『深自悔责』。义寂法师说：「言悔责者，此省察心，名为悔耳」，省是反省，察是观察，这才能悔过。「责，呵责其迷心也」，责备他迷而不觉，是从这里来说的。末后说得好，他实在是有期限的，「五百年末，方识罪悔」。「昙鸾、望西皆谓，悔罪得出在五百年末」，他觉悟了。《嘉祥疏》里头有不同的说法，「疏曰：深自悔责，明不必一种。若能悔即出。不悔必满五百岁」。这个说法说得很好，说得很有道理。两种人两种看法都能讲得通。总而言之，这两桩事情不是好事情。
对佛怀疑，头一个怀疑，普遍的，不相信有无师自通的。释迦牟尼佛开悟了，大彻大悟，明心见性，见性成佛，成佛之后，智慧现前，这个智慧是自性里头本有的，不是外来，不是向外学的。这一点我们也要深深的体会，相信禅宗六祖惠能大师的说法。他老人家求五祖给他印证，五祖告诉他，你说给我听听，见性了，性什么样子？他只说了二十个字，「本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇，能生万法」。五祖听了之后，行了，不必再说了，衣钵就给他了。肯定真开悟了，不是假的，假的说不出来，真开悟了说出来。这其中第三句，本自具足，具足什么？无量智慧、无量德能、无量光寿，真成就了。惠能大师如是，诸佛如来亦如是，回过头来再看一切众生，没有一个不如是的。问题究竟在哪里？在我们不承认，对佛无量智慧怀疑，对自己有跟佛一样的智慧德相不相信。我们怎么能跟佛比？怎么能跟菩萨比？不承认。障碍了，障碍什么？障碍自己明心见性。
这桩事情从哪里下手？我初学佛的时候，向章嘉大师请教，他老人家告诉我，从看破、放下下手。烦恼重的人，先放下，后看破；所知障重的人，就是见闻很广的人，知识很丰富的人，他要从看破下手。看破、放下都是起步，两种人，烦恼障重一种，另外一种所知障重，所知障就用看破，烦恼障就用放下。大乘佛法从这入门，没想到中国的儒家，孔子为代表，也从这个入门。用的名词不一样，儒家讲格物、致知，格物就是放下，致知就是看破。儒跟佛没有见过面，为什么说的是一样的？一样的因就有一样的果。那我们晓得，孔子证果了，称为圣人；释迦牟尼佛证果了，在印度称为佛陀。印度人讲的佛陀，就是中国人讲的圣人；中国人讲的圣人，就是印度人讲的佛陀。称呼不一样，他们是同一个等级的，大彻大悟，明心见性，我们不能不知道。
如果真的知道，就是看破，看破怎么？对于无师自通相信。自己走一条路子，只要真正有决心，有毅力，不回头，不退转，会有成就。年轻的同修，我常常用这个勉励他，他要真干，真干从哪里下手？古大德教导我们，「一门深入，长时熏修」，这是求学的态度；方法，「读书千遍，其义自见」。一定要知道，读书不是求知识，要把这书看作是佛经。佛经有没有意思？没有意思。释迦牟尼佛四十九年讲经教学，留下这么多的经论，这么丰富，称为大藏经，告诉你，任何一本书都没有意思。你要在这里面去找意思，那是你的胡思乱想，你的妄想，佛没有意思。开悟了，其义自见，那里头有无量义，有说不完的意思。而且一经通一切经全通了。这是过去、现在、未来，三世诸佛如来、菩萨们走的道路。
我们如果走这条路，能走得通。有几个实验的走通了，来告诉我，这两句话是真的，不是假的。这个书念了一千遍，真的开悟了，小悟，他有能力讲，讲得不错；两千遍，大悟；三千遍，大彻大悟。三千遍还没念到大彻大悟，四千遍、五千遍。真有人念过一万遍、两万遍、三万遍的。他能不能讲？我相信他能讲，他讲得比我好，我不如他，我知道这个方法，没有时间去做，没有这个缘分。同学们当中真正走这条路子，我做你的护法，我照顾你，让你万缘放下，一心专注，一门深入。要有人护持，有护法的，有人帮助你，有老师指教，有同学共修，还要有护法提供方便，满足你的大愿，少一个都不行。帮助一个人，成就一个人，开悟了，往生到极乐世界，这个福报大！这是真实的福报，不是假的。
昙鸾法师、望西法师，他们认为只要悔罪就能花开。嘉祥的说法不一样，「深自悔责，明不必一种」，能悔就出来了，不必满五百岁。这个说法能说得通，都值得我们做参考。每个人根性不相同，福报不一样，遇到高人指点，遇到有大福德的人帮助你，提供你修行的环境，这两样都要靠自己修得。要懂得跟人结善缘，要懂得布施，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。真干，真的，决定不是假的。这些话早年章嘉大师教我的，我真做，愈做愈殊胜。三种，财施得财富，法施得聪明智慧，无畏施得健康长寿，因果丝毫不爽，我是过来人，我可以跟大家作证。这三样东西我命中都没有，没有财富，没有学位，没有寿命，今天在此地，这三样东西我都得到。我得到，我并不改变我的生活环境，我要拿这个来报佛恩。报佛恩怎么报法？现在佛教跟中国传统文化有危机，那就是没有传人了，我们全心全力栽培传法的人才，办汉学院，办宗教学院，目的在此地。这就是积大福德。
后面这句话，『即得往诣无量寿所』，这是花开见佛，见佛你就见到无量寿佛，就是阿弥陀佛，听经闻法，你有了品位。花开见佛，好比从七宝监狱里面放出来。这也就是说，极限五百年，不一定到极限，有人二、三年花开，有人五、六年花开，有人百年才花开。各人业因果报不相同，不是一定的，这样讲才能讲得通。
我们读这些经文，最重要的一句话，要真相信，要真干。六道轮回不能住，太苦了，看看当前的这个社会，这个世界，不能不知道。应该怎样？到极乐世界跟阿弥陀佛，在阿弥陀佛会下，必定断烦恼证菩提。烦恼断了，大菩提是成佛，得到了，像诸佛如来一样，发愿帮助阿弥陀佛，普度遍法界虚空界十方诸佛剎土里面的苦难众生，这就相应了。
今天时间到了，我们就讲到此地。
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