再来，当他飞步跑过去把那块最大块的抢过来，请问其他的同学看在眼里有什么想法？你看这个人这么贪心，都要留小的给别人，自己都贪大的，这个同学你要不要跟他做朋友？要不要？你敢不敢跟他做生意？你绝对不敢，他都把钱给你拿走了，所以这个同学以后一定很没人缘。老师常告诉你们出外靠朋友，他还没出社会就已经露出败笔了。再来，他把西瓜抢到了，唏哩呼噜就把它吃下去了，又一次伤胃。再来，吃完以后，他的内心起了什么变化？贪心。下一次吃西瓜的时候，他眼睛都盯着最大的，然后突然他吃完饭又飞过去要抢那个最大的，有另外一个同学把它抢走了，他快不快乐？他不只不会快乐，他会气得半死，「身有伤，贻亲忧」。而且他那个贪心就会一直助长，贪心一助长，以后长大了很想要很多东西，但是要不到，他的贪心每天在那里作祟，到最后会怎么样？很有可能忍不住去偷，又去抢。这偷东西跟抢东西的人知不知道他错了？知不知道？知道，但是为什么还是做了？贪心就好像一条一条虫一样，在他的心里面在那里让他很难忍受，受不了。因为我们有修身的功夫，了解到做人的分寸何在，只要孩子偏离了这个分寸，你马上懂得抓机会教育，《弟子规》的经句就出来了。
「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本」，这个根本一定要抓到，要时时提醒，不然做出来会事倍功半。有一个老师他教三年级，第一次听我讲完课，他回去很高兴，心里想我有一本《弟子规》，往后的日子我可以好好教训我的学生，很满意。上完课隔天，他从老师变成另外一个职业，叫什么？叫警察，每天在那里守哨，在那里抓贼。学生一犯错，你看「事勿忙，忙多错；勿畏难，勿轻略」，开始在那里拿着《弟子规》检讨学生，一个多月下来他的日子疲于奔命，很累。刚好一个多月之后有一个机会，我们又跟这位老师有个接触，在谈话当中他抓到了一个重点，哪一个重点？以身作则，他的心念转了。那天在上课，正准备过去叫几个桌子比较脏的同学擦桌子，突然心里想，我先把自己的擦一擦，先把自己的整理整理，他就开始擦桌子、整理书籍。没一会儿，他把头举了起来，看到三四个同学在那里擦桌子，又没多久，一二十个小朋友都轮流在那里擦桌子。他突然若有所悟，露出了喜悦的微笑。
那一个礼拜刚好他们出去户外教学，刚好看到纸屑，因为平常已经捡习惯，也没有多想，蹲下去就把它捡起来。捡了一二个纸屑以后，他突然发觉后面有骚动，就往后一看，他全班的同学在干嘛？捡垃圾，他说他那时候感动得眼泪都掉下来。学生捡了一会儿，有一个学生跑到前面来，把他的垃圾拿了过去，他说老师，你是长辈，这点小事让我们来就好了。以身作则重要，态度重要，我们从修身做起。
我们从顺势的因缘一步一步踏过去，开小孩的课跟家长多交流，跟老师多请教，慢慢这三种课就可以在各地展开。我们现在开的课在海口、在深圳、在庐江、在山东，课程都是愈来愈多人上，因为「人之初，性本善」，好。很多事情不复杂，我们不要把它想得太远，太挫折了。
我们看到第七页，昨天提到四个轮胎，家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育。而在手册的内容当中，我们也理解到所有的宗教教育都是劝人行善，都以仁慈博爱为核心精神。我们应该互相肯定、互相赞叹，不能批评，接受宗教教育的人还互相批评，那会给没接受宗教的人看笑话，哎唷，你看佛教徒天天喊慈悲，基督徒天天喊仁慈博爱，回教徒天天说安拉确实是仁慈的，可是在他们的身上都看不到这些东西。哇，那我们宗教徒四众弟子没有弘法还干什么？以身谤法。这点很重要，要先去除自己的对立、自己的冲突，内心常保一个祥和之气，别人接触你才觉得宗教的教育太好了。
而现在一般对宗教误解，都只看到它的仪式而没有看到它的本质、它的教育的核心。我们看，走入佛寺当中，一进门，传统的建筑先看到弥勒菩萨，我们宋朝弥勒菩萨示蹟布袋和尚，光看到这个塑像，我们已经从布袋和尚的庄严法相学到什么？要善学，大肚能容天下事，笑口常开，这叫笑开古今几多愁。这种笑容好不好？什么时候拿来用？现在在用。笑容可以弘法，所谓脸上无瞋供养具，一个人脸上没有丝毫的不奈，没有丝毫的怒气，每一个人看到他都心生欢喜，这叫广修供养。每天能不能当普贤菩萨？行，笑口常开就广修供养。悦面藏德，你的面貌时时保持喜悦，那是代表你的内心有德行，为什么？脸上能时时保持喜悦，代表与人没有对立、没有磨擦、没有执著。
我记得我在第一年当班主任，刚好学校的同仁要来问我一些基本资料，她过来我就把一些个人的基本资料告诉她，记录完之后，她走了五六步，突然回过头来看我。她是一位女士，因为我个性比较木讷，她这么一看我，害我脸都红起来，你们不相信吗？「人不知而不愠，不亦君子乎？」我对她说，有什么不对吗？她跟我说，她说我看人家笑，从来没有笑得这么开的，好像笑到心坎里都很开心的样子。你看我们一个笑容让她生欢喜，之后我就把经书怎么样？要笑得这么开心就要读经典，理得心安。所以只要我们真正依教奉行，举手投足都可以弘扬正法。弥勒菩萨教我们这个。
接下来会看到四大天王，东方持国天王。诸位朋友，我们学中国文化的人要大小非常圆融无碍，你看到了国可以想到什么？家。想到家又要想到什么？修身。修身齐家治国同一个道理，所以持国亦持家。东方持国天王拿了一个琵琶，是不是他喜欢弹琵琶？那是表法的，代表持国、持家就好像弹琵琶，琵琶的弦太紧了，一弹会怎么样？断，就好像威恩要并济，但是也不可以太凶，会断。琵琶太松了，儿孙自有儿孙福，你连教他做人都没教，像放羊一样把他放出去那可不行。太松了，无规则不成方圆。所以从持国天王，我们要想到如何持家，要遵循中庸之道。南方增长天王，南方天王已经告诉你，人生生涯规画第一要素是什么？开智慧，要能「苟日新，日日新，又日新」。那靠什么苟日新、日日新？靠他手中那一把剑，慧剑，慧剑断烦恼，慧剑斩愚痴。你看，我们假如了解这个教育的深义，你接触任何的人事物都会有所悟处，就能够心中常生智慧，而心中常生智慧就要有一颗谦卑好学的心。
不只跟人学习，还跟天地万物学习。当我们看到太阳当空，也要想着我们的本性要赶快跟太阳一样绽放光芒，不要被乌云遮住了。我们看到大海也会想到，人的志向要跟大海一样辽阔，「其智宏深，譬如巨海」。「自身威光」，自己的智慧光明要「超于日月」。你有这样的观照，以后看到太阳都会突然怎么样？就像吸足了氧气一样。「其心洁白，犹如雪山」，就好像高山上的白雪不受污染。「忍辱如地，一切平等」。你看大地多么慈悲，你怎么糟蹋它，大小便在它的身上，它一点都不生气，不只不生气，还把你的大小便重新处理，变成利益更多的万物，这样的心量、这样的能力我们要学。当别人把所有的垃圾往你身上倒，你马上把垃圾怎么样？处理一下，把这些宝贵的垃圾变成可以利益他人的经验，能不能做到？可以。你说我某某朋友就是怎么做，孩子教得乱七八糟，你可不能重蹈覆辙，哇，垃圾变成养分。我们要当焚化炉把垃圾化成能量，不能当垃圾筒。当垃圾筒会变什么？满出来了，到最后自己也被昏得快不行了。「清净如水，洗诸尘垢」。要像水一样，任何的万物遇到水都能洗去污秽，洁净自身。我们也期许自己生命当中所接触的亲友，我们都能像清水一样洗去他们的污秽，彰显他们的自性。当我们有这样的态度，那一切人事物都是老师，都是菩萨学处。
四大天王都是表法。西方广目天王，北方多闻天王，从这两个天王我们又学到了，人应该多看多听，增广见闻。而广目天王，一只手拿了一条龙，一只手拿着龙珠，代表什么？广目看到社会形形色色的现象变化多端，就好像这条龙一样，你完全看不到牠的全形，见首不见尾。虽是变化多端，但是牠时时都往哪个方向？往龙珠的方向在前进，变中有不变。我们在纷乱的人事环境当中要抓到什么才是做人亘古的原理原则，你抓到了，无往而不利，这颗龙珠就是道德，就是孝悌忠信礼义廉耻。在这个社会当中我们只要掌握这个不变的原则，相信可以修身齐家治国平天下。北方多闻天王手上拿了一支雨伞，雨伞告诉我们太阳大的时候可以遮紫外线，下雨的时候可以挡雨。像我们在高雄住一定要打伞，不然会秃头，因为高雄是工业区，下的都是酸雨，假如有人嫌头发太多，可以到高雄观光旅游。要防止自己受伤，防止污染，不只要防止自己的污染，还要为你世代的子孙，还要为国家未来的主人翁挡污染，这是我们为人长者的一份职责。
宗教都是在教我们处事做人，都是教育，我们了解了它的本质才能够珍惜，才能够运用这么好的教诲成就自己、成就下一代。好，这节课我们先讲到这边，谢谢大家。
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