后面这句说得好，「若能一念」，这里头关键的字就是一念，你要能够做到一念，你就入佛境界了。所以说若能一念「入佛境界者」，这就是法身菩萨。一念是什么？什么念头都没有了，有一个念头就是妄念。一念没有念头，没有念头是正念，入佛境界。「无量光明，普周尘剎。三涂六道同时解脱」，三途六道有没有？没有了，完全回归自性了。
「不独阿难」，得到世尊、弥陀威神加持，见到佛身，见到西方极乐世界，「即今末法众生，但能入此法门，不离当念，疾得见佛」，疾是快速。为什么？理如如，相如如，方法也如如，哪有不见的道理！所以说末法众生，只要能入此法门，不离当念，你就见佛。阿难跟一切与会的大众，得到佛的加持，见到了。佛的加持是暂时的，不加持的时候就没有了，没有了不是说不在，我们没有见到。我们如果能够做到一念，也能够见佛。这一念是什么？阿弥陀佛，就这一念，别无二念。这一念是什么？这一念是真念、正念。不是这一念的所有的念头叫邪念。邪念生烦恼，有障碍；一心没烦恼，就得佛力加持。所以佛力加持你疾得见佛，疾是快速，你当下就见到。
「《华严经》云：诸佛一似大圆镜，我身犹若摩尼珠，诸佛法身入我体，我身常入诸佛躯。」这话懂不懂，了不了解真相？整个宇宙就是一尊佛，我在佛身中，没离开佛身，佛也没离开我身，众生跟佛本来就是一不是二。所以《华严经》上这句话说得好，大圆镜比作诸佛真心，我身犹若摩尼珠，大圆镜里有摩尼珠，摩尼珠里面也有大圆镜。摩尼是宝珠，外面境界都照在里头，所以大圆镜里有摩尼珠，摩尼珠里头仔细去观察有大圆镜，你说是一还是二？整个宇宙实际状况就像这个样子。我们了解这个事实真相，我在佛身中，在佛的法身里面。不但是佛的法身，法身从理上讲的，没有一个众生是例外的，众生与佛不例外，佛跟众生不例外，众生跟众生也不例外。这透什么消息？我们如果能够深入，就能够豁然大悟，就能契入境界。我们跟佛什么关系？一体。佛跟我们一体，一切众生跟我一体，蚊虫蚂蚁跟我也一体，今天肉眼看不见的细菌，跟我们也是一体，我们慢慢就契入，就入境界了。
下面还是引用《起信论》的，这不是《大乘起信论》，是《无量寿经起信论》，「名为见佛，实无见者」。真的见佛。真的见佛，又告诉你实无见者，为什么？能见所见是一不是二。这个话是说整个宇宙万法，惠能大师最后一句话所说的，「何期自性，能生万法」，万法是整个宇宙，整个宇宙跟我一体，我在这一体当中，一体没有离开我体，这个味道很浓。下面问得好，「何以故」，为什么？「不可于一体中互相见故」。这叫真见佛。见佛是什么？见到事实真相。这个事实真相要见到了，心开意解，为什么？你不会再有一个念头想自己，所以贪瞋痴慢疑统统断掉了。为什么会断？全是假的，那不是真的，真假互相不兼容。这个道理很深，只有成佛，明心见性是这个境界。
这个境界起作用，那就是释迦牟尼佛示现，叫应化身。示现应化身什么？我觉悟了，帮助别人觉悟。这就是还看到有一些苦难众生，这是缘，我要去找有缘人，去帮助他、成就他，让他也觉悟。为什么有缘的？有缘是过去生中生生世世有关系，这个关系里面有善有恶。这个时候善恶都不存在了，假的，不是真的，像作梦梦醒一样，不会报仇，也不会报恩，要度他成佛。为什么？他跟我是一体，怎么我这个地方还有疼痛，我一定要把它治好，就是这么个意思。这叫无缘大慈、同体大悲，好！它什么样子？无缘，没有缘由，没有话说，就跟对自己一样。左手痛痒，右手去帮它搔痒，这个出于自然的。你要不要问它，右手你为什么给它搔痒，左手也没来求你，你为什么自动的？跟这个事情相彷彿，没有理由，就是要用世间人的方法，帮助世间人回头是岸，帮助世间人明心见性。他没有回过头来，不放松他，他到哪一道，菩萨就追到哪一道。菩萨得自在，有神通，所以那个心里头只有苦难众生，没有自己。自己在哪里？自己就是苦难众生，苦难众生就是自己，这才叫契入境界，这才叫入佛门。发菩提心，行菩萨道，这叫佛陀的智慧，或者叫大乘的智慧。小乘还有执着，阿罗汉也有慈悲心，你找他，他不找你，他找你，因为过去的缘分，过去没有缘他不会找到你。
这些理事我们都要把它参透，修行在哪里？日常生活。修什么？在日常生活当中修清净心、修平等心，这叫真修行。单单有清净平等，这还是住在方便有余土。真放下了，放下就开悟。你要想开悟，为什么不开悟？那些放不下的，障碍。统统放下了，障碍没有了，就开悟了。放下起心动念，法身菩萨；有起心动念，只放下分别执着，权教菩萨，小菩萨。如果不在实际生活上用功夫，那功夫就很慢，一生，纵然让你活到一百岁，你感觉到时间很短，功夫用不上力，有这种困惑。所以学佛从哪里下手？我在二十六岁，第一次见到章嘉大师，我向他请教的，就是问他，佛门有没有方法，让我们初学的人很快能契入境界？章嘉大师告诉我，看破放下。哪个在先，哪个在后？烦恼障重的人先放下，从这下手；所知障重的人先看破，先看破，以后就能放下。烦恼障重的人烦恼先放下，就会开智慧，跟《大学》里面所说的，格物致知同一个意思，格物是什么？是放下，致知，智慧开了，看破了。智慧是帮助你看破的，要从这入门。换句话说，我们在日常生活当中，六根接触六尘境界，就是不肯放下，就是不能看破。为什么不能看破？你不肯放下，放下就看破了。看破是什么样子？决定放下，哪有看破不放下的，哪有这种人！找不到。事实真相全明白了，还放在心上干什么？人与人之间看破了，没有怨恨的人、没有讨厌的人，决定不会有冤冤相报的念头起来，真修。
念老这段的注解比较长，意思很深，我们要细心体会，能体会到很有受用，对我们修行有很大的帮助，所以不能够小看。今天时间到了，我们就学习到此地。
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