那我们看到，当一个人善恶分明，纵使遇到不好的缘，恶缘来了，也不会结恶果，因为要有恶因、恶缘才结恶果，有因无缘不结果，有缘无因，你所有的条件都存在，有阳光、空气、水，但是你却没有种子，也不结果。我们的心中没有恶的念头，纵使身旁有很多恶人，也不会招来恶果。我曾经看到一幕，有一个母亲接到警察局的电话，说她的儿子犯了很大的罪行，请她到派出所来关心一下。她接到这个消息很不能接受，她说这绝对不可能是我儿子，我儿子不会干这种事。当她走到警察局推开笔录室的门，看到坐在桌子前的人就是她的儿子，本来是说绝对不可能是我儿子，突然改口，都是被那些朋友带坏的。诸位朋友，假如你看到这一幕你体会到什么？第一个，孩子变成这样她了无所知。我们深思一下，您的孩子现在在想什么你知道吗？你的孩子每天在做什么你了解吗？第二个深思是真正遇到这么重大的事件，这位母亲却把责任推得一干二净，推给谁？都是被那群朋友带坏的，从这个动作来看，她能不能教出很有责任感、很勇于认错的孩子？不可能，她时时都示范推卸责任给孩子看。
我们教孩子最重要的一点，要教导他善恶分明，当他善恶不分明，他有可能是社会的负担。我在接触很多家长的过程，有时候高学历的家长不一定重视孩子的德行，有时候他学历很高，他不觉得老师懂的教育比他多。反而是很多劳工阶级的家长，他虽然学历不高，但是对老师很尊重，常常会说：「老师，你尽量教训我儿子没关系，玉不琢，不成器，好好多教育他、多处罚他，没关系。而我最害怕的就是这个孩子成为社会的负担，我不希望他能给我赚多少钱，我只希望我这个做父亲的不要让这个社会增加一个负担就好了」。我听到这样的话都会很感动，你看这位父亲还时时会想到不能造成社会的遗憾，应该造成社会的利益才对。
我们从刚刚这位母亲的事例来深入思考一下，不好的朋友是缘，真正结这个恶果的因在善恶无法分辨，善恶不分这才是根源所在。当他学会《弟子规》了，他就懂得选朋友，懂得善恶判断。这个朋友《弟子规》能够做到几成就值得交了？诸位朋友，你觉得做到几成就可以交？三成，好，「己所不欲，勿施于人」，来，你做到几成？有一个朋友他回去认真把《弟子规》从第一句看到最后一句，看完以后他对我们说到，我《弟子规》才做到一条，哪一条？「便溺回，辄净手」，这一条真的落实好了。我听到这位朋友讲这样的话我很佩服他，你看到他有什么特质？严以律己，他不会站在模糊地带，好像做到，好像没做到，他要求自己很彻底，没完全做到就不算。这样的态度他学《弟子规》相信会学的比别人成长得快多了，因为他诚实的面对自己，我们要看到他的优点所在。
现在这个时代失教太多了，好几代了，只要这个朋友有希圣希贤之心，只要他时时发现过错，都懂得改过迁善，就相当不容易。而且当你送他《弟子规》，他能欢喜接受，他能依教奉行，这样的朋友就很难得。这本《弟子规》可以说是照妖镜，不只选朋友，还可以选什么？老婆，你怎么想这么快？顺序搞清楚，他会选择朋友也会选择老婆，因为在异性朋友当中他就懂得去判断。再来选择合伙人，选择你往后的企业同伴，不然你跟他合作，到最后他卷款潜逃，你几十年的努力化为乌有，你事业的合伙伙伴也要会选。再来选配偶。这些都要透过我们对善恶的认知清楚，《弟子规》就是照妖镜。
你们不要以后每天拿着一本《弟子规》，然后这样照，要照别人以前先把自己照干净。其实人假如有悟性，你每天接触人事物都会开悟。我就记得有一次看一个电视广告，卖飞利浦刮胡刀，有一个新的军官上任，抬头挺胸，雄纠纠气昂昂，所谓「新官上任三把火」，走进厕所，刚好另外一位老军官正在刮胡子，这位新的军官上完厕所，与这位老军官同时站在洗手台的镜子前面，他就对这个年轻的军官说到，「要刮别人的胡子，先把自己的刮干净」，这句话很有味道。《论语》里面说「其身正，不令而行」，一个领导者自己先做好了，上行下效，你不命令属下，他感你的榜样、感你的德行，他很欢喜的跟着你做，你孝顺父母，他也孝顺父母；「其身不正，虽令不从」，我们自己都做不好，要求他，虽然你用威势压他，他不服气，迟早会阳奉阴违。要求别人以前首先要求自己。而非常奇妙，当你首先严以律己，你不只不会很难受，你会觉得「德日进，过日少」，常常有法喜。
一个人修学学问会痛苦，那是不愿意改过，有改过的话，就好像你本来背了很多的垃圾背在肩上，现在慢慢丢掉一些丢掉一些，身体愈来愈轻松，那才是圣贤君子的日子，这包垃圾就好比我们几十年所积累的坏习惯。人为什么背着垃圾还不愿意把它丢掉？因为他没有清楚认知这些是垃圾，很臭，在染着我们的生命，他还没有懂，真正懂了，下一刻想把它扔到九霄云外去了。假如我们没有认识清楚，就好比认贼作父一般，谁是贼？烦恼是贼，坏习惯是贼，还没认识清楚，每天跟它相依为命，对别人还说我的个性就是这样，你拿我怎么办？劝都劝不听。突然有一天把道理搞清楚了，下一刻绝对不愿再认贼作父了。有没有人背了一包垃圾，三十年之后有一个智者老者告诉他，这包垃圾是致癌物，很臭，你一看，真的很臭，然后突然又想，这包垃圾已经跟了我三十年，没有功劳也有苦劳，跟了我三十年，跟我也颇有感情，舍不得扔，有没有人干这种事？有，不要干了。好，要懂得先从自己开始修正起。理得心安，人真正道理明白了，该舍的东西他会义无反顾放下，心里很安心，人生愈走愈自在，愈充满法喜。
当我们拥有了理智，就能够去辨别。「男怕入错行，女怕嫁错郎」，这个入错行不只是选择一个行业，它还直接可以思考到你跟对了领导人才会有长远的发展。那你也要懂得选择好的公司领导人去跟随，同时要会看人，俗话说「可以不识字，不能不识人」，不识人很可能一辈子都遭殃。「女怕嫁错郎」也是同样懂得判断人的好坏。诸位朋友，你有教过你的孩子如何选择配偶的举手，好，这么少人。假如你的女儿嫁错了，能不能怪她？不能怪她，她没判断力怎么选对？假如你的儿子娶错老婆了，能不能怪他？不能怪他，因为在现在的社会当中男孩子选老婆第一个标准是什么？你看他从小接触电视影集里面每个女主角长得怎么样？都长得身材很好，脸蛋很漂亮，那就变成他潜移默化，找对象就是找这样的，都不用人教他，他就往这个方向走。
一个男人只要好色，这辈子能不能有成就？太难了，你看我们历史上所有亡国之君，一定有一个特色，是什么？好色。现在社会当中很多的价值判断都有所偏颇，我们为人父母要警觉得到。我记得小时候有一次六年级写文章，什么题目我也忘了，里面刚好写到一段如何找太太，我在上面写了好几行，写到「一定要孝顺父母，一定要很节俭，一定要很勤劳，一定要…」，反正写了很长，我也忘记了。结果我的老师拿着我的作文本走过来跟我讲，他说你假如这样找老婆可能以后都找不到。我那时候才小学，为什么有这些标准？谁的影响？母亲。有一个好母亲，儿子找对象不会偏差太大。
假如母亲常常不在家，常常穿的漂漂亮亮每天出去玩，你看你孩子找对象会找什么对象？有一个四年级的孩子跟他父母要出游，他的妈妈妆上得很浓，突然他的孩子对他母亲说：「妻妾切忌艳妆」。因为《朱子治家格言》里面有一句话说「童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆」，太太化妆不要化得太浓。他们夫妻两个相视而笑，然后妈妈走进房间去把妆化淡一点。这样的父母代表有智慧，只要孩子说的是对的，纵使他年纪小，我们也应该接受，应该反思。
中国重要的经典五经，诗、书、礼、易、春秋这五本经典，第一本《诗经》，孔老夫子非常赞叹《诗经》，能够把《诗经》里的义理领受来，这个人为人处事温柔敦厚。而《诗经》第一篇文章叫「关雎」，「关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」，这段文章其实它的深意是在描述周文王与太姒之间的夫妇情谊。为什么把「关雎」（是提到一种鸟类）这篇文章放在首篇？一定有它很深的含义。儒家的教诲首重伦常大道，而五伦关系最重要的是哪一伦？是夫妇，它是五伦的根本所在，有夫妇关系才会延伸出父子、兄弟，选择对象就显得格外重要。
「窈窕淑女」，窈窕是选择太太的标准，什么叫窈窕？我在一个初中演讲，有一位女同学举手「身材姣好的女性叫窈窕」，整个意思被扭曲掉了。不是外貌，窈窕是指有贤德、有德行的女性。现在很多圣贤的意思我们要赶快把它导正，追本溯源。这节课我们先上到这边，谢谢大家。
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