常想一樁事情-第233集
佛常教我們想一個，不要想那麼多，想一個就叫做三昧，就定了。換句話說，圓初住以前的菩薩統統用第六意識修行。圓教初住以上，才真的捨識用根，不用心意識，那個時候是用真如本性，不是普通聖人，是大聖。
所以要曉得，修學三昧，在我們現前的程度就是用第六意識，把念佛念成習慣，像善導大師教給我們的方法，「身專禮阿彌陀佛」。我們供養佛菩薩的形像，只供一尊，一生都不要換，供的佛像不要太考究，不要供的像是幾百年、幾千年的古董，那個不好，為什麼？心有牽掛。
這是寶貝怕人偷，又怕損壞，你提心吊膽的，增長妄念。供一尊普通的佛像，這個佛像莊嚴，我們見到生歡喜心就好，一生不改變。我每天看它、禮拜它，將來自己往生，阿彌陀佛現的像就跟你供的像一模一樣，不會錯。
我天天看你，天天拜你，今天真的見了面。佛菩薩隨類化身，佛菩薩沒有一定的相，佛菩薩的相隨眾生心想生的、變現的。你供的像常常換，到臨命終時候阿彌陀佛來了，「這個到底是不是？」你還打個問號在那裡，這個事情就麻煩大。
縱然往生，經上講的，「生到邊地疑城」。所以供像不如供一尊好，每天看它，每天拜它，心裡念著它，三業專勤，這就是修定，這叫修念佛三昧，修成功就叫做一心不亂。
念佛三昧是總稱，功夫成片、事一心不亂、理一心不亂，都是念佛三昧功夫淺深而說的，只要念到功夫成片，你就得念佛三昧，往生西方極樂世界就確實有把握，這叫做正受。所以要把無常的心變成常，常想一樁事情。
阿彌陀經疏鈔演義（第167集）
1984/12
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