振兴普世教育 促进世界和平——我们为何来到教科文组织 （共一集） 2018/5/29 联合国教科文组织一号会议厅 档名：32-294-0001
尊敬的诸位大使、诸位嘉宾、诸位大德、女士们、先生们：大家好！
非常高兴，今天得以在法国巴黎联合国教科文组织总部与大家聚会。今天在座的，有从美洲来的、有从澳洲来的、有从非洲来的，我们一些人则来自亚洲，加上欧洲当地的嘉宾，所以今天聚会的大众是来自全球五大洲，在此共聚一堂。非常感谢大家对「jingkong之友社」的爱护与支持！今天这个谈话的目的，是为了说明，我们为何来到教科文组织。
去年九月，在多国大使与世界佛教徒联谊会的共同努力之下，「联合国教科文组织jingkong之友社」成立了。为什么需要成立这样一个办公室？它的宗旨与目的何在？用最简单的一句话来概括，就是为了「振兴普世教育，促进世界和平」。因此，jingkong之友社的宗旨与联合国教科文组织的宗旨是完全一致的。我们知道，联合国教科文组织的宗旨在于，通过教育、科学及文化来促进各国之间的合作，对和平与安全做出贡献，以增进对正义、法治及联合国宪章所确认之世界人民不分种族、性别、言语或宗教均享人权与基本自由之普遍尊重。jingkong之友社成立的目的，就是为了协助联合国教科文组织，落实它的成立宗旨。
普世教育的重要性
我们以什么方法来达成这个目标？以振兴普世教育的方法。这里的普世教育指的是伦理教育、道德教育、因果教育和圣贤智慧的教育。
全世界人都知道，教育很重要，但是并非大家都知道，什么样的教育才能有效的促进世界和平。中国最早的教育专著《礼记．学记》有这么一句话：「建国君民，教学为先」，建设国家、领导人民，以推行教育最为优先。这句话在现代人看来可能不容易理解，因为教育的种类很多，这句话并没有指出，什么样的教育是最优先的。但是对于中国古人而言，这句话已经把问题完全说明清楚了，没有任何疑虑存在。为什么这么说？在中国文字里面，「教育」这两个字是分开来定义的。《说文解字》解释「教」的含义说：「教，上所施，下所效也」，意思是，教的意思在于效仿。老师的思想言行是学生效法的对象，所以从事教育的人必须以身作则，做出身教的好榜样。《说文解字》解释「育」字的含义说：「育，养子使作善也」，教养子弟的目的，在于使得他们成为善良的人；这个善人，在中国古代的标准，就包括圣人、贤人和君子这三个层次。中国古人，读书志在圣贤。要造就圣贤君子，所用的不外乎伦理、道德、因果、圣贤智慧这四种普世教育，所以中国古人说到教育时，自自然然就是讲普世教育。总结上述，教育的意义在于，施教于人，以身作则，做出伦理、道德、因果、圣贤智慧教育的好榜样，让学习的人能够效法，也能成为圣贤君子。圣贤君子多了，社会自然和谐，国家自然安定繁荣。
对「教育」所下的这个定义，不但在古代成立，在现代社会同样适用与成立。而且对于现代社会而言，如何落实这样的普世教育，显得特别的重要与迫切！东方的儒释道和西方的宗教，都是教导人们伦理教育、道德教育、因果教育和圣贤智慧的教育，所以都是符合当今社会需求的普世教育。「联合国教科文组织jingkong之友社」成立的宗旨，就是为了振兴这样的普世教育，以期促进世界和平。
宗教的普世教育
二十世纪，世界著名的历史哲学家汤恩比博士说，宗教是人类所必需的。在此，我想依中国文字来阐述「宗教」的意义。依照中文字义，「宗教」这两个字的含义如下：「宗」有三个意思，主要的、重要的、尊崇的；「教」也有三个意思，教育、教学、教化。这两个字合起来，宗教是人类主要的教育，宗教是人类重要的教学，宗教是人类尊崇的教化；换句话说，宗教是普世教育，是每个人都应该接受的教育。我个人对这样的解释感到很满意；其实不仅我个人，而且还有其他人，也满意这样的解释。在我提倡宗教团结的这二十年来，在世界各地遇到各种不同宗教的领袖与代表，他们对于这样的解释也都能够接受，他们都肯定自己的宗教是人类主要的教育、重要的教学、尊崇的教化，肯定自己的宗教是普世教育。依照这个定义，儒释道也都涵盖在宗教的范畴之内。
我们回顾世界各大宗教的创始人，无论是西方的摩西、耶稣、穆罕默德，还是在东方的释迦牟尼佛、孔子、老子，会发现他们所从事的工作，都是传道教学，他们教导人们正确的认识宇宙与人生，教导人们爱的重要性，教导人们伦理、道德、因果与圣贤智慧；换句话说，他们都是伟大的普世教育家。当我们去研究他们留下来的教诲时，会发现里面有很多共同之处。所以我们相信，他们都是见到真理的人，只是在不同的社会文化背景当中，以不同的方式来阐述真理罢了。他们教化的目的，都是为了帮助人们提升道德涵养与生命境界，促进社会安定与和谐。
以下，我们从几个宗教的典籍当中列举出爱、伦理、道德、因果、圣贤智慧的经句，从这里面我们可以体会到，各个宗教虽然表达的方式不同，但是所展现的普世教育的精神是一致的。
印度教的典籍告诉我们：「审慎者常于行、思、言三处精进，而利泽众生。」「在生育和教养方面，母亲和父亲所受的痛苦，虽几百年也不足补偿。」「以宽恕征服怒气，以诚实征服邪恶，以慷慨征服吝啬，以真理征服虚假。」「人人都自食其行为之果。」「那有恒心、温和并且忍耐的人，那避开恶行的人，那并不害人的人，那自制的、自由的人，能够得到天上的福乐。」
犹太教的典籍上说：「不可使慈爱、诚实离开你，要系在你的颈项上，刻在你的心版上。」「义人的父亲，必大得快乐；人生智慧的儿子，必因他欢喜。你要使父母欢喜，使生你的快乐。」「公义使邦国高举；罪恶是人民的羞耻。」「挖陷坑的，自己必掉入其中；滚石头的，石头必反滚在他身上。」「智慧人从生命的道上升，使他远离在下面的阴间。」
佛教的典籍上说：「于诸有情，常怀慈忍；和颜爱语，劝谕策进。」「父子、兄弟、夫妇、亲属，当相敬爱。」「端身正念，言行相副，所作至诚，独作诸善，不为众恶。」「一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。」「恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度之行教化众生，住于无上真正之道。」
儒家的典籍上说：「凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。」「夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。」「言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度。」「惠迪吉，从逆凶，惟影响。」「圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教，不肃而成；其政，不严而治。」
基督教的典籍上说：「要爱你的仇敌；为那逼迫你们的祈祷。」「当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。」「你当离恶行善，就可以永远安居。」「恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。」「敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵守他命令的是聪明人。」
伊斯兰教的典籍说：「你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行，那么，与你相仇者，忽然之间会变得亲如密友。」「当孝敬父母，当优待亲戚，当怜恤孤儿，当救济贫民，当亲爱近邻、远邻和伴侣，当款待旅客，当宽待奴仆。」「你们当为正义和敬畏而互助，而不要为罪恶和横暴而互助。」「行善者自受其益；作恶者自受其害。」「凡敬畏安拉而且修身者，将来都没有恐惧，也不忧愁。」
以上是非常概略的列举不同宗教当中普世教育的经句。这些只是宗教教义之海里面的一滴而已，但是从这一滴当中，我们品尝到了这些宗教教义的滋味，那就是普世教育的精神。既然宗教都是普世教育，那么宗教就可以团结。宗教如何团结？团结在爱，团结在伦理、道德、因果、圣贤智慧的普世教育。以下，我将举出二十年来我们从事宗教团结的实际事例，来证明宗教团结确实能够实现。
宗教团结的例子
二ＯＯ五年，我与一位当时退休的政治领袖见面，一见面他就问我：「法师，您走过许多国家，也见过不少政治领袖，依您看，这个世界还会有和平吗？」我回答他说：「只要你把四桩事情做好，世界就和平。哪四桩？国家跟国家平等对待、和睦相处；同样的，族群跟族群、政党跟政党、宗教跟宗教，也都能做到平等对待、和睦相处，世界就和平。」他听了无话可说。我解释说：「这件事是很难，非常棘手！但是从宗教下手就能做到，毕竟这个世界上信仰宗教的人还是比不信宗教的人数多。只要宗教跟宗教之间做出平等对待、和睦相处的榜样，就会影响政党、族群与国家，这三者也都能够平等对待、和睦相处，问题就解决了。」他认同了我的观点。
我之所以敢如此有把握的说宗教能够团结，是因为我已经做到了。从一九九八年开始，我用一年的时间在新加坡，九大宗教团结成相亲相爱的一家人。新加坡政府对我们团结宗教的工作感到很满意，特别表扬我们。当时的一位高级部长对我说，他说我们在新加坡有个宗教联谊会，成立以来已经五十年了，所办的活动，主要就是各个宗教领袖每年聚餐一次而已，您是如何让各个宗教如此团结起来的？我说，我们所用的方法是佛陀教导的「四摄法」，也就是四种公共关系法。现在简单的说：
一、布施，就是多请客、多送礼，这样就拉近人与人之间的距离，增进彼此的感情。例如，我首先主动拜访新加坡的各大宗教，赠送每个宗教十万元新币的见面礼，赞助他们所做的社会慈善事业。这份重礼引起大家对宗教团结的重视，现在回顾起来，这笔钱用得很有价值。
二、爱语，说真正关怀与爱护对方的话、令对方欢喜的话。我们赞叹每个宗教的教义，肯定每个宗教的价值。宗教最怕互相拉信徒，所以我们肯定每个宗教都是第一，没有第二，信仰哪个宗教都好。宗教之间不应该拉信徒，那是不道德的行为。
三、利行，做出利益对方、帮助对方的行为。当时新加坡有个宗教所办的学校需要购买校地，但是经费不足，我们就联合办一场义卖会，将所得的款项全部赞助这个学校，帮助他们解决了这个问题。
四、同事，共同从事一项工作或一桩事业。在新加坡，一个宗教举办大型活动时，其他宗教领袖与信众会一起来参与。例如，一九九九年的平安夜，新加坡天主教教堂望弥撒的时候，五十位佛教的法师穿袍搭衣（他们最正式的礼服），参加望弥撒，场面非常壮观。
我们发现，团结宗教最好的方法就是组团旅游。平常各个宗教领袖都很忙碌，难得见一次面，即使见面也只有一、二个小时的聚会而已，没有机会深谈。出国旅游就不同了，大家每天从早到晚生活在一起，有许多的时间交流，彼此无话不谈，真是变成了好朋友。我曾分别陪同新加坡、马来西亚、印度尼西亚的宗教代表团出国旅游，都做得很成功。
二ＯＯ六年，我们在联合国教科文组织办活动，邀请新加坡九大宗教的领袖上台，共同为世界和平祈祷。这是做出一个典范，向大家证明，宗教团结是确实可行的。
继新加坡之后，我应当时澳洲移民部兼多元文化部部长菲利普．卢铎先生的邀请，移民到澳洲，目的是协助澳洲政府团结宗教、团结族群。我们在澳洲昆士兰州图文巴建立一个净宗学院，开始从事宗教团结、族群团结的工作。我们所用的方法还是四摄法，特别是净宗学院每周六举办的温馨晚宴，提供丰富的饮食，免费招待图文巴市民来聚餐，这是为大家提供互助交流的平台。图文巴还定期举办和平论坛、小区和谐与统合研习会、小区午餐、宗教领袖咖啡小谈、宗教领袖月会议，并且图文巴各宗教在广播电台宣讲宗教教义，将信众团结在一起；此外，还举办一些青少年教育参访项目，像参观图文巴及布里斯本的宗教礼拜场所，培养青少年对宗教和谐共存的认同。
二Ｏ一一年起，图文巴市民决心将图文巴打造成多元文化和谐示范城市，图文巴十几个宗教渐渐团结成一家人。图文巴市长安东尼奥先生说，以前不同教派的人是不可能聚在一起的，现在看起来，他们能够和谐的在一起交流，令人感到非常欣慰。
二Ｏ一三年到二Ｏ一七年，图文巴代表团每年都到教科文组织参加国际和平会议，汇报图文巴多元文化和谐工作的成果，获得与会大使与大众的赞叹。二Ｏ一七年三月，有九位教科文组织的大使参观团参观图文巴，对当地宗教团结、族群团结的成果印象很深，肯定了宗教团结对社会和谐的贡献。大使们回到教科文组织之后，就积极申请成立「jingkong之友社」，这便是jingkong之友社的来由。
普世教育的示范
在我移民到澳洲之后，获得昆士兰大学和格里菲斯大学的推荐，从二ＯＯ三年开始，几乎每年都参加联合国教科文组织的国际和平会议。我在好几次的主题讲演里，为与会大众介绍普世教育能够促进社会和谐与世界和平。大家听得很欢喜，但是会后有人跟我反映，认为我说这些话只是理想，做不到。这对我而言，无异是凉水浇头，我才意识到，现在最大的危机是信心危机，大家对普世教育丧失了信心。如何才能让大家生起信心？唯有真正做出示范、做出成效，大家才会有信心。
于是，二ＯＯ五年，我在自己的家乡小镇建立一个文化教育中心，进行为期三年的实验，以道德、伦理、因果、圣贤智慧的普世教育教导当地四万八千名镇民。我们召集了三十七位老师，要求每一位老师自身先落实《弟子规》《太上感应篇》《十善业道经》这三种普世教育基本教材的教诲。老师们都做到了之后才下乡入户，为镇民表演，演出普世教育的典范，感动镇民前来学习。我们原本想到，至少需要二、三年的时间才能收到普世教育的效果，没有想到才几个月，三、四个月的时间，成效卓著！小镇风气大幅度的转变，街道清洁了，家庭和睦了，小区和谐了，离婚率和犯罪率大幅度的下降，商店窃盗的案件不再发生……凡此种种，确实展现出「和谐社会、礼义家邦」的雏形，成果很可观。
二ＯＯ六年，我们在教科文组织就这个案例做出八个小时的报告，以及三天的展览，令与会的大使们、朋友们刮目相看，相信了普世教育确实能够促进社会和谐。这个示范证明了两桩事情：一、人性本善；第二是，人是可以教得好的，关键就在于人们是否有机会遇到能够启发他善性的普世教育。从这里也能看能到普世教育的重要性。
普世教育的浓缩版就是道德讲堂，在一个不受干扰的安定环境里，避开外境的干扰与染污，以七天的时间密集学习普世教育。通过专心的听讲、密切的研讨，与彼此提出心得分享，学员们产生了很大的变化。学习了伦理道德之后，原本忤逆的小孩变得孝顺，原本贪婪的人变得廉洁，原本性情暴戾的人变得和善；特别是明白了因果法则之后，人们不敢再造恶，而是努力积德行善。道德讲堂产生了很好的教化作用，成功的案例达到数万例之多。
普世教育的另一种运用模式是幸福企业，企业就像一个大家庭，老板是大家长，员工都是兄弟姐妹，大家相亲相爱，互相关怀，共同提升。有一家公司以八大模块来落实幸福企业，方便其他企业复制，这八大模块是：
一、人文关怀：公司倡导家的氛围，新员工由专人在工作、学习、生活上给他予以最大的帮助，并针对困难的员工进行特别的照顾。员工的父母、子女、家庭等，都是公司关注的对象。
二、人文教育：人文教育是幸福的根本。在人文关怀的基础上提升员工的道德理念，培养孝亲尊师、善良朴实、敦伦尽分的传统美德。
三、绿色环保：这是企业社会责任的体现。公司注重践行绿色低碳与生态环境的保护，同时也注意到心灵环保。
四、健康促进：定期展开各个主题的健康讲座；倡导健康的生活习惯，鼓励员工戒烟；设立幸福医务室，建立员工健康档案；美化厂区环境，逐步改善工作环境等。
五、慈善公益：展开净山、净街、净小区的活动；定期进行敬老院、儿童福利院的关怀陪伴；关爱空巢老人与留守儿童；关怀小区残疾人及弱势群体。
六、志工拓展：公司倡导人人都是志工，积极培养公司志愿工作者以及幸福推广志工。
七、人文记录：对于公司的活动，进行文字、照片、影像的记录，与其他公司分享。
八、敦伦尽分：用恭敬心、感恩的心，以尽职尽责的心去完成好每一项工作。
哈佛大学商学院特别为这家幸福企业的模式做案例研究。目前有不少企业在落实幸福企业模式，包括新加坡的多家企业，成效卓著。
普世教育的另外一种倡导方式，是通过祭祖大典来落实德行的基础。我们从二Ｏ一二年开始，每年在香港举办祭祖大典。目前这种祭祖大典已经推广到新加坡、马来西亚、英国、澳洲和日本，去年我们也在教科文组织总部举办了祭祖大典。祭祖的意义在于提倡孝敬之道，而孝敬正是普世教育的根本。祭祖大典教导人们缅怀祖先，不忘根本，同时也是安详和谐的礼义教化，对于敦厚世道人心具有重要的促进作用。
我们在马来西亚马六甲建立「马来西亚汉学院」，二Ｏ一六年完成启用。汉学院秉承「建国君民，教学为先」的宗旨，培训普世教育师资，办班教学，开设短期、长期与常态课程。其中包括胎教班，帮助准妈妈建立正确的孕育观念；也包括儿童与青少年扎根教育，从小扎下伦理、道德、因果与圣贤智慧的根基；还包括在职教师传统文化进修班、学校行政人员德行教育研习营、高中毕业生传统文化学习班、幸福企业家学习营等等，所开设的课程涵盖各个年龄层次以及社会多个领域，对于构建和谐社会、幸福社会，发挥了很大的作用。
我们与威尔士大学合作，开办「英国汉学院」。有鉴于中国传统普世教育出现断层，后继乏人，而面临断绝的危机；特别是传统文化优良载体，汉字文言文，更是必须在十年之内急觅传人，否则十年之后师资断绝，再想补救就来不及了！这是我们成立英国汉学院的初衷。因此，汉学院的使命在于振兴古汉语，培养有能力解读、翻译、落实普世教育智慧宝库《四库全书》与《四库荟要》的汉学师资人才。这两部书，大学图书馆都有。承传儒释道普世教育，为往圣继绝学，为万世开太平。如今汉学院已经招收了两届学生，都是德学兼优、发心弘扬普世教育的年轻人，令我们感到很欣慰。希望汉学院愈办愈好，真正培养出圣贤君子的老师，造福全世界。
我们还赞助威尔士大学举办「和谐博士班」，为各个宗教培养讲经弘法的人才。这是一个为期三年的计划，以各宗教圣典基本教义为基础，让学生们有机会深入研究不同宗教圣者的教导，以考核不同宗教信仰在宗教团结与宗教对话上的重要性。学生们将学习伦理、道德、因果教育，以及世界各大宗教的经典。我们希望三年之后，能够储备足够的师资，足以扩大成为「宗教教育学院」，其中包括本科班、硕士班和博士班；再过七年，希望更进一步发展为「世界宗教教育大学」。每个宗教设一个学院，共同为振兴宗教教育、促进宗教互相学习与宗教团结而做出良好的典范。希望培养出来的人才，将来能够弘扬宗教的普世教育，造福全人类。
宗教互相学习的教材
二ＯＯ八年，我从十大宗教的经典当中节录出要点，编辑成一册，叫《世界宗教是一家》，希望有助于宗教徒之间的互相学习。
二Ｏ一六年，澳洲图文巴、新加坡和香港的宗教代表，从各自圣典里面节录精华三百六十小段，合刊在一起，名叫《宗教经典三六Ｏ》，方便人们对于宗教教义的学习。
二Ｏ一八年，我们又精选了十一个宗教的圣典里面关于「爱」、「一体」这样的经句，集结在一起，名叫《神爱世人》，这本小册子也成为jingkong之友社的第一本出版物。
我们生在这个动乱的时代，一定要尽自己所能，让宗教回归教育。因为，唯有复兴宗教教育，我们才能够把上帝、真主及一切宗教圣哲的大爱找回来。只要我们能够深入研究宗教经典，并且积极落实这些经典中的教诲，我们就能够发掘出自己本有的那颗无私的爱心。当所有宗教的信徒们都能够代表上帝去爱世人，上帝的天堂就会降临到这个地球上。
缔造和平 普世教育教学为先
综合我们多年来累积的经验与心得，我们希望藉「jingkong之友社」这个平台，来和各国大使、嘉宾们真诚的交流，共同推动伦理、道德、因果、圣贤智慧的普世教育。
我们将礼请对宗教教育有所研究的大使们，在jingkong之友社的摄影棚里录讲宗教课程与进行访谈，并将请大使们推荐各个宗教优秀的传教师前来录制讲演，这些讲演与访谈的内容将通过jingkong之友社的网络电视台对全世界播放，将来英国汉学院和和谐博士班优秀毕业生也将应邀来讲课，以此对普世教育做出贡献。
在提倡宗教教育与宗教互相学习之余，我们也将举办促进宗教团结的活动，方法就是组团旅游。我们希望每年举办一次多元宗教访问之旅，团聚各宗教的大使们、宗教的领袖们，一同参观访问世界各地宗教团体，藉此促进彼此和谐与团结。
希望jingkong之友社的种种教育活动能够广泛的传播，成为一个教学典范，唤起全世界人的注重与警觉，共同宣扬与落实普世教育，以期为世界缔造永续的安定和谐，为人类开创永恒的幸福快乐。谢谢大家！
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