提倡孝道 民德归厚——二Ｏ一八年联合国教科文组织全球祭祖大典致辞 （共一集） 2018/9/19 法国巴黎联合国教科文组织 档名：32-301-0001
尊敬的各位大使阁下、各位宗教领袖、各位嘉宾、女士们、先生们：大家好！
今天我们在联合国教科文组织共聚一堂，参加庄严殊胜的全球祭祖大典，缅怀世界各民族万姓先祖，报本反始，提倡孝道，这个意义格外重大。
众所周知，世界上各个国家、民族、文化和宗教，都有孝亲的优良传统。基督宗教说：「当孝敬父母；又当爱人如己。」（《马太福音》第十九章）伊斯兰教说：「你们当孝敬父母，当善待亲戚、孤儿和贫民。」（《古兰经》第二章）犹太教说：「当孝敬父母，使你的日子在耶和华—你神所赐你的地上得以长久。」（《出埃及记》第二十章）祭祖具有与这些传统一致的孝道精神。对于千百年以前的祖宗都能够虔诚祭祀，对于眼前的父母哪有不尽孝的道理！
中国儒释道传统文化也非常重视孝道，不仅祖先、父母在世时重视孝道，而且在他们过世之后，还通过祭祀来表达孝思；如此诚敬敦厚的作法，有助于净化社会风气。《论语》有言：「慎终追远，民德归厚」，慎终是指丧尽其哀，追远则是祭尽其诚。丧祭都能够竭尽孝思，不忘根本，则风俗民情必然会趋向淳厚善良。
我们自二Ｏ一二年起，每年在香港举办祭祖大典，以此来提倡孝道。多年来，我们将祭祖的风气带到世界各处，包括日本、新加坡、马来西亚、澳洲、英国和法国，得到世界不同国家、族群、文化人士的认同。在英国的祭祖活动当中，有一位来自天主教家庭的女士表示，所有宗教都应该互相往来、共同祈祷，且对其他宗教信仰敞开心怀。有一位孟加拉裔女孩特别喜欢祭祖大典，她觉得不但现场演奏的雅乐非常优美，而且所有环节都很完美，彷彿穿越到另一个时空。有一位非洲裔的青年热情的表示，祭祖大典仪式棒极了！仪典中独特的行走方式、庄严的礼服、震撼的鼓声，以及供奉祭品时的诚敬与庄重，在在都表达出对祖先的尊重。祭祖大典提供文化交流的机会，使他感到非常有趣。为何祭祖大典能得到不同国家、不同文化和宗教人士的认同呢？关键在于诚敬的孝道精神。
让我们了解一下祭祖的程序和意义。祭祖大典分为二十九个程序，主要祭仪为：监礼官及主祭官、陪祭官就位、启扉、迎神、进馔、初献礼、恭读祝文、亚献礼、终献礼、饮福受果、送神、望燎等等。从通赞宣布祭典开始，直到最终祭典礼成，所有的仪程有条不紊的依次进行，体现出圣贤文化循序渐进、按部就班、善始善终的精神。
一、孝道传统的体现
祭祖大典自始至终是孝道精神的体现，如启扉是开启门扉，准备迎接神明和祖先；鸣炮是请神明、祖先鉴察，及示尊崇与追思；迎神是迎请神明、祖先降临的仪式，由礼生提双灯、双炉，持扇、伞，依序走出大门，迎接神灵。这是以诚敬心追念先祖的仪式。中国古人讲求敬神如神在，迎神与恭迎贵宾的性质相彷。
二、以和为贵的精神
祭祖大典以击鼓、叩钟和奏乐来体现出对于善德的称赞。祭典开始时有鼓初严、鼓再严和鼓三严，由乐生敲击晋鼓，节奏由慢转快、由强转弱，接着再重击镛钟结束。击鼓和叩钟的作用在于提醒大家，祭祀礼仪必须真诚恭敬，及体会钟鼓虽然空空如也，而能随叩随响，表心清净则生智慧，有智慧则能应万变。
在祭典的过程中，乐生以中国传统古乐器演奏《咸和之曲》《宁和之曲》《安和之曲》《景和之曲》。这是北宋大成府所编纂的乐曲，源于孔老夫子所推崇的「韶乐」。乐曲八音齐全，古朴纯正，典雅悠扬，在礼乐合一的祭典中演奏，体现出中正平和，以及「礼之用，和为贵」的精神，代表致祭者用最虔诚的心缅怀祖先。乐曲所赞颂的「和」的精神，是中华传统文化的核心内容。
三、慎终追远的德教
在祭祖仪式中，处处体现出慎终追远、事死如事生的德教精神。如进馔，这是呈献祭品供神明、祖先享用。祭祀讲究「丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生」，供奉食物给祖先，就如同祖先在世一般。上香是主祭官诣神位前上香致祭。香代表信心，对神明和祖先有虔诚的信心；香也代表信息，将子孙内心的诚心传达上去。
三献礼是祭典最为核心的重点所在。「献」是献爵的意思，是呈上最隆重的敬意。行礼时主祭官诣酒樽所，由酒樽生注酒，再诣神位前献爵、奠帛，仪式庄严而隆重。
四、余音绕梁的祝祷
祭祖典礼中有恭读祭祖文，祭祖文的内容主要是缅怀祖德、承传圣学、祝祷福佑。饮福受果是请主祭官受用酒和祭品，以表受神明的庇佑与祝福。望燎是主祭官到望燎位行注视礼，执事者焚烧祝文、丝帛，以诚敬的心完成献礼的程序。
由上可知，祭祖大典在在处处体现出诚敬的孝道精神，这是世界各民族共有的传统美德，值得大力提倡。这是我们在教科文组织举办祭祖大典的意义之所在。希望通过提倡孝道、恢复传统，能够端正世道民风，从而促进社会安定、世界和平。
值此祭祖大典举办之际，虔诚祝福世界各国风调雨顺，国泰民安！祝福各族群、各文化、各宗教平等对待，和睦相处！祝福世界和平，盛世大同！谢谢！
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