这么多年来我常常想着，怎么样帮助一些年轻人，让他们读古书，古汉语，缘分都不成熟。二Ｏ一五年，我参加联合国的活动之后，到英国来访问，是我第三次到英国来，遇到休斯校长他来看我。我们第一次见面，就谈了三个半小时，谈到这些问题他就告诉我，我们来办汉学院，来培养汉学继起的承传的人才。我说好！那太好了！没有想到他真干，他比我热心，我受他感动，所以汉学院的功劳，他应该是第一，我是第二，我不如他。我认为说难，这一生当中没有指望，没有想到他真做到了，我佩服他。今年又提出一个和谐博士班，这是培养全世界，每一个宗教里面的合格的传教的老师，真正能把他们的经典读通，讲清楚讲明白，宗教不是迷信，宗教是教育。
西方的学者很多人都肯定，中国传统文化能救全世界，我相信。谁来干？我这个年岁不行了，九十一岁了。我今天唯一的一条道路，就是这一部经，就是这一句佛号，希望这一生能够往生到极乐世界，自己的愿望就满足了，留在这个世间帮助大家，帮助发大心的年轻人。校长也在帮助，还加上王子，查尔斯王子。希望大家珍惜这个缘分，这个缘分我等了几十年，没想到等到这个年龄才遇到。希望十年之后，你们都能成就，根扎下去了，没问题了，一切宗教里面弘传的人才，也都培养出来了，宗教教育在这个社会复兴，世界和平就出现了。
宗教教育是什么教育？爱的教育。诸位要记住，所有宗教他们的经典，你去研究他们的东西，共同的，仁慈博爱。这是宗教的，仁慈博爱是他们的核心。人都能做到这四个字，所谓上帝爱世人，神爱世人，神心中有我，我心中有神，神心中有我，我跟神是一体，这种概念认知几乎每一个宗教经典里头也有。所以宗教教育重要，宗教教育最终极的目标，就是告诉你，神心中有我，我心中有神，神爱世人，我爱世人，我跟神一样的爱世人。这是宗教教育的大根大本，真的搞清楚搞明白了，走这条这是宗教光明大道。爱人就不会害人，爱人就不会骗人，真正做到大公无私，爱别人胜过自己，为苦难众生牺牲生命也值得，也不后悔，佛教里面讲的佛菩萨。
我们再往下看，下面这一段经文只有两句，「喻无疑悔」：
【设入大火。】
这是比喻。
【不应疑悔。】
『设入大火』。「设者假设，盖谓倘因求法，身入大火。亦不应疑悔」，也不怀疑，也不后悔，这个事情难！
念老注解里头有，我们看注解，看底下这一句，「当如弥陀因地纵使身止诸苦中，如是愿心永不退」，这才是深信，这才是切愿。具足深信切愿，蕅益大师告诉我们，极乐世界你就有分了。为什么？下面只要肯念佛你就往生。所以深信切愿是大菩提心、无上菩提心，西方极乐世界阿弥陀佛就需要这样的人。深信切愿的细说就是这部经，这部经从头到尾就是讲，我们深信不疑，切愿往生，非常恳切的愿望求生净土，所以后面这一句好，「始是深信切愿也」。再看下面经文：
【何以故。彼无量亿诸菩萨等。皆悉求此微妙法门。尊重听闻。不生违背。】
这是假设一个问题，有人来问为什么，为什么要相信极乐世界？为什么要愿生净土？世尊在此地给我们的答覆，『彼』，前面所说的，十方世界『无量亿诸菩萨』，单位是亿，亿前面不是几个亿、十几个亿、百亿、万亿，不是，无量亿。什么样的人？「诸菩萨等」，这个不能不知道。这些菩萨们，统统都『求此微妙法门』，没有缘分的求不到，没有缘分的当面错过。所以真正能信，愿求西方，不是凡人，他是过去生中，无量劫中，曾经供养无量诸佛如来，他有这么深厚的善根，这一生遇到佛法他就相信，遇到佛法他就能发心，我们跟他相比还差一段。
这些人有没有？有。净宗同学念佛往生常常听说，我这次回到英国来之前，还听说山东有个居士，站着往生，我还看到她的照片，人站立在那个地方走了。这都是表演给我们看的，真正具足真信切愿，念佛往生，站着走的、坐着走的，预知时至，有人把几点几分都告诉你。东北刘素云居士的姐姐，她大概在十一天前透的信息，她要往生，她是二Ｏ一二年，十一月二十一号十二点钟。告诉大家，那天去送往生的人，有三十多个人，果然这个时间，一分都不差，时间到了，她跟大家说，阿弥陀佛来接我了，我走了，这么自在。所以我们不能不相信，她走得那么自在。实在讲她走是什么？是她妹妹心里想（求愿），有没有人来表演一下，让大家死心塌地。结果她姐姐说，行，我来给妳做表演。刘素云听到这个日期，听到这个时间就是，二Ｏ一二，十一月二十一号十二点钟，听到这一组数目字，空中来的声音，她心里就想着，是不是她姐姐往生的时间？她姐姐没说，果然在这一天真走了。
佛在此地举这个例子告诉我们，我们要相信。念老这注解注得好，「何以故？」这是世尊自己问自己的，提出来的，没有别人问。为什么？从反正两边深显其义。正面的，「如《菩萨往生品》所明，彼等无量无数十方世界诸菩萨众，皆求此微妙法门，尊重听闻，信受奉行，悉生极乐」，真往生真去了。下面这一句：
【多有菩萨。欲闻此经而不能得。是故汝等。应求此法。】
这个话说得多么恳切、多么难得。我们看念老的注解。「多有菩萨，欲闻此经而不能得」，这什么原因？我想大家都能想到，业障，他有障碍。不是外面来的障碍，那就是里面的烦恼习气也会自己制造障碍，经读不下去，念念念念就念跑了，妄想杂念就起来了。如果有这种情形，一定要克服，要忏悔，要求佛菩萨加持。要不然这一生决定空过，再得人身，记住五千劫以后。不是死了以后就能得人身，死了以后肯定堕三恶道，非常可怕，三恶道太苦。所以这一句，『多有菩萨，欲闻此经而不能得。是故汝等，应求此法』。
念老注解里头这是第二句，「反之」，从反面说，多有菩萨，欲闻此经而不能得。「下一品中复云：有一亿菩萨以不闻此经，而退转于无上菩提」，这太可惜了。这样的人，在我们现前这个世间，或者学佛同学这个圈子里头，你仔细去观察，很多。讲经他来听，念佛他来参加，打佛七，三时系念法会，他都来，就是心不能清净，心力不能集中。换句话说，妄想杂念分别执着缠绕着他，他没有能力克服，怎么办？这是大病，比癌症还严重，癌症不过是身体，这个是你生生世世闻不到佛法的原因在这里。得人身不闻佛法可惜了，畜生道闻佛法都能往生，畜生往生的不少，有记载，都是我们的好榜样。
所以不闻此经而退转无上菩提，不能往生就是退转。「是从反面以劝坚信也。末后总结全品，慈悲咐嘱，谕云：是故汝等，应求此法。」这句话释迦牟尼佛讲的，我们要牢牢的记住。佛苦口婆心来劝告我们，我们半信半疑或者烦恼习气，对不起佛菩萨，这是真的。今天时间到了，我们就学习到此。
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