你看，他的孩子从小就体会到要靠自己的努力，他的能力攀升得非常快。你想不想教出一个孩子去应征工作，是董事长的助理，在应征的过程当中，董事长非常惊讶问他这个企划书是你写的吗？还一一就企划书问他，他是对答如流。本来后面还有几个人要面试，董事长说今天面试他就好了，后面的不用再面试了。面试完就问他，薪水要多少，你开。你希不希望你的儿子去应征的时候董事长问他薪水要多少你开？当然，假如我是董事长，我讲这个话我心里也有数，这个年轻人这么懂事，会不会给你开八万十万？也不可能。但是这种态度就是欣赏，就是肯定他。要有这样的结果就要先种对的因，让孩子活得有志气，要靠自己，而不是靠父母、靠别人。
不用很多钱就可以把家庭经营好，而且一个家庭的财富也不是说你拼命赚，夫妻两个都一直赚就赚得到钱。太多的人到了中晚年很感慨，明明我就比这个同事、朋友努力的太多了，结果他现在比我有钱，我没剩什么钱。当他不了解真相的时候，他这辈子中晚年会觉得怎么样？郁郁寡欢，很无法释怀，为什么我努力却比别人没财富，而他人只是稍微努力一下，却赚的比我还要多钱。我们要了解到财富的真因在哪？如何保住财富？我们又要回到之前提的一个道理，万法因缘生。一个人如何有财富？来，诸位朋友，您说说看，一个人为什么能拥有财富？你们配合一点，不然我就唱不下去了。一般的认知，他没有遇到圣教，他一定觉得要努力。但是你告诉他，努力有结果，但不一定有好结果。再来，要有机会，当然他也要有专业能力。去工作没有一个专业怎么赚钱？有贵人提拔，等等这些因素，这是缘。因在哪？因在你有财富的种子，布施。布施钱财，财布施，这是真因。
当然，很多道理要靠你去印证，说了你也不一定相信。我有常常在观察，我有个习惯，每个道理会从生活当中去找线索。我就观察到，有些朋友他的工作并不稳定，有换了几个工作，可是很奇怪，他就是不缺钱，他需要钱的时候他的工作就来了，又赚到了，观察他的人格特质，特别慷慨，有吃的、有用的有剩余的时候，他都拿来请同事吃，因为他都有种财布施的因。中国的财神是范蠡。范蠡跟文种辅佐越王勾践复国，复国完之后，范蠡他视思明、听思聪，他看得出来勾践这个人可以共患难，不能同富贵，就劝文种我们还是离开，因为我们的才华在他之上，他会嫉妒。文种想富贵就在眼前，怎么可以当面错过？就不愿意听范蠡的劝告，范蠡就带着西施到江南一带去了。果不其然，勾践赐文种自杀。可以不识字，不能不识人。
范蠡带着西施到江南一带以后，开始做生意，从小生意做起，没有多久发了大财，又把赚来的钱财再布施给穷困的人，他又从小生意做起，没多久又发大财。历史上记载，范蠡是三聚三散。范蠡的行持印证了「大学」里面的一句话，「大学」说到财散人聚。他的钱财散出去了，是没有了吗？人就是太执著，好像握在手中才叫钱，殊不知所散出去的钱统统在每个人的心中，这分恩情人人时时想着要回报。当你不懂得布施恩德给人，只有你家有钱，旁边的邻居都在挨饿，所谓「一家饱暖千家怨」。突然有一天你们家失火了，邻居统统跑出来看，然后他们会说烧得好，老天有眼！可是假如你懂得广施恩德，处处布施，你们家才起了一点小火苗，他们像百米赛跑，要抢来把这个火扑掉，然后扑完后说是我扑的。感你的恩德，想着要回报。人心纯厚，人心善良，你给他的恩德，他是受人点滴，涌泉相报。
其实我们读古书的人都很有善根，我们自己想一想，你接受他人真诚的帮助，你有没有想着以后有机会一定要帮助他？那是一定的。人同此心，心同此理。范蠡不管开什么商店，比方说他卖菜包，有好几家菜包店，人家纵使走二十分钟、三十分钟，要来给谁买？他还要来给范蠡买，看一下范蠡他觉得很欢喜。对！有人和你还怕赚不到钱吗？人一聚什么事业就能做得成功，而这分人和根源于广施恩德。财布施才是财富的真因。我的姐姐在怀孕那时候，她跟我常常就教育做沟通，我是很鼓励她全心全意照顾孩子，这叫最正确的投资报酬率，你花个六年、八年把孩子的人格建立好，你往后不用操心。不只人格建立好，身体照顾好，他一生身体强壮。才几年的时间，换一辈子的清闲。假如你在该照顾他身体、该教育他的时候没教育，你这一辈子几十年都要担心受怕。这叫会投资。
我姐姐在那段时间特别喜欢听我讲话，谈得很融洽，我在跟她谈话的过程都怀疑她怎么这么喜欢听我讲正法，是不是胎里那个孩子太聪明？说不定生出来以后比我还会讲话。因为佛陀在世之时，有个智慧第一的弟子，叫舍利弗，舍利弗还在胎中的时候，他的舅舅也很有智慧，也是博学多才，当他妈妈怀他的时候，他的母亲（是他舅舅的姐姐）跟他舅舅讲话，他的舅舅都辩不赢她。所以他的舅舅就想一定是胎中这个孩子在作怪，就拼命读书，舅舅不能输给外甥，太丢脸了，就拼命读书。不过后来还是辩不赢他的外甥舍利弗。因为书到此生读已经嫌晚了。
当然，你不要听了以后说，算了，我不读了。一个人的智慧、修养是累劫修持，但是只要你拿出的是勇猛精进的心，也有可能在一生当中有很大的成就。跟我姐姐沟通完之后，她还没生孩子就把工作辞掉，什么工作？台北捷运的工作；假如她现在还在，她是台北捷运的开国元老，他们是最早的。我姐姐又读交通管理系，还是辞掉了。辞掉以后孩子都是自己照顾，身体满强壮的，很少看病；看了病也不吃西药，让他多休息、多喝开水，免疫力很好，几天就可以把病毒抵抗掉了。我的姐夫有时候也会拿一些钱给我姐姐，但是在家里也没什么花，她又拿了一些钱给我，她说你帮我拿去印些经书，看哪里比较贫穷，比较需要钱，你就帮我去布施掉。家庭主妇很厚道，布施钱财都用谁的名字？都用先生、都用孩子，你看，母爱多么无私！虽然没有很多闲钱，但是她还是都拿给我去布施。当我姐姐辞完工作以后，我姐夫的收入直线上升。所以该是你的跑不掉。
后来他们一家人去购物，有一家店叫大润发，有抽奖比赛，第一奖是一台轿车，我姐姐填了一下单子，也没什么注意就把它投下去，过了一段时间，接到一通电话，说你们抽到第一特奖，一台轿车，所以又去把车子开回来。财富的真因在布施，把真因抓到了，你这一生的财源将会很顺利的到来。其实这不只是佛陀这样教导，我们古代圣人也说财是水，水要怎么样？水不流动就变死水，就发臭了，就把你下一代都教坏了。而这个财布施，诸位朋友，你们听完以后说我又没钱，怎么办？财布施分两种，一种是内财，一种是外财。外财是财物、物品、钞票；内财是劳力、是经验、智慧。就像我们现在社会当中有很多义工去服务他人，这都属于内财布施。诸位朋友，内财布施难还是外财布施难？愈难的事功德愈大！在台湾，你来做实验看看，叫他出三千块，跟来做三天义工，三千块的人一窝蜂，三天义工的门可罗雀，找不到几个人。所以难行能行，所积累的内财布施很厚。
再来，外财布施，也不是你捐的多功德就大。我曾经看过一个报导，有一对农夫夫妻，一生攒了差不多四五十万。刚好他们家乡要盖一个医院，这个医院将可以造福他的乡里。他夫妇把几十万块捐出去，买了一台救护车，他捐四十万左右。企业家钢笔一挥四十万。同样捐四十万，功德一不一样？不一样，这对夫妻是把一生的积蓄付出来，企业家只是把他财产里面的零头捐出来，那是不一样的。难行能行最重要。有一个女士，她到佛寺去，很虔诚的礼佛，刚好身上有两文钱，恭恭敬敬把两文钱拿出来布施。没多久她入宫当妃子，那就很显赫了。后来她又回到这家佛寺，还带了很多的金银财宝。当初她捐两文钱，住持亲自出来帮她回向，这次拿了这么多的财富来，住持没有出来，吩咐他的徒弟帮她回向就好。这位女士很好奇，我这次带那么多东西来，怎么住持反而不帮我回向？当然她也有好学的心，去请教方丈住持。住持跟她讲，妳第一次捐了两文钱，是真心真意，我不出来帮妳回向对不起妳，这次妳虽然带了这么多钱财来，但是那个心已经不如以前真切。两文钱比这么多的金银财宝还有价值。所以布施的功德大小都在自己的一念心。我们常听说菩萨捐一文钱比我们捐一百两多，因为菩萨的一文钱是希望造福尽虚空遍法界的人，我们的一百两很可能还掺杂要报纸来报导我是乐善好施的人。福田靠心耕，莫向外求。好，这节课我们先上到这边，谢谢大家。
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