「毛孔光明悉清净」，智慧展现出来是什么？心清净、身清净、境界清净，无一不清净。如果有特异功能，我们一般讲有天眼通的人来看，你的身体是透明的，这是真的不是假的。为什么是透明的？你的身体里面一丝毫的污染都没有。这个身不透明是因为你有烦恼、你有忧虑、你有恐惧，你有自私自利、你有贪瞋痴慢，你这个身体是黢黑的。身体里面是黑的，放出来的光也是黑的，这个光现在一般修气功的人他看气，我们佛法不叫气，叫光，所以那个会气功的人看一个人，他的气颜色不相同。真正修行人，他那个光是什么光？金色光明，真的是一尘不染。其次这个光是白色的、黄色的都很好，看到是蓝色、灰色、黑色的，你这个人身体不好，有病。可是你要记住，佛经上讲的是绝对的真理，「相随心转」，「一切法从心想生」，这是绝对真理，所以你心好，相好；行好，你身体一定好，就这么个道理。
「毛孔光明悉清净」，这个意思我们就能够体会得到了，毛孔放光。诸佛如来毛孔放的这个光大、明显；我们凡夫毛孔放的光，我们粗心大意看不出来，必须练气功、必须修禅定，才能看出来。但是这里头还有一层深义，前面第一句是以福报帮助众生，相好光明帮助众生，对于如来无上的大法生起恋慕之心；第二句，以自己的智慧摄受一切众生；第三句落实，大慈大悲教化一切众生，『大慈方便示一切』。你得要去教化众生，你不教他，虽然他有缘，他的障太重，他这一生觉悟不了，他这一生修行不得力。菩萨必须以善巧方便来教导他，没有善根的人帮他种善根；已经有善根的人，帮他增长善根；善根已经增长的人，帮助他成熟；已经成熟的人，帮助他在这一生当中超越六道轮回、超越十法界，这是菩萨示现在世间所做的事业，他是为这个来的。
菩萨这么做法自利利他，如果不度众生，自己决定不能够圆成佛道。这是什么道理？就是世间人常讲的教学相长。所以你不肯教学、不肯教别人，你纵有进步，非常缓慢。所以二乘人（就是小乘人），声闻、缘觉学得很辛苦，进步得很慢，为什么？不肯教人；大乘菩萨的进步很快，什么原因？欢喜教别人。世尊在经论里常常告诉我们，欢喜教别人是修法布施，法布施的果报是聪明智慧，愈施愈有智慧。财布施就是以你福德的布施，愈布施福德愈大。大福报是从施福得来的果报，大智慧是从施法得来的果报；无畏布施就在其中，那你得的是健康长寿的福报。『华林妙髻悟此门』，菩萨在这个法门里头觉悟了，证得无上菩提。请看第三首：
【佛身普现无有边。十方世界皆充满。诸根严净见者喜。此法高幢能悟入。】
第三尊「高幢普照主山神」，他在前面我们看到，修学的法门是「观察一切众生心所乐严净诸根」，他修的是这个法门，看看众生喜欢什么，他就庄严哪一种；根是讲的六根。由此可知，「严净诸根」是随顺众生的，我们要在这里学这个本事。佛法是活的，不是死的，活活泼泼。我们现在看他这首偈，从这首偈子里面，我们好好的学习。
第一句说『佛身普现无有边』，这里头意思就很深很广了。普门示现，世尊在楞严会上是给我们讲原则、讲原理，「随众生心，应所知量」。现在众生心喜欢的是什么，爱好的是什么，我们如何为他示现，这个我们不能不知道。要是不知道，多问问就晓得了，首先你要去问这些年岁大的人，甚至于年轻人，你问他喜欢什么？问的时候要提示他，你喜不喜欢美丽？我相信年轻人，不管是男是女，都喜欢自己美丽，总不喜欢自己丑陋。爱美之心不但人有，畜生都有，你们到动物园看到孔雀，你穿上很漂亮的衣服，牠就跟你比美，孔雀开屏；你穿得邋邋遢遢，牠就不理你。畜生都爱美，植物也爱美，可见得爱美之心一切众生共同的。再一个，不老，我想也是一切众生所希求的；不病、健康长寿，没有一个众生不希求。
我过去在美国达拉斯建了个道场，我们开幕的前一天先开放给我们的街坊邻居，邀请他们，我们以点心招待，让他们来参观，让这些邻居知道我们中国人移民到那里去，我们在做些什么。我们这里供的佛像，他很好奇的问：「这是什么佛像？什么意思？」我们就告诉他：「阿弥陀佛代表对于一切人事物觉而不迷。」他听了，他听得懂，「这个好，我也要」；观音菩萨代表慈悲、爱心，博爱，这个他也要；大势至菩萨代表理智，他都喜欢。我们修什么法门？修净土法门。什么叫净土法门？心地清净，这个他要；净土是极乐，快乐他要；无量寿、长寿，他也要。我说好！每个星期六，我欢迎你到这个地方来，你所要的统统可以得到。皆大欢喜，他就进门来了。不妨碍他信天主教、基督教，星期天你上教堂，星期六上佛堂。教堂上帝是你们的父，佛法是你们的老师，你在家有父母，在学校有老师，不冲突，两边都去，皆大欢喜。总要为众生去想。我们没有佛菩萨那样的神通道力，能够为十法界一切众生示现教化，但是不能够完全不知道效法。尤其在这个时代，众生欢喜的事情我们不能够不知道，也要懂得应机说法，观察一切众生心之所好，知道用善巧方便来诱导。
今天下午道长来访问，也有两位新闻界的朋友，谈到现代的媒体为了讨好观众，随顺观众的爱好，制作许许多多的节目，这个节目多半都是负面的，提出这么一个理由来。当时我就说，如果我们在节目当中多制作一些正面的、富于伦理道德方面的这些节目，我深深相信观众不会少。不要以为这些节目拿出去没有观众、没有人看，你还没有拿出去，你怎么晓得没有人看？你不妨试试看。你以为这个世间所有一切的人都迷惑颠倒，人人心里头都是贪瞋痴慢，没有一个好人，你们现在制作节目不就是这种心态吗？殊不知这个世间觉悟的人不少。尤其是退休的老人，人到这个时候回忆过去一生，只要他回忆，他就会觉悟，他这一生当中做的事情哪些是错了，哪些是对的。他现在所需要的，是需要正面的教学，是需要圣贤的教诲，这一部分的观众你抓到了。还有一部分具足善根的小学生们，小学生们真的所谓是「近朱者赤，近墨者黑」，教他古圣先贤的东西很容易接受，确实能依教奉行。等到他念中学、念大学，他又被污染了，那是另外一桩事情。小时候先把善根种下去，会很管用，虽然他在青年迷失了，他到壮年的时候就很容易回头；壮年不回头，老年肯定回头。这一部分听众，你也能把他抓住，你为什么不去试试看？
学佛，小乘是保守的，大乘是开放的。为什么？时代因缘不相同，古时候是封建社会，适合于保守；现代二十一世纪，民主自由开放，不适合保守。所以世尊在《法华经》里头教导末法时期的众生、学生，特别是讲经说法的这些学生，一定要弘扬大乘，为什么？大乘契机。特别是《华严经》，《华严经》确实是民主自由开放，多元文化，多元的社会。展开经卷来看多彩多姿，没有保守、没有执着、没有分别，在《华严经》看到这个境界，怎么不会契现在人的机？我们用文字、用录音、录像、光盘流通少分，我们所发现的，人家看到真生欢喜心，这些年来多少人问我们要，我们接应不暇，供不应求，就知道这个社会善心人很多。想看这些节目，没有人制作，制作节目的人都以为这世间人都喜欢花天酒地，都喜欢杀盗淫妄，他不晓得他把这个世间一部分善心人给遗忘掉了，非常非常可惜！
在这个地方给我们一个很大的启示，我们要接引现代众生要大乘，活活泼泼的大乘，能够满足各个阶层人的娱乐、心里面的欲望，他所追求的快乐。就可以像经上所说的，『十方世界皆充满，诸根严净见者喜』，「诸根严净」这四个字是说我们四众弟子，在家、出家，要做一个真正的好榜样、好的模范。后面这三个字不要忘记，人家见到欢喜；如果人家见到你讨厌，见到你远离，那就错了。我曾经听说，学佛的同修有些人在某些道场，看到妳穿的衣服比较时髦一点，化一点妆，里面人就指责妳，说妳错了，于是她自己真是不知所措，不晓得怎么好。他指责妳的，说妳学佛不应该这样化妆，没错，那是在什么时代？至少二、三个世纪以前那个时代。还要用那种方法，把学佛的人统统给赶出去了，人家不愿意学佛了。你说不能化妆，你看看观世音菩萨有没有化妆？大势至菩萨有没有化妆？你说不能戴首饰，观世音菩萨戴的璎珞、还戴的有手镯，穿的衣服我看很华丽，不是粗粗糙糙的。你再看看，要有机会，你们到敦煌、到云岗、到大足，你去看看这里面壁画画的变相图，佛菩萨在那里讲经说法聚会，天女在空中表演，载歌载舞，那是多么欢乐的场合！那不是把这些人统统给吓跑掉了？一定要懂得我们生活在什么时代，这个时代人需要什么，叫应机说法，你要懂得观机。
修道的人，饮食都很简单朴素，为什么道场上做的这些饮食都非常精美？过去我们跟韩馆长生活在一起，她跟一般人不一样，穿着不是像老太婆，饮食非常讲究。我们那个时候在台北华藏图书馆，我们的餐厅称为「华藏大饭店」，饮食确实好，接引了很多人。他到这边来念佛，干什么？他想来吃一餐饭，我们用这些东西来帮助他、来接引他。如果这个地方吃的东西不好吃，他不来了。绝对不是我们贪图口味，我们要以好的供养众生，只要我们能力做得到的，尽心尽力供养众生，让众生生欢喜心，让众生在这个道场得到真正的欢乐。他觉得这个地方比什么娱乐场所都好，清净庄严，每一个人见面面带笑容，言语温柔，这是道场。现在有些道场，他没有学大乘，他没有学《华严经》，这怎么能怪他？他哪里懂得理事无碍、事事无碍？他不懂，所以他触处成障，处处都是障碍，他不晓得真正佛法是无障碍法。
《华严经》末后一品「入法界品」，入什么法界？《四十华严》品题就非常详细，入不思议解脱境界。有分别怎么能解脱？有执着怎么能解脱？「入不思议解脱境界普贤行愿品」！这是我们不能不知道的，不能不明了的，在这个世纪，你才能够弘扬正法，你才能够广度众生。在这个社会，不管是哪个国家人，不管是哪个族群，不管是哪个宗教，男女老少、各行各业一接触，第一个生欢喜心。大乘法里头佛常讲，「令一切众生常生欢喜心」，学佛的人实实在在讲健忘。你看看佛家的道场，正规的建筑，一进大门，头一个看到的是什么？弥勒菩萨（布袋和尚），他坐在山门口面对大门对你笑，不是面孔呆呆板板的，对你笑，笑咪咪的。这什么意思？常生欢喜心。他所表法的，古德提了八个字：「成喜悦相，生平等心」。这是你一进佛门要学的，进了佛门，对待一切人事物心地平等，对每一个人欢欢喜喜，这就对了，你才能进门。我们连进大门这一课都没有学到，在在处处还以为自己学得不错。如果说细细的去讨论一下佛在经典上所说的，你真的做到了几条？还有多少条你没有做到？
我们在《华严经》上看到这些菩萨、看到这些神众，个个都是活活泼泼的，都得大自在，这是圆满成就的大法。虽然是民主自由开放，不失规矩，为什么？它里头有「严净」，庄严不失清净，清净里头不失庄严，庄严是美好，我们今天讲真善美慧。你学了之后，无论道场、无论家庭，真的是和睦相处，足以为你的邻居、亲戚朋友做示范。人家一到你家里来看到就不一样，你家为什么这么好？为什么这么欢喜？为什么这么和睦？你就接引许多人。我们过去在美国，邻居早晚都会见面，看到我们这个道场每一个人都那么快乐、都那么欢喜、都那么亲切，他们打听我们到底是干什么的、是学什么的？为什么这么快乐？潜移默化感动这些人，让他自动到这个地方来问佛法、来了解佛法，进一步的他想研究佛法、修学佛法。如果我们所表现的不能让他们生欢喜心、生羡慕的心，佛法就不能弘扬光大，佛法就不能广度众生。「见者喜」这三个字重要，不要叫人见了畏惧，那错了，一看到学佛的人害怕，掉头而去，我们错了，要明白这个道理。请看第四首偈：
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