有一年，我离开美国十几年，美国有个朋友寄了一份杂志给我看，是美国的，里面有一篇报导，美国青少年犯罪的问题，那个数目太惊人、太可怕。我看到之后，我就下定决心到美国去一趟，我去了一个星期就在洛杉矶，我找到大洛杉矶地区的检察长，加州大学洛杉矶分校的校长，还一个是帕萨迪那的市长，我找到三个人，我们在美国的电视台做一次访问，来谈谈青少年犯罪的问题。我问检察长，我说「报纸上报导这么可怕的消息，是不是真的？」他给我证实是真的。我说「现在青少年犯罪率有没有能够把它控制下来？」他说「不能，没有法子控制。」我就老实告诉他，我说如果不能控制，美国的国运大概三十年它会亡国。他们自己也晓得，美国下一代没有了，这还得了吗？第二天我们在电视台又举行一个座谈会，我就邀请宗教，邀请的是天主教跟基督教一些长老，也是讨论这问题。现在这个问题不是某个国家地区局部的，这世界问题，整个社会问题非常严重，一个养老，一个育幼。我跟布希总统见面，也跟他谈这个问题，他们的想法、看法偏差，错了。所以怎么样挽救下一代，怎么样帮助老人度过幸福美满的晚年，这个很重要。
凡是有宗教信仰的人，尤其是中国信佛、信道，都承认三世因果，人是不会死的，死亡是躯壳、是身体，所以灵魂不灭，它到六道投胎。灵魂是不是真的？不是真的，灵魂出不了六道，还有真正的自己。真正的自己不是灵魂，叫灵性，它能够超越六道真正是不生不灭，那才是自己。所以学道、学佛是不断把自己的灵性向上提升，身体是假的，世界也是假的。你看《金刚经》上「凡所有相，皆是虚妄」，六道是假的，十法界也不是真的。这是释迦牟尼佛给我们讲到非常清楚，讲到这些问题，都属于高等哲学跟高等科学，比现代的科学、哲学讲得深奥、讲得圆满。但是对于一般社会只需要伦理、道德、因果，这三种教育能够普及社会就安定，世界就和平，人人都能过著幸福美满的日子。现在教育也出现一个很大的问题，学习的内容里面没有伦理道德的课，这是个大问题；第二个，课程的编排非常不合理。
剑桥的汉学家麦大维教授，他跟我们接触之后，听说我们在汤池办实验班，他去看，他到汤池住四天，回去的时候经过香港他来找我，也非常难得。他来找我是希望我到伦敦办个书院，大乘佛学院，属于剑桥大学的。英国的大学是书院制，大概牛津跟剑桥，我估计恐怕有五十个以上的书院构成这个大学。我说「我很感谢你，承蒙你看得起我，你希望我去办个书院，可是我不能接受。」他说为什么？我说「你们学校那些制度框架加给我，我教不出学生来。」他说「那你要怎么教法？」我说「我没有方法，我的方法是中国老祖宗的老方法。」这中国老祖宗的老方法是什么？我说《三字经》你念过了，念过，四书他都很熟，好多都能背诵，《三字经》他念过。我说「就是《三字经》前面的八句话，那是我们几千年老祖宗，教育的哲学、教育总的指导原则。」第一句告诉我们人性本善，「人之初，性本善」，教育的目的是什么？目的是回归本善。那个善不是善恶的善，那个善是圆满，一点欠缺都没有，就是佛经上讲的智慧圆满、德行圆满、才艺圆满、相好圆满，用这个善来形容，不是善恶的善。本来是圆满的，我们迷失了自性才变成这个样子，所以圣贤的教育没有别的，让我们回归自性，这是教学的方向目标。
人为什么会变成这个样子？所谓「性相近，习相远」，性是一样，本善，可是习性就不一样，近朱则赤，近墨则黑，你被污染了。污染有轻重不一样，所以才有十法界，愈往上面去染污得轻，愈往下面染污得严重，这是污染。今天这个社会是大染缸，严重的染缸，掉在这里头要是不被染的，那是佛菩萨再来，那不是凡人，这个麻烦大了。所以「茍不教，性乃迁」，这就是教育理念的兴起，为什么要教育？把这原因说出来。怎么个教法？「教之道，贵以专」。我给麦大维教授就说这几句话，我说除非你们学校同意我们中国传统教法，都是办研究所的，我的学生，一个学生一生只学一样东西。好多这些课程都不需要的，那些课程把你头脑都搞乱了，都搞成浆糊。所以中国什么？中国他学一样，他每天想的就是一个问题。所以一部经，一部经通一切都通，智慧开了，这是什么？这些方法就是佛法里面讲持戒。持戒就是守规矩、守方法，你就是一部到底，一门到底先扎根，扎根是德行。所以因戒得定，因定开慧，你守着老祖宗这些理念，这些规则、原则，那就是持戒。持戒在我们想像，一般大概三年到五年他就得定，心清净，妄念少那就烦恼少，智慧就生。五、六年他就开悟，他一开悟的时候，没有学的东西他一接触也通，所以说一经通一切经通。这是求智慧，不是求知识。现在他们学校学什么？知识。东方圣贤指导你是教你求智慧，不是求知识，知识不能解决问题，知识有副作用，智慧没有副作用能解决问题，什么疑难杂症都能解决。
所以我给他分析这个，我说「你回到学校去，如果学校能同意，我怎么招生不要管，我招生可能不需要大学毕业。」他说「不需要大学毕业，你招什么样的学生？」我说「我的学生只需要两个条件，我就可以招他。」他说「哪两个条件？」第一个德行好，就是儒释道三个根，《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》，他真正落实，他做到，这就有圣贤的根，他做到；第二个条件，他有能力读文言文。我只要这两个条件，至于他哪个学校毕业，与我不相干，那没什么不重要。教的方法，这些学生我把资料给他，譬如说学《论语》的十年，修学期间十年，十年就学一部《论语》。他问我「那你怎么教法？」我说「我会找些参考资料给他，让他去看，看了每天给我做报告，每天讲半个小时讲给我听。」你今天所学的讲给我听，这样讲法，大概四个月一部《论语》讲完。他说「讲完怎么办？」讲第二遍，二遍讲完讲三遍，一年讲三遍，十年讲三十遍，他就开悟，他心是定的，遍遍不相同他有悟处。不是叫你写讲稿，写讲稿每次都拿稿子来念，那就完了，你就搞儒学而不是学儒。不要讲稿，天天给我做报告，所以他境界不断往上升。我说我肯定能够想得到三年到五年他得定，佛家讲三昧，论语三昧，六、七年他就开悟，我说这样才能够培养出第一流的人才。我说你们学校要答应，我去，我乐意到你们学校去办个书院。回去之后没下文，我告诉他说我还是想做，我还是在找地方。
可是这个书院不能招生，那要怎么样？我们现在好像华严有几个班，实际禅寺有个华严班，有十几个人，现在东天目山有个班，庆云也有个班，大概都是十来个人。我们的学生这样子三年，大概有五十人的样子，五十人里面挑选十个人。你们华严寺大概三年盖好，他们有三年扎根的教育，选择十个最优秀的，他要是有愿一同住在鸡足山十年不下山，十年不离开华严寺他就成功，他的心是定的。我说我们来做护法，来护持他，来照顾他。十年之后，这是一个人专攻一部经，一部通了他其他都能贯通，贯通，希望他一生就讲这一部，我们是用这种方式。所以我会不会到华严寺去住？我不去，我只教他这个方法，你每天报告，报告的时候你在那里讲，我无论在哪里，我在网路上可以听到。所以说华严寺将来里面有摄影棚，每天做报告，在摄影棚做报告全世界人都看到，所以它透明的。在古时候没有这种机器，所以说独善其身，就不能兼善天下；现在有这个好的工具，独善其身同时可以兼善天下，好事情！所以说这个做得才有意义。那里有十个，一个教里头有个二、三，二、三个孔子，二、三个老子，二、三个释迦牟尼佛，世界有救！所以这才叫有意义。搞观光旅游没有意义，那是不值得我们去做的。在这个地方能够为儒释道三家培养十个人，这是无量无边的功德，所以我们想的是这桩事情。
所以养老育幼这是附带的，附带什么？做出榜样来给大家看。老年人如果有怨恨、有不平，有这种思想，在道家、在佛家都知道，他死了以后多半堕三恶道。所以晚年如果他能过得很幸福、很快乐，他来生生天，等于说从三恶道里头，帮助他拉出来送他到天堂，这是好事，真正的好事。小孩要教，小孩要教教他什么？我们这个课程最重要是，课程的内容要加伦理道德、要加宗教教育。另外课程编排要专，还是唯一专，国家规定这些课程，我们统统把它教完，但是课程不是现在编排法。现在譬如说第一个钟点是语文，第二个钟点数学，第三个钟点又换科目，前面还没有吸收，又换新东西，所以每天学得他头脑很复杂的，他是乱的。所以说学到毕业，实在讲他什么都没学到，不过应付考试而已，这是精神、时间、财力全浪费掉，一直到大学、研究所都是这样。所以我们的课程编排，就是一年学一样东西，譬如小学六年的语文我一年教完，我第一年教语文；第二年，六年的数学第二年教完。在一年当中他就学一样东西，他的思考是集中的，他就一样，他什么都能吸收，带的书包上学就带一本书；像现在书包好重，累死了。这样一改革之后，我能想像得到，这个小孩他毕业的时候，他的品性好，他受过伦理教育；他学术好，他学有专攻，他学术好；他身体好，他学得非常快乐，你说这样的小孩谁不喜欢！但是这要做实验，所以要办实验学校，希望鸡足山镇能够向政府备案，办个实验学校，就用这种教学方法，学校课程都教完，但是科目编排不一样，再就加上伦理道德教育。
澳洲新的总理陆克文选上之后，我跟他谈养老育幼，他非常有兴趣，他希望我在澳洲办个养老院、办个实验学校，希望我把这样子做出来。做出来之后，他会带着他国会议员来考察，考察觉得真正是好的时候，要国会议员立法把教育制度改变，所以教育改革的项目，他是非常希望这么做。我们现在约定在下个月我们来见面，来讨论怎么样把这个事情落实。澳洲如果全国推行，就可以向全世界介绍、向联合国介绍。这是什么？救下一代，你不是这样搞法下一代没办法，愈看愈可怕。我们关系都还不错！印尼也想做，澳洲也想做，我们也希望在鸡足山镇也做个试点，做个老人乐园。我就讲养老院不要用这个名词，这个名词人家一听养老，我已经老了，一老了麻烦就大了。所以我们建的时候我们名称，鸡足山就用鸡山别墅，或者是鸡足山庄，用这个名称。大家在一起共同生活，我也有些想法这就是老人大学，天天上课他天天有新的东西，让老人心情快乐，他想学什么，我们就找人来教，所以说让他快快乐乐度过一个晚年。
所以这个山庄是老人养老的地方，是老人大学，也是传统文化的博物馆，多功能的一个地方，他能够享受到晚年的快乐，这是他一生当中都没享受到的，他在这能享受到。我们让国外养老的机构都来参观、都来学习，希望每个国家对老人都能够用这种方式来照顾。我们的实验学校，就是用贵以专的理念来教导，我们做出来之后，我们都希望向全世界来介绍、来推广，所以这个意义就非常有意思，真的是无量无边功德。不要做太多，做一国就行了，真正把它做好向全世界推广，我们帮助老人度过幸福的晚年，帮助小孩受到圣贤教育。这个事情都需要大家，所以大家是「诸上善人俱会一处」，把这个事情做成功。所以一个理念没有自己，是为众生、为下一代、为整个社会、为人类去做点好事；一有私心，好事就被破坏，决定不能有私心。我这个年龄实际上我不能做，我只能出出主意，只能想几个点子，来给大家做参考。今天我们很感谢向馆长的茶会，我们现在来喝茶。
和谐小院开示 （共一集） 2009/1/6 中国云南鸡足山和谐小院 档名：21-504-0001
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