这分孝悌在我们现代也有很多人做得很好，我在厦门演讲，有一个老师他上台来分享，第一句话他就说了，我今天来上课，才知道孝是德的根本，「夫孝，德之本也」，接着他又说，他生长的环境，那个村落里面住着几十户吴姓人家，都姓吴，他们那一代出了一百零七个后代，有一百个零六个人大学毕业。很惊讶！其中那个没有大学毕业的，是考上以后因为某种原因办休学，不然他那整个村里面是全部有能力读到大学以上。接着他又说，他终于明白为什么他们的素质这么齐，因为他们的老一辈长辈都会常常告诫他们，出去外面读书、工作，有时间要常回来看父母、看长辈。
大年初一的时候，一般年轻人大年初一干什么？拿着红包开始出去买东西。他们没有，所有村落里面的孩子第一个动作，陪父母上寺院拜拜，那个风气太好了，孝道做到了。陪父母到寺院拜拜完以后，回到家里第二个动作，到每一户人家去跟长辈拜年，因为都是姓吴姓，很自然都像自己的长辈一样，每一户去拜年，去问好。这做到了什么？悌，尊敬长辈，敬老的态度。跟所有的长辈拜完年以后，第三件事是到他们村里面的小学聚会，每个人就他今年读书的体会、经验，或者是做事业的收获、做事业的体悟，大家互相交换意见。做到了什么？好学，做到了「见人善，即思齐，纵去远，以渐跻」。你看，孝悌做到了，不只一个家庭旺，整个村落都旺，孝悌为传家之本。
再来，谨慎为保家之本。所谓守成不易，我们今天为人父母、为人长辈，假如不谨慎，把事情，比方做出犯法的事情，可能整个家族、家风都蒙羞，以至于败丧下来。人生过程有很多的诱惑，要有定功才行。在上海某一个知名大学经济学院的院长，才四十出头，四十几岁，因为到色情场所去，被当场抓到，学校把他的工作辞掉了。他还是上海市整个市发展的咨询委员之一，那当然，因为这件事以后，他的事业受挫了。不只事业受挫了，什么也受挫了？家业都受挫了，你看，假如他的孩子知道了这件事，走路都可能抬不起头来了。对不起家庭，对不起栽培他的人，对不起国家社会对他的栽培。
我们人要时时想着，不是我们很行，父母的养育、教育，国家社会的栽培、投资，我们才有今天的成就，可要时时能感念这么多恩德。所谓一失足成千古恨，立名于一生，毁之可能只顷刻之间，对于欲望，财、色、名、食、睡，要懂得克制、节制。其实这个克制、节制不难，难在我们不肯薰习圣教，难在不肯提升精神境界。一个人真正提升精神境界有法喜了，世间这些欲望他真是懒得理它，没什么乐趣。这是要谨慎，要常常记恩，要对得起爱护我们的人。
很多朋友会问我，他说：「蔡老师，你在这修学的几年当中有没有退转？」诸位朋友，你们想不想问这个问题？想！回答这个问题要非常谨慎，假如我说有，你们马上说：「好险，那我退转很正常」。你看，光听问一个问题就可以看到存心了。你是要问「你是如何勇猛精进的？」还是「你有没有退转？」那心态不一样；一个是勇往直前的学，一个是要找找看能不能有借口稍微喘息一下。万法由心，有时候你问题要问出去以前，首先先观照自己的心态，很可能你这个问题就放下了。
他们看我做的可以算是披星戴月，常常还乐呵呵的，他们很纳闷，问我为什么可以持续不懈的在做。我就跟他们讲，我说：「假如你有一天遇到跟我相同的一些情景，你可能就不会停下来」。哪些情景？我就举了一个例子给他听，我在杭州演讲，有一天中午吃饱饭从餐厅走出来，有一位老太太老菩萨，年纪差不多八十岁左右，她一看到我，话还没讲，瞬间双膝就跪下来。我在高中、大学是打羽毛球的，我非常会救球，可以全身扑过去，然后把球救起来，虽然很久没打球了，不过这种反射动作还是有的。我瞬间双膝跪下来把她扶住，刚好接住，旁边的这些老师吓得半死，没看过我瞬间做这种动作，做完以后，还以为我的脚摔伤了。扶住，我就对这个老人家说：「老菩萨，我们站起来说话，不要这样子」。老人家起来以后就跟我说了，她说：「蔡老师，你要答应我两件事情，第一件事，我是从新疆乌鲁木齐来的，乌鲁木齐现在一定无法听到这些圣贤人的教诲，我希望你能够到新疆去讲课」。老人家已经八十岁了，她请我们去讲课，为的是谁？为的是她故乡的人民。她已经完全没有后顾之忧，她等著在天目山念佛求生净土就好了，她的孩子都在大学里面任教，她的生活无忧。你看，老人家八十岁了，听到好的东西，为广大人民请命，光是这一念心，就给我们所有的老师上了最精彩的一课。我们如何对得起这位老菩萨的这一跪？如何对得起？要尽心尽力把文化弘传开来，利益更多人。在我的脑海里面时时会想到这一幕，我们要对得起每一个人的真诚、恭敬。
有时候会回头想起当初在海口我在上课的时候，一开始来了十几个、二十几个人，后来愈来愈多，到最后教室都挤不下。一开始的时候，有很多老人家都七十几岁了，每一节课都来，然后上课很专心。下课以后，我去跟他们接触，他们根本普通话听不大懂，是海南人，他告诉我，他坐在里面很舒服，还听得懂几句，他全力来支持你。人生过程要时时记住每一分祝福你的心，每一个至诚提携你的朋友，纵使是一面之缘，我们也要放在心上，这样才对得起所有人对我们的爱护、支持。当我们不愿支持我们的人、爱护我们的人失望，自自然然我们就会很谨慎去做好每一件我们应该尽的本分。好，这是谨慎为保家之本。
再来，勤俭为治家之本。勤劳必然能够把生活经营得很好，节俭才不会把财产挥霍掉。这「勤俭」二字，古今太多的提醒都在这里。曾国藩先生说到，一个家败，败在一个「奢」字，奢侈；一个人败，败在一个「逸」字。家败，奢侈；一个人会败，放逸、好吃懒做。其实奢如何对治？靠俭；逸如何对治？勤。只要勤俭，人不败，家也不会败。还有一句是，讨人厌，败在一个「骄」字，骄傲。诸位朋友，如何对治骄傲？恭谦有礼。你看我们从小的教育不都是在长孩子的勤俭、谦和吗？从小就把这个根基扎牢，他人生就立于不败了。
再来，和顺为齐家之本，所谓「家和万事兴」。那如何和？忍一时风平浪静。家里的人常常生活在一起，难免会有磨擦，这时候懂得宽恕、懂得包容，这样的德行就能让家庭良性循环带动起来，让对方的惭愧心提起来。而且我们要善于观察家庭的情况，比方自己的先生对婆婆不够孝敬，妳应该怎么做？一个人如何把烦恼去掉？最重要的，要把「我」放下。看看每一个人需要什么，我们尽力去促成，你就会活在施比受更有福当中。在做的当下，你的「我」不见了，烦恼也不见了。当你时时看到别人的需要，你的智慧会愈来愈提升，你的生活当中会充满法喜。当你有智慧了，你这一生积功累德了，当生又可以成佛作祖。那你家庭里所有的人你要把他当什么看？当菩萨看。哪有每天看到一堆菩萨会很难受的？有没有？没有！你的忍辱到哪里修？这些菩萨给你修，感谢你，每天要睡觉以前给他们拜三拜。对！我们要见贤思齐。
我们在《金刚经》里面，佛陀遇到歌利王，歌利王的意思叫暴君，看他修行很好，不舒服，嫉妒，拿着刀把佛陀的肉一片一片割下来，那时候佛陀是忍辱仙人，面对这么样的逆境，佛陀不当逆境，当考验自己的修行，看我忍辱功夫够不够，最后证明忍辱到家了，成就了道业。佛陀起的念头是，我成佛之后第一个度他。所以，你生命当中让你会很不舒服的人，都是菩萨，你要起一个念头，我成佛以后第一个度他。你这种态度，不用等你成佛，他会佩服你佩服得五体投地，因为现在世间这种人找不到了，你表演出来，马上就会震撼他。
先生不孝，比较不懂得孝，妳要把婆婆的付出告诉他。告诉他，你每次去上班，妈妈都目送你，站在阳台目送你到看不到；你每次在公司加班没回家，妈妈有时候四、五点跑到公司去看看，看你情况怎么样。把婆婆对孩子的付出告诉她的先生，你看，促进家庭的和谐。后来他的先生感受到自己孝道做的不好，写了一封信给他母亲道歉赔礼，在信上又写了一段话，说：「母亲，我就是娶了一个很好的太太，在我身边常常督促提醒我，我实在是很幸运」。当他这句话写下来，请问他妈妈跟他太太的关系好不好？很融洽。我们在家庭当中要时时想着如何让家庭和顺，要去当润滑剂，家和就万事兴了。好，这节课我们就先讲到这边，谢谢大家。
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