总结 陈树董事长主讲 （第八集） 2017/4/2 台湾台北市张荣发基金会国际会议中心 档名：60-007-0008
敬爱的执行长，上悟下行法师，各位尊敬的贵宾，各位亲爱的朋友，大家晚安，大家下午好。
刚刚是硕士班，现在是博士班，大菩萨。很难得，我想我们怀着一个非常喜悦、非常珍惜，而且非常荣幸的一个心情，两年一度在我们总统府的对面能够发声，但是绝对不呛声。我就把宝贵的这样一个光明、声音，我们期待大家能够共同听得到。
老实讲这两天来，每一位也都觉得他心里很充实，同时每一位他心中也都非常感动，还同时每一位也都觉得未来你晓得该怎么做了。所以我想只要，真的，我刚刚特别提到了闻思修，我们接着勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。这是一个非常好的平台，今天不是只有我们在座几位，当然媒体的报导，我们这网络还传遍全球，我们满期待哪里都能够放光明，这是我们最大的期待。
这个主题是国学文化跟企业经营，也就是说不要让大家感受到好像宗教、国学跟我们距离很远，其实它是一体的。我们常常讲说我们有执着的话，就有此岸，就有彼岸。当我们都没有执着，都放下了，老实讲既到了彼岸，也没有此岸，也就是说它是一如的东西。所以常常讲说西方跟东方它本身我们也不要执着。像昨天我们王院长特别提到说，国父孙中山先生他到日本去，他就跟他们讲，你希望能够当王道的干城，还是要当欧美霸道的鹰犬，那就是你自己来做选择。但各位要知道，就是说我们国学文化，只是说我们这整个国家希望有一个比较共同能够来遵循，比较美好的文化，当然它又常常跟中华文化，常常跟传统文化这些它都是连在一起，所以它也是一的。但如果我们勉强要把它归纳的话，就是说我们整个中华文化流传五千年，它是来自于诸子百家，它共同在这块园地里面耕耘所留下来的东西，但是它的主轴应该在儒释道。
我们王院长在第一场里面他谈得非常好，他不只把儒释道它所讲的道理，同时他每一个宗派它本身修行的法门也做了说明，而且他把它用在政治的运作，把它做在国会里面的文化，把它用在两岸的交流。我常讲王道，王道就是内圣外王。所有儒释道它共同追求的目标，也就是内圣外王。当你心中能够无私无我，能够悲天悯人，能够天人合一，能够慈悲喜舍无量的时候，那你展现出来，你就自然能够王者天下，你就能够内圣之后能够外王，我想这条路绝对是正确的路。所以说为什么jingkong老和尚会提到老实、听话、真干。也就是说真正的道理，我们常常会觉得说，这本书你出版以后是什么时候再版的？我一看，像有些财税的东西，假设它是三年前出版的，我会去找两年前的，两年前的看到又找一年前的，有没有找到半年前的，能不能找到上个月的，为什么？因为它都不断在变动，你如果拿到不是最新版的话，它就落伍了。但是我们的国学文化流传五千年，弥新弥坚。
所以jingkong老和尚常常会引用英国历史学家汤恩比教授他的一句话就是说，二十一世纪是整个大中华的世纪，要解决二十一世纪的问题，可能是只有大乘佛法跟孔孟的思想。为什么？老实讲它本身，我说怎么讲道道？每一个道都有它的道理，为什么中华文化那么重要？因为它无所不包，因为它都能够兼容并蓄，因为它都能够天人合一，这一点就是它整个体是圆融的。西方的文明在科技，东方的文明主轴在人文，但它们两个一个人文科学，一个自然科学，但是两个如果能够把它圆融的融合在一起，那个就是中道。中道展现出来经营事业能够顺利，在家庭能够幸福美满，在你个人能够身体健康，在整个国家能够祥和乐利，在整个国际间能够世界太平，都是在那一念心里面。所以为什么心可以包太虚？也就是这一念心回归到我们本体，就是我们本具的清净心，这才是我们真正在整个儒释道里面共同要耕耘的地方。
当然从王院长的演讲你们大家能够深刻体会到，其实儒释道我个人的浅见就是说，跟王院长想法一样，就是说儒家比较偏向于世间伦理道德，道家比较偏向于它的真空玄妙的这一念本具的心，但佛教刚好上求下化，上求佛道，下化众生，能够自利利他，同时能够把它圆满做一个融合。再更何况要找到本体的话，三个都可以，而且每个人都是本具的清净心，我想每个人都没有例外，所以要从这里下手。
当然我跟各位报告就是说，我们现在讲道这个道，这个道很难解释，道是通往哪里的道路，它通往哪里的道路是决定在我们的思惟言行。你们今天想要来，你们真的嘴巴说我要去乘车，我就要来了，脚就走过来，就到这里了。你心里不想来，今天就不会来，会找各种理由。刚刚可能有一些朋友他可能不知道，也可能他想说人家要走了，你决定那个想要走，马上就会起动你要走的机制。所以所有道从形体上来讲，是到未来的某个地方。所以三途恶道，或者三善道，甚至于所有诸佛菩萨，还有小乘大乘，所有的修行都来自于这一念心，这一念心它的思惟能不能正知正见，它的言行就会决定你到后来什么样的法身、报身、化身，到后来诸佛现全身。所以一切道理回归到后来都是这个道理，也就是你的思惟言行。从小，三岁的时候都想说你知不知道，等到老了以后，快走了以后你知不知道，这时他们都说知道。但是真正知道，只有我们从国学文化里面才会有真正的知道。因为什么？因为我们的道那个思惟本身会有一些自己的执着，自己的算计，在往往为了自己以后，不惜伤害别人，甚至于骗别人，甚至于就是说他用不好的手段来得到。
这个老实讲，一切我们国学文化也好，儒释道的文化也好，有一个共同的菁华就是说因果，今天如果没有因果的话，国学文化全部拿掉。所以我们晓得在《佛遗教经》里面佛这么说，「月可令热，日可令冷，佛说四谛不可令异。」什么意思？太阳可以让它冷下来，月亮可以让它热起来，但佛讲说四谛苦集灭道，所有的苦都是你自己惹来的，要灭它只有行正道，这个因果它是不可能改变。太阳不可能冷下来，月亮不可能热起来，即使这个有办法，因果不可能改变，但是众生迷了，都以为自己聪明，反正我这样做也没人知道，反正他也没有比我聪明，谁叫他那么笨，谁叫我现在势力这么大，我权力这么大，我这么有钱有势，老实讲你就是该被欺负的，这叫做聪明反被聪明误。所以，老实讲一定要相信因果，只有行正道，正因才有正果；其他的，老实讲这一辈子找不到你，未来还有很多辈子可以找到你，绝对跑不掉。这样的话我们才会坚信，坚信我们到底该做什么，每个当下里面你该做什么，非正念不起，那就是说，非正言不说，非正行不做。所以老实讲，我们星云大师讲「存好心、说好话、做好事」，都在这个道理。所以我想这一念心大家要知，这个知如果能够正知，下面的道都是正道，都是大道，都是我们讲公道也好，都是王道，都是属于这样，都要有我们那个正知。
我们今天能够推荐这个文化，也跟各位报告，今天好多企业家，包括江松桦先生，另外就是我们今天还有几位，我们卢明光董事长、陈志峰董事长，另外还有我们阳光阿姨，直得科技陈董事长，几位他们都有实际经验的人。在经验的人老实讲，大家如果找到共同的元素，今天大家两天听下来，把那个爱放大，把那个爱放大，它本身就是会圆融无碍。所以，我常常有的时候会把它很简单化，就是道如果用个公式方程式来算的话很容易。一个道就等于分子是爱，分母是我，你把我缩小，把那爱放大，你就是大道；你把我放大，把那爱缩小，就是小道。小道就去那个比较不好的地方，大道就比较光明的地方、比较好的地方。如果能够把它归零，把我归零，把爱放到无限大，就是我们的国学文化。也就是我们的儒释道共同要追求目标，因为他度无量无数无边众生的爱，同时他是无我的，应无所住，他能生起无量的菩提心。所以这个公式很好用。孔子讲说「吾道一以贯之」，本来它就是这个道，它可以贯穿所有的道理，大家可以做参考。
他们几位，我们都非常感动，尤其谢金河董事长，他举那些例子，他说我就是历历如昨，为什么？他举那些，他说企业是创造价值的，还是毁灭价值的？把创造价值的列举了将近二十个，前二十名排名给你看，把毁灭价值的也列了一堆，都是。你想想看，这个如果拿去印证的话，就是他走偏了。走偏了，就走向毁灭；走正的话，他就走向发展。所以刚刚我们主持人提到就是说，其实郭台铭先生他，为什么我很佩服他？二十几年前跟他讲的话到现在，二Ｏ一二年请他参加研讨会，他讲了一句话，他说「诚信经营」这四个字，不只现在，以后永远都是鸿海他要做的事。所以老实讲，诚信经营才是让我们的国学文化展现，第一个，我们能够让人家信赖；第二个能展现企业社会责任，展现慈悲。接着就是说我们所有每一个研讨会，大家都有不同的感动，像我们来自于新加坡的同乐餐饮集团。老实讲真的，她从头到尾，这个妳必须要觉得很有成就感，为什么妳知道吗？妳跟妳的员工每位在谈的时候，下面的人，我看很多一面在写，外在也好，心里都在流眼泪。我们为什么能够做得到？因为我们突破很多不可能。但没有想到这样的不可能它会变成一个文化的时候，你每个人都感受到了。以后我也是希望就借着你们继续发光发亮，让新加坡所有的企业都能够感受得到，这样的话，大家共同来营造美的文化。
评论