这五伦就构成了我们礼的最高的原则。当然礼是从宗法社会说，我们不说了，我们说我们应该遵守的，就是这种人和人之间各种关係的守则、准则，很高的准则。大家都能这样做了，我们的文明程度很高了，文明礼貌就是一对双胞胎。你文明程度高了，你自然有礼貌；如果你有礼貌的话，你的文明程度一定很高。
这麽做得好，礼做得好，它的效果就是第三个词「和」字。中国为「和」的文化。以仁为本，以仁德的仁，刚才第一个字，那是最根本的。以和为贵，「和」尤其适合于全人类、全世界，从古到今，这是我们人类最高的追求，最希望的是和平，天下太平。我们现在看到的，有的地区、有的国家、有的民族天天在打仗，天天死人，我们心裡难过。
所以「和」那个字，中国人真会造，最基本的「龢」，上边是个三角形，就像三根筷子我们垒成一个三角形。这是什麽？是集合的集，三就是多，用三个棍「亼」，就是后来写的几个小鸟落到树上，群鸟归林那个「雧」一样。群鸟归林这个「雧」，三个「隹」字，底下个木字，后来变成一个了，一个树上落着小鸟，那是个会意字。这个三角形，这个三根棍做这个「亼」字，是个指事字。好！上边一个「亼」，下边三个「口」，三个口是多种的发声器，嘴巴唱出来的，能发音。下边大家都知道那是个什麽玩意？古汉字，是这麽五竖两横，我自己认为那是一个排箫，多种发声器。什麽发声器？乐器，集中到一起就是个乐队。你知道乐队必须是统一指挥、统一音高、统一旋律、统一节拍，这样才能做得很动听，弹得、吹得很动听。要不一致的话，就不和了，那就不好听，杂乱无章，是不是？音乐最能表现和。所以古书上就说，「礼，天下之序也」，我说应该天下之大序也，「乐，天下之大和也」。而且孔子特别在六经当中有音乐，有《乐经》，不能小看。而中国人对于音乐就是最和美的声音，乐音，最和美的。这边一个「禾」字，禾苗的禾，这是会意兼形声，或者形声兼会意，非常美的一个字，体现出中华民族的智慧。你什麽比造「龢」，有这个龢好？没有别的了，是不是？后来不好写，不是太稠了吗？就用一个口加个禾。后来这样子写不好看，把禾挪到左边，口挪到右边，就是现在和平这个「和」字。
「和」是整个社会的和谐，构建一个和谐的社会，这是人类的共同的希望、渴望。但是和，有的地和，有的地不和，现在就是这样。我们为什麽要开这个会？就希望各种宗教、各种种族、全世界人民，我们都嚮往和平、呼吁和平、争取和平，让我们全世界和平。多好，多高！但是目前为止，好多地不和，而且纵观历史，简直是一部战争史，和的时候少，不和的时候多。我们接受这个教训，我们从我们现在这代起，一定让它和，达到全世界都和，最高的准则，最高的境界，最高的水平。
和的最高境界是第四个关键词，「中庸」。儒家创造的，实际大家都承认的，都赞成、讚赏的，中庸俩字太不得了！那是无过无不及，那是最好。我是中国河南人，河南的口语就是中不中？中。不说行，北京话，普通话，行不行？行。但是「行」和「中」绝对不一样。中是高于线，行是低于线，这中是个上限，行是个下限。我们堵车了，塞车了，警察来疏导疏导，我们车能走了、能行了，那是很低的事。那中就是好不好？譬如做饭，你饭没煮熟，那不中，吃不成；你烧过了，煳了、焦了，那也不中，也吃不成。什麽时候行？最好的时候。最好的时候就是中，那才能吃，这是中。庸就是用，放到一起是中用。我们加一句，好使，中用。我们每个人都能够发挥自己的才能，为世界，为人类，为社会，做出贡献，创造价值，那我们就中用。我们的子孙希望中用，我们的学生希望中用，不中用就遗憾了。反过来，用中，就是把事情做到最好，顶顶好，就是中用，用中。
因此中庸就是儒家最高的思想境界、哲学境界、美学境界，最高的。这最好，最好就是中，就是中庸，就是中用，好享用，最好。真正达到中庸这个境界的时候，那就是世界大同。我们上淨下空老人家一直在说，我们要让世界实现世界大同，这是中国人的使命，东方人的使命，全世界的使命。我们争取世界大同，天下太平。这真是个宏愿，伟大的愿望，我们一定要争取。这比马克思提出来的「英特纳雄耐尔」，共产主义，要早两千年。而且在孔子那个物资相当贫乏、非常贫乏、极度贫乏的时候，这位大智者，这位圣人，竟然想起了大同世界这个蓝图，多不简单！而且给我们描绘的，我觉得比马克思那两句话具体多了，清晰多了。马克思就是各尽其能、各取所需，那好，不是不好，非常好，我们一定英特纳雄耐尔，一定要它实现。那大同世界也是要实现的，大同说得更具体。
首先总纲，「大道之行也，天下为公」，大家都没私心，都是为了全人类、全社会，多高！下边接着就是具体了，「选贤举能，讲信修睦」，我们选举我们最有道德，品行最高的，道德最高的，德行最好的，有才干的人做领袖。大家讲诚信，友好、团结，讲信修睦。而且每个人都不单单孝敬自己的老人，看到街上有老人，别家有老人，邻居老人没人照顾，子女打工去了没人照顾，我们在家，我们同样孝敬，那是我们的爹、我们的妈，一样。就是说的「人不独亲其亲，不独子其子」。我们不单单爱我们的子女，你的子女都是心尖肉，我们最爱的莫过于我们的儿女、我们的老人，但是看见别人的子女，那也是我们的子女。做老师的尤其如此，爱生如子，你要做不到爱生如子，你就不是个合格的老师。你是不是爱生如子，那孩子们一看就知道。所以大家都一样，天下是一家，多好！
而且这样就「老有所终」，老年人人生百年，最后安安静静的，毫无遗憾的，心安理得的，笑咪咪的走了，往生了，到极乐世界去了，是不是？然后「壮有所用」，每个青壮人都有工作，没有失业的。「幼有所长」，我们的子孙，每一个都能享受到优质的教育，健康成长，多好！一个不要落下。下边接着说，还没忘记那一群弱势群体，就是「鳏寡孤独废疾者，皆有所养」。「老而无妻曰鳏」，孤老头子；「老而无夫曰寡」，孤老婆子；还有孤，没爹的叫孤；没兄弟姐妹的叫独，现在独生子女也多；还有废疾者、残障人，社会全包起来了，你说多好。大家都无忧无虑的，享受着我这一生应该享受的权利，该多好！
更重要的还有「货恶其弃于地也」，东西洒到地下浪费了，我们心痛，赶快把它弄起来。但是「不必藏于己」，是必不藏于己，一定不是把它拿回自己家裡算自己的。天下为公，那是大家的，入国库，是不是？下边，「力恶其不出于身也，不必为己」，自己的能力、才干只怕我发挥不出来，但是不是为了自己，为了整个社会生民。多高的思想境界！你看，这样最后夜不闭户了。刚才蔡老师说，李世民那时候就夜不闭户。不像现在我们不仅出门要锁上，还要有个防盗门，好几层，你说是不是？人心不古，世风日下，真是比我们老祖先、比儒家思想的大同差得太远了。我们应该如此，向着我们想的去做。
实际儒家思想这几个关键词（下边我不说了），怎麽实现「大同」，就是「修齐治平」，修身、齐家、治国、平天下，这大家都知道的，我这不再展开了。这是世界人类思想观念无所不包，「仁」是孔子的、儒家的人生观，「礼」是儒家的伦理观，「和」是社会观，然后，「中庸」哲学观，「大同」世界观，「修齐治平」价值观。我自己的认为，这人类，所有的人，东方、西方的，所有的思想观念全包其中了。
汤恩比曾经说，应该有个世界国家，有一个世界政府，它的模式就是刘邦建立的汉朝。太对了，太对了！正是汉代的独尊儒术，而且让汉代，前汉、后汉和蜀汉四百多年，中国真正国家统一算起来也就两千多年，它佔了五分之一强、四分之一弱，佔了四分之一，真是好！汤恩比用汉代的模式来，非常有道理。你看看，在汉代形成的传统文化，所谓汉文化，多大的魅力。那是我们中华民族的，那就是纲常，三纲五常。形成纲常那时候，按照纲常往下走，儘管你改朝换代，凡是按纲常的都是长命王朝，不按纲常的、乱了纲常的都是短命王朝，概不例外，你检点检点近代历史。
而这种汉代的纲常，这种文化，这是民族的选择、历史的选择、时代的选择，不是每个人的选择、某个人的选择，说实在话。而这种汉文化的影响深入人心，我举个例子。你看，咱们的民族，中国的民族最大的汉族，语言是汉语，字是汉字，是不是？皇帝是汉皇，将军是汉将，江山天下是汉家江山，对不对？男人叫汉子、男子汉，老了叫老汉，女的还叫女汉子，叛国投敌还叫汉奸，你看看多深入民心。现在到各国有汉人街，有的说唐人街，汉唐盛世，是不是？所以深入民心。这样实际就是由秦汉敷衍下来的整个的一大堆，一个金山、银山，珠宝之山，鑽石之山，我们的精金美玉，传统文化像山一样的，我们都把它不知道，视而不见，太遗憾了。
经史子集真厉害，多好，我这不说了。「经」，刚才讲到了经；「史」，我也不说了；「子」，我也不说了；我说说「集」。「集」是文学作品，你看看美不美？我这给大家唱一句「阳关三叠」好吧？调节调节气氛。你知道我们的文章可以唱，可以吟诵，我们的诗词曲赋更是唱的。《渭城曲》，「渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新」，大家都会背，当时都是唱的。怎麽唱？我唱给你听听：「清和节当春，渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。」捨不得你，是不是？多好！
所以经史子集是我们中华文化的宝库，那是一个宝藏、宝山，它有巨大的世界意义、当代价值。这些用什麽写成的？汉字。汉字在民国期间，好多学者反传统，一百年反传统，有人就提出来，「汉字不灭，国家必亡」。现在看谬论，太荒谬了，太无知了。现在汉字不仅不能灭，而且全世界都应该学。真要全世界都会使汉字，会读中国的古文，能够读中国的经史子集，那一座宝山宝藏就是你的了。
你看中国的万里疆土、千年历史，正是由汉字记录下来了。千年历史，至今我们都知道；万里版图，不管你说的什麽方言，你说的广东话，你说的福建话，你说的是苏州话，你说的河南话，你说河北话，你说是东北话，儘管听不懂，我们一写汉字都知道。这是其他文字所不能代替的，最优越的。它不仅有音，其他都有音，不仅有意，它还有形。形音意法，语言只有三要素，「音、意、法」。唯有汉字，因为有汉字、汉语，形音意法俱全，最优秀的。
我在这时间到了，我不能再扯了。好，下边咱们看看怎麽来说我们的汉字，大家看看，有机会咱们再聊。好，谢谢各位大德、诸位贤能，好，谢谢、谢谢。
中国传统文化的世界意义和当代价值—汉字：文化的载体 聂振韬教授主讲 （共一集） 2015/5/27 联合国教科文组织1号演讲厅 档名：56-174-0001
评论