代表，地藏菩萨代表孝，观音菩萨代表慈，文殊菩萨代表智，普贤菩萨代表愿，四个代表，我们要认真努力的学习。
『孝』这个字，前面跟诸位讲得很多，这个字是一个符号，这个符号裡面含的意思深广无尽，孝上一半是「老」字，下一半是「子」，它的含义就是上一代跟下一代是一体，是一不是二，上一代还有上一代，下一代还有下一代，「过去无始，未来无终」，这是一体。从这上面，我们就想到，这个体是什麽？这体是法身，这个体是宇宙，遍法界虚空界、十方三世，确确实实是一体，什麽人证得？法身菩萨证得，诸佛如来证得。这是宇宙人生的真相。凡夫为什麽称之为凡夫？凡夫迷失了自性，不知道宇宙的真相，完全随顺自己的烦恼习气，在大乘教裡面来讲，真正是胡作妄为。因此，人不能不受教育，众生不能不受圣贤人的教化，如果不接受教育，他的思想、见解、行为决定是错误的，错误的思想言行，就会做出错误的行业，就会招来不善的果报。
所以三途地狱是自作自受，不是别人做给你受的。在早年讲经，我曾经举章太炎的例子，讲过很多遍。章太炎去参观地狱，见不到，他才恍然大悟，地狱不是阎罗王建造的，如果是阎罗王建造的，一般人应该可以见到，不是，是自己业力变现出来的，你没有这个业，你见不到地狱，地狱在你面前也见不到。所以《地藏经》上讲，地狱只有两种人能见到，一个是菩萨，一个是造作地狱罪业的人，他去受果报，菩萨到地狱是教化众生。不是这两种人，你肯定见不到地狱。所以古往今来，多少大德常常提醒我们「自作自受」，因此我们无论在什麽环境当中，决定不可以怨天尤人，自己的业报，怎麽能怪别人！这个只有接受圣贤教诲，明白这些事理，他心是平静的，心平静生智慧，这个人就有福报了。
『慈』，观世音菩萨所代表的，大慈大悲。「慈」跟我们世俗人讲的「爱」，是完全相同的。为什麽佛法不讲爱，要讲慈？这裡面同中有异，异在哪裡？爱心要是生于智慧的，就叫做「慈」，爱心要是生于感情的，我们就叫它做「爱」。所以爱是无常的、是会变的，今天爱你，明天就恨你了，我们在这个世间看得很多，你看看年轻的男女相爱结婚，没过几天，听说他们离婚了，变化太大。所以世间人讲爱，我们听了一定要觉悟，那是假的，不是真的，为什麽？它有变化，它是无常的。佛法裡面，佛菩萨对于一切众生这个爱是真的，永恆不变，所以换一个名称叫慈悲。「慈」是永恆不变，为什麽？佛菩萨知道尽虚空遍法界刹土众生是一体，是「唯心所现，唯识所变」，所以他这个爱是遍虚空法界，而且永恆不变，即使众生造五逆十恶的罪业，佛菩萨对他还是慈悲，慈悲没有减少毫分，这个了不起。
所以得罪佛菩萨没有关係。麻烦在哪裡？麻烦在护法神，护法神决定不饶你，因为护法神他不是佛菩萨，多半属于天神，他七情五欲没断，换句话说，他烦恼习气没断，得罪佛法、障碍一切众生学佛的机缘，果报都是护法神在找你麻烦，绝对与佛菩萨不相干。佛菩萨，说老实话，从来不会起心动念，佛菩萨要起心动念，那他就是凡夫，他就不叫佛菩萨。他在顺逆境缘当中不会起心动念，我们常讲「不起心、不动念、不分别、不执着」，这是佛菩萨，这是真正觉悟的人。但是护法神可不是这样的，护法神，你护持佛法他欢喜，他保佑你、拥护你；你要是摧毁佛法，他就来报复你，所以报复是护法神的事情。护法神究竟怎麽作法？佛菩萨也不起心、不动念，随他去，你要问佛菩萨，佛菩萨一定告诉你：「随他去吧！」这个理跟事我们都要清楚、都要明白。在现前这个大时代，这个大时代是讲贤劫，贤劫有千佛出世，这是讲一个大的时段，释迦牟尼佛是千佛裡面的第四尊佛，下面第五尊是弥勒菩萨下生示现成佛，总的护法神是韦陀菩萨，韦陀菩萨负责护持贤劫千佛，这是总护法神，护法神的总司令。所以我们道场裡面，没有不供韦陀尊天菩萨，这是总护法神。而韦陀菩萨护法功德大，所以千佛最后一尊佛是谁？就是韦陀菩萨成佛，最后他成佛了。
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