「貌思恭」，这个「貌」除了脸部之外，整个你的肢体语言就让人家感觉很恭敬、很谦卑，这个假不来的。所以我们有时候在跟一些朋友相交往的时候，常常会看到他在端水的时候端得这麽样的自然，端得这麽样的熟练，这就代表他平常在处事做人都是这样的态度。你不要看一个夹菜的动作，平常都没有在夹的，要夹都夹不出来，一夹就笨手笨脚的，因为平常就没有这种时时体恤到别人马上能够去做的态度，所以光是倒一杯水都可以看出个中他的修养在哪裡。所以时时处处我们能够提醒自己，整个要从内把恭敬的心散发出来对待别人，这个叫「貌思恭」。
「言思忠」，我们说的「言忠信」，言语绝对不偏私、不偏颇，绝对是大公无私，这是「言思忠」，这个部分我们花了好几节课讲了。「事思敬」，对于答应别人的事要毕恭毕敬去做到，所谓「受人之託，忠人之事」，一定要履行自己的承诺。「疑思问」，有怀疑要问，刚刚我们也提到，要去把事情搞清楚。「忿思难」，愤怒要考虑到，一发就不可收拾，就挽回不了了，所以对于自己的脾气也要好好的去对治。
最后一个，「见得思义」，你要获得一样东西以前一定要思考合不合乎道义，合不合乎法律，所谓「君子爱财，取之有道」，尤其现在诱惑这麽多的时代，你可要把持住应该做的原则。假如你第一次没有坚持原则了，那就会有一就有二，无三就不成礼，你只要守不住第一次的清廉，你可能一辈子就可能会出差错了。很多人说「人在江湖，身不由己」，那我不收，我这个工作他们都排挤我，我不就做不成了？听起来有没有道理？所以人不明白道理，时时都会被这个大环境给你冲走。当你能够立住你的原则，立住你的态度，把它辞掉工作之后，因为你是有德行之人，你的福分会更大，到时候你会有更好的工作机会会出现。现在这个时代找不到真正有德行、真正做事有这种魄力的人，所以必然会有后福降临你的。人就是捨不下眼前这个利益，就会做出错误的决定，所以「见得思义」太重要。这是君子九思，这个「思」含有处处反省、处处观照自己的意思。
所以三个字可以让你抓住中国文化的纲领，叫「君、亲、师」。一段话也可以让你掌握圣贤的教诲，叫「君子九思」。一本只有一千零八十个字的经典也可以让你掌握圣贤教诲，叫做《弟子规》。
最后跟诸位朋友讲一个很有趣的科学实验，科学的印证。在日本有一群猴子刚好在一个小岛上，结果在这个小岛上牠们流传了几千年，都是拿着红薯，然后身上敲一敲，然后就吃了，所以几千年来都没有变过。刚好有一隻母猴子牠拿着红薯到河边把它洗一洗再吃，结果一吃觉得更好吃，不用再咬沙子了。结果牠这麽一做，其他的猴子都过来跟着牠一起做，大家都吃得很开心，只有少数的猴子死都不肯用水洗，哪些猴子？十二岁以上的老猴子，死都不肯洗。你们笑什麽？这个模式跟我们人有些雷同，人老了更固执。因为老猴子都有权力，所以牠觉得说，我假如跟妳洗，好像我的地位变低。所以后来这个猴子就开始都用水洗。河水乾枯了，牠们就拿去大海裡洗，结果一洗，更好吃。结果很奇妙的现象发生了，当这群猴子用水洗的数目超过一百隻猴子，超过某一个数字后，其他的小岛都开始用水洗。牠们有没有大哥大通话？没有，牠们也没有卫星转播，请问为什麽其他小岛的猴子都开始用水洗了？波，这个现象叫「百匹猿猴现象」。
这个现象在人类也印证，某一个实验室，比方说巴黎实验室，研究出来一个化合物，他一研究出来就不想给人家知道，我要申请版权，结果很奇妙，过没有多久，各地的实验室都研究出来，因为脑波一动就感。所以当每个人都是不好的念头，这个社会会乱；当每个人都提醒自己要落实圣贤教诲，要来做到的时候，这个社会就开始转，所以诸位朋友，不要小看自己的一点一滴的善念，都将影响这个社会。所以诸位朋友，我们立志要做香港第一批圣贤人的好学生，让这些善的意念开始在我们香港的各个角落开始散发出来。好，谢谢大家。阿弥陀佛。
幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人 蔡礼旭老师主讲 （第四十集）
2004/11/30 海口市孝廉国学启蒙中心 jingkong法师专集网档名：52-115-0040
由本来清净（http://ww.wmfjt.com） 下载转简体
评论