所以“信义为立业之本”，一个人诚信，又非常有道义，这个人做事业一定成功。所以我们要把信义的根扎在孩子的心中，不管他干哪一个行业，铁定有成就。“生活的目的在增进人类全体之生活。”企业家这么做了，诸位学长，我们能不能做？“我又没做生意，我是公务员，每天坐在办公室，见不到人。”你身边没有人？你的亲朋好友这么多，可以把这些无上的智慧、经典送给他们。以前春节聚会就是打麻将，转变习惯，习惯转了，命运就会转，变成讨论中华传统文化。不过不要操之过急，你评估一下客观情况，如果一下扭不过来，可不要逞强，不然到时候人家过年都不找你，不想跟你一起吃饭。扭不过来，麻将继续打，没关系，但是麻将桌上多讲几句《弟子规》，多讲几句经典，多讲几句五伦大道。然后打了两圈，听你这么一讲，“我看就别打了，你刚刚说哪个光盘很好，拿过来放，我们先看。”这叫顺势而为。
我们接着来看《信篇》“绪余”的第二段。
孔子曰：“道千乘之国，敬事而信。”《中庸》云：“上焉者虽善无征，无征不信，不信民弗从。下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。是君臣之间必以信，而君民之间亦必以信，岂父子夫妇昆弟朋友之间而可不信乎？”欧阳修曰：“尝读周郑交质篇，信不由衷，质无益也。不禁反复思之，窃谓信必由衷，自信始可以信人。吾人持身涉世，全赖信为维持。盖信居五常之后，而贯八德之中。君臣父子夫妇昆弟朋友，非信无以成其德而笃其伦。若谓信专属朋友，犹不足以尽信之量也。”
“孔子曰：道千乘之国，敬事而信。”“ 道”是治理的意思，“乘”是兵车，拥有千乘以上的，这是大的国家。治理大的国家要做到什么？“敬事而信”，对于国家的每一件事情，非常恭敬、慎重地去处理，而且讲求诚信，不失信于人民。上位者恭敬谨慎又诚信地来做事情，必然人民会非常欢喜，而且信任他，团结在一起为国家谋福利。
“《中庸》云：上焉者虽善无征，无征不信，不信民弗从。”“ 上焉者”是指天子、国家领导人，“虽善”，他提出了一些好的政策，“ 无征”，没有历史的验证。我们这个民族很注重历史，思想、做法，没有历史的验证，甚至于无可考证，老百姓会怀疑。不相信，人民很难非常欢喜尽心地去配合。大家看一些历史，臣子在跟君王谏言的时候，常常都会论完一个道理之后，举事，从以前的历史当中挑出例子，印证他讲的道理。皇帝一听，“对”，以前的朝代是这个样子的，就很容易接受他的谏言。假如没有历史验证，不可考究，信的基础可能就不够。所以做一件事不容易，方方面面要具足条件。
“下焉者虽善不尊”，他不是天子，不是国家领导人，就好像孔子，他有圣人的智慧，可是，“不尊不信”，他没有那种尊位，很难号令天下。“不信民弗从。”他还是没有办法帮国家制礼作乐。 “是君臣之间必以信，而君民之间亦必以信”，所以君臣之间共同为国谋福祉，也要互相信任。“ 信”的反面是怀疑，国君假如怀疑忠臣，可能国家的危难就来了；国君信任忠臣，国家的福祉就来了。我们看唐太宗用了魏征，整个国家的兴旺几年就办到了。所以尊贤很重要，尊敬这些有智慧、有德行的人，能带动整个国家良善的风气，推出人民最需要的政策。
《谏太宗十思疏》中提到“想谗邪，则思正身以黜恶”，怕有谗言，更重要的是端正自己的德行，自然这些邪的人就不敢靠近。“ 方以类聚，物以群分”，有德行的领导人感来的就是好的臣子，这是从根本去解决问题。所以实在说谗言是疑心感召来的。“谗不自来，因疑而来。”因为疑心起了，才会感来谗言。离间的言语，“间不自入，乘隙而入。”人与人之间有一些隔阂、嫌隙，人家才能够进这些离间的话，而且很难觉察。
所以孔子也提到，“浸润之谮（zèn），肤受之愬（sù），不行焉，可谓明也已矣。”“ 谮”“愬”其实就是进谗言，离间的话。我们看衣物沾到水，很快衣服就湿润了，不知不觉。再看皮肤，请问大家，你现在皮肤上面有没有灰尘？它什么时候上来的？不知道。水慢慢渗透了，灰尘慢慢沾上来了，“不行焉”，就是马上可以察觉这些是谗言的，这是很明白的人，“可谓明也已矣”，而且看得很深远，知道听谗言对家庭、对团体的负面影响太大了。
“肤受之愬”还有另外一个讲法。“肤”是表面，就是说这些谗言，事实上都只讲事情的表面，没有把实情讲出来。有时候我们听一个人谈某件事情，觉得怎么会搞成这样？可是你再去问一个真正比较了解状况的人，其实没那么大的事。为什么会有这个情况？其实根源在当事人内心有一些贪心，或者有一些怨恨、情绪，他借事想要达到他的目的。所以谗言很考验一个人的理智跟觉照。
唐玄宗开创开元之治，也是很有见识、很有学问才做得到。当时有很多好的臣子，韩休、张九龄常常都给唐玄宗谏言，常常纠正唐玄宗哪里不对，唐玄宗对他们还挺害怕的。有一次唐玄宗又想玩乐玩乐，结果才要玩，突然良心不安，“韩休知不知道？”他话才说完，韩休的奏章来了，批评他不可以这样。“玩物丧志，玩人丧德。”不行。皇帝好不好做？历代皇帝旁边都跟着史官，左史记事，右史记言。大家想象一下，他走到哪里，就有左右二史站在那里，他敢干坏事吗？当皇帝战战兢兢。后来唐玄宗瘦下来了，旁边的人就说：“皇帝，这个韩休、张九龄太不像话，让您都瘦了好几斤。”这样的话是不是谗言？是！他还在那里煽风点火。所以这些近臣没有远见，都用好恶论事情，喜欢皇帝，然后看这些忠臣就不顺眼。结果唐玄宗不简单，他跟这些大臣之间没有什么隔阂，他欣赏这些大臣的正直。假如他被这几个大臣劝了以后，“好，你们给我记住，改天我找个机会，非给你们好看不可。”他假如有这个心，旁边的人再一煽风，会怎么样？忠臣可能就危险了，所以“谗言慎莫听，听之祸殃结，君听臣当诛。”所以唐玄宗不简单，他还说瘦了我一人，肥了天下人，值得。从这里再延伸开来，不只是君臣之间要信任，不能有嫌隙，家庭也不能有嫌隙。孩子把父母哪一件事记怨在心上了，枕边风一煽就出状况了。兄弟之间，兄长假如记了什么不愉快了，朋友进一些谗言，兄弟就要打架了。
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