诸位朋友，我相信不只会有一位这样的老师出现，在我们宝岛台湾将有千千万万这样的老师出现，出现在许多的家庭，出现在许多的社区，出现在许多的学校、公司、团体之中。今天你跟公司领导说，找一个时间我来帮同事的孩子，这些七八岁、十来岁的孩子，上上《弟子规》，上上做人的道理，有没有人会反对？不可能。其实在这个时代当中弘扬文化绝对会得到众人的支持，不反对我们就要很欢喜了，不要再要求太多。
现在这个社会状况将处于否极泰来，但是诸位朋友，如何才能泰来？那个泰来可不是每天在家里等待，每天在家里烧香拜拜求就能求到泰来，怎么才会来？我们时时在求「为万世开太平」，那是结果，因在哪？要「为往圣继绝学」。人有正确的思想，太平才走得出来。因为否极了，人心向善的渴望非常的强烈。
我们现在只有两条路可以走，第一条路是恢复圣教，人心转好，人心善，依报就随着正报转，假如没有往这一条路，另外一条路怎么走？诸位朋友，会走向什么？早上说的世界末日，而且灾难的现前速度会愈来愈快，这个道理在古书当中不知道讲了多少次。人心善，必感风调雨顺，人心恶就会灾难连连，「作善，降之百祥；作不善，降之百殃」，这是《书经》的教诲。真的等真正灾难现前，鬼哭神嚎，到时候你再有能力、再有财富，想做善事都怎么样？为时已晚。一场海啸扑了过来，这三十万的人群有多少财富瞬间都不见了，行善不能等。我们有这样的急迫性也将能唤醒更多人的觉醒、觉悟。当然，诸位朋友，我们了解到急迫性，但是心也不能急躁，因为「事勿忙，忙多错」，心一急躁了，事就办不好，心要能安，道才能隆。我们静下心来了解步骤，从自己修身先做起，这样一步一步你走得明白踏实。我们期望圣教在宝岛的许多角落开始绽放光芒。诸位朋友，只要你有真诚的心，只要你有爱心，得道者会怎么样？多助，助力就会来，要有信心，好。
我们刚刚提到，任何一句好的教诲都将影响我们的人生以至于家庭、社会，刚刚也把青年十则探讨了一下，我们是探讨到「忠勇为爱国之本」。再来，与人相处时时有这颗仁慈之心就能够一团和气、和睦相处。再来，一个人的事业怎么成就？要讲信义。信义是无形的资产，它虽看不到，往往在你遇到瓶颈的时候它会马上现前。一个人的信义到底积累了多少，往往在你面临挑战的时候可以断得出来。假如我们遇到事情找人帮忙，一个都找不到，那就是我们平常信义的积累太少。假如你遇到困难，连口都还没开，已经一群人、一群亲友向前来帮助了，代表你做人成功。「立业之本」，当然这个「业」包含事业、包含家业，你不讲信用，你这个家就毁定了。再来还有学业，我们这颗信义的存心要对圣贤人、对良师益友，有这样的态度保证你的学业会当生成就。我们时时不忘师恩，这一生遇到明师受戒了，明师带路，不能再错过了，要扑过去把师长的脚怎么样？你们下一次看到师长可不要真的扑过去，听话要会听。到时候师长问你，谁教你这样的？你说蔡老师教的。要听到它的本意，就是要珍惜，要掌握好，要依教奉行。什么叫抓住脚？依教奉行叫抓住脚。
再来，「和平为处世之本」。我们与人相处当中时时不忘「以和为贵」，不可破坏团体的和谐，因为人与人相处都是难得的缘分，我们应该让这个缘分愈来愈殊胜才对。诸位朋友，我们这人生过程所懂的道理确确实实能成就我们的学问。往后我们看到好的教诲一定要当下跟生活结合，马上领受，走出教室的门我如何力行、如何下手，我们有这样学习的态度就不会贪多了，反而学一句就有一句的受用。
早上我们提到自私自利的心走向末日，仁慈之心走向大同，末日与大同只在一念之间。世间再复杂的事情其实都很简单，是我们人加入了太多执著分别把它搞得很复杂，其实就在一念间。从自己的这一念开始转起，自己转了，家就能转，社会就能转，我们不要忽略了自己所能产生的影响力。现在你马上时时以仁慈存心，你身旁的人绝对会感受得到，可能会告诉你，你最近是不是有点不舒服？怎么人怪怪的？有一个朋友他从新疆到了大庆听课，飞了几千里，他是一个艺术学校的老板，跟我同岁。他回去以后，隔天有跟一些朋友通电话交代一些事情，他有四个朋友告诉他，你没事吧？从他讲话变得很温柔，朋友都马上不习惯，同时间有四个人问他，你没事吧？你还好吧？不难。
那我们又要问了，仁爱之心怎么启发？要从根本下手。仁爱是入道之处，所谓「众生无边誓愿度」，《中庸》又告诉我们「修身以道，修道以仁」，成就自己的道业从仁爱下手。而《论语．学而》第一章又告诉我们，「其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣！不好犯上，而好作乱者，未之有也」，有孝悌存心的人不可能犯上作乱。「孝弟也者，其为仁之本与！」仁德之心的根本在哪？孝悌。他有孝心了，「教以孝，所以敬天下之为人父者也」，他那一份孝敬之心、同理心对一切人的父母。「教以悌，所以敬天下之为人兄者也」，他有兄友弟恭的态度，他面对别人的兄弟，他依然能提得起悌，提得起设身处地。有了孝悌，他的仁爱之心应运而生。要能转末日为大同世界，从哪里下手？孝。每一位为人父母、为人老师者，有认知到这一个根本的时候，他会放下学习分数，摆在次要，哪一件事摆第一？摆在教孝、教德行，这是真正明白了。
有一个老师回去以后，听了课回去，隔天他跟学生讲，今天只有一项作业，回去以后帮你的妈妈洗脚，洗一次脚。学生觉得很新鲜，读书读了几年从来没有这种家庭作业。回去以后，学生也很老实就帮母亲洗脚。老师又说，洗完脚要把心得写出来。有一个孩子回去跟老师说道，他说老师，我帮我妈妈洗脚，她从头哭到尾。这个学生接着说道，他说我妈妈帮我洗了这么多尿布、这么多衣服，我只帮她洗一次脚，她就这么感动，那我妈妈帮我做了这么多事，那我应该怎么样？应该哭得唏哩哗啦才对。他体会到母亲对他是这么样无私的奉献，他只是做了一点点，母亲就这么欣慰，他也告诉自己，往后应该让母亲有更多的感动、更多的安慰。这是老师有这一份体会，了解轻重缓急。
我们常常都希望能够让孩子、能够让下一代有美好的生活，现在市面上常常都谈生涯规画，诸位朋友，你的人生会走向什么境界，你现在心里有没有数？有没有？人要活得明白才好。当然很多朋友都没有反应，我可以感觉你们都很谦虚，有都不敢说有，这是我们的美德，中国文化美德，继续保持。我还没接受圣贤教诲，我走的路就是这一条，童年像什么？天堂。中年战场，老年坟墓。我还没中年，在念大学以至于刚出社会那种状态是什么？击败别人才是英雄，有没有？你看初中的时候还要贴一张席维斯史特龙的照片，今天你假如读过《弟子规》，你会喜欢看那个片子吗？拜托，那个机枪按下去，多少家庭终生遗憾。你按下去很痛快，你的痛快是建筑在多少人、多少家庭的痛苦之上，造孽！今天我不是说真的拿着机枪在那里打。今天你在工作当中时时都想着障碍别人，时时都想着要算计别人，你知道不只他痛苦，他的家庭、他的父母同样担心受怕，这种事不能干。那谁教我了？社会教育不是这么教吗？要竞争。根本思想错了，一错，人生就错到底。
我在还没闻圣教以前，人生走得也是很不顺利，考试吃镇定剂也没用，又考得不好，为什么？福田心耕，用一颗善良的心，人生就愈来愈多的福气，求什么得什么。求不到，因为存心自私刻薄，事事不顺，不只事事不顺，连长相都愈来愈刻薄，长得没有福报。诸位有没有看出来我现在的面相在转？我们台湾话说要厚道、厚道，我这个下面愈来愈宽了。因为心念转了，命运就转。后来这六七年来确确实实求什么都很顺利，连我很亲近的朋友到最后都说，我也要跟你学习中国文化，因为有求必应，往后考试就一帆风顺，每考必中，唯一就是没考上老师，但是也是每考必入决赛。其实为什么得这样考半天考不上？我假如没有这样的表现，我也去不了，因为我的爸爸说，你看你考这么差根本就是实力不好，来，给我补习一年。因为实力很好，我爸爸不忍心叫我去补习，又不是没实力，是不是？所以他没有责怪我不用功。由于已经全心全意考试了，我爸爸说，不然你先去几个月看一看，假如苗头不对赶快回来再考，当初是这样达到这种平衡才出门的。所以这一场戏演下来，每一个关键都不能偏了。真的我们可以体会到佛菩萨自有安排，你不要操心，当下尽心尽力演好每一个角色就对了。
这样的存心从小，功利主义之下享乐，一享乐，玩物丧志，我们现在要找到很有远大志向的小孩容不容易？太难了，都在玩乐，也不懂得到博物馆增长见识，也不懂得走到大自然当中爱护自然，向大自然学习，现在都没有了。我当初带班的时候，二三个提案要到哪里去玩，去寓教于乐到大自然当中的提议都会被刷掉，唯一高票当选的，到哪里去？游乐园，门票就要八百、一千，花了这笔钱去干嘛？我带着学生去，一边看一边摇头，花钱找罪受，人真是可怜，吊到几十公尺，然后瞬间自由落体，啊！这样叫快乐？我站在旁边真是不忍目睹。后来我就想我也来经历经历，挑了一个游戏，好几个圆转盘，这个圆转盘转上去在那里咚咚咚咚咚，坐完走下来只觉得天摇地动，连走路都走不稳，感觉快要吐出来，真的不知道走了多久才觉得比较稳定了，真是找罪受。
体会不到与大自然当中那一份宁静、那一份恬淡的滋味，体会不到「学而时习之」的乐趣所在，因为会跟这么躁动的环境相应也是因为他的心很浮躁、很干枯，很怎么样？很苦闷。愈苦就要有很强的刺激才有这么一点点味道，很可怜。我们可以去感受到身旁的朋友，内心愈空虚的人，他找的娱乐都是什么？很刺激，跳舞玩到半夜三更走回来，当下好像觉得比较有精神，当他步出舞厅，他会陷入更深的深渊当中，他会更感受人生没有意思，他会跳不出来这一个恶性循环。其实当一个人挥掷他的生命，真正的本分、真正的责任都没有尽的时候，他会愈来愈痛苦，你不要看他在哪里享乐，他那种苦不是你能感受的，我们要同理之心不要责怪他，要带着一份疼惜他的心，我们有那种疼惜的眼神才能够让他们迷途知返。
常常我会以佛陀的行持来当作自己的榜样、目标。在佛陀示现的那一段岁月当中，在印度出现了一个杀人魔王，不只在一个地方作乱，有好几个国家都通缉他。他听说有一个圣者叫佛陀，他内心那一份轻慢出现了，他相不相信有圣人？不相信，他为什么不相信？因为他所见的世界当中，他的认知是天下的乌鸦一般黑，他不相信。他打听好了，佛陀会从这一条路上经过，他潜伏在看不到的地方等佛陀走过来，当佛陀出现，他拿了一把利刃往佛陀的方向快步走过去，想要伤害佛陀，看圣者有多大能耐。当他跑得愈快，佛陀离他愈远，因为他心中有贪瞋痴。为什么离佛陀愈远？佛陀就是我们的自性，我们起的这个念头与自性背道而驰，他愈跑愈快，愈离愈远，跑到精疲力尽，停了下来。佛陀回头看看他，对他讲道：仁者，你止步吧。印度的「止步」跟「止恶」几乎发音一样。佛陀讲这一句话是从真诚心中流露出来，对待他是什么态度？是慈悲心、是平等心、是真诚心，还称呼他仁者。佛陀看到的是他纯净纯善的心，至诚的爱心、真诚把他的真心唤醒了，这一语双关打入了他的内心，他开始放声大哭。谁愿意自掘坟墓？谁愿意自作自受？只是他看不到光明，看不到榜样，又找不到如何让自己转恶为善的方法，每每跟他习性作战，每每又被习性打败，那是何等的痛苦。
佛陀的真心把他唤醒，他成为佛陀的弟子，发心出家，当他路过市街，很多的人一看到他，马上拿起石头扔他，谩骂他，他都默默承受，因为如是因、如是果，他没有怨言。后来好几个国家得知这个杀人魔就在佛陀讲课的地方，就带着军队要来逮捕他。当然那时候的君王也都崇尚道德，对佛陀也是很敬重。佛陀对着他们说道：今天你们要来抓杀人魔，而现在站在我身旁这位比丘是你们要抓的人吗？浪子回头金不换，这些国家的领导人看了以后没说话，都回去了。从佛陀这一件事情我们要时时提醒自己，只要我们有佛陀的真诚心，天下没有不能感化之人，有这样的态度，我们面对一切人、面对所有的学生，都能设身处地感受他的苦处。
天堂是假的，都是苦中作乐，在物质上给了孩子很大的空间，但是却没有明白「由俭入奢易，由奢入俭难」。他要什么给他什么，他的奢侈日渐增加，欲望一打开，很难收回来。有一个上海的老板，他的孩子四年级，考试成绩不错，买了一台不知道是Benz还是BMW的车给他的小孩，不只送一台车，还附送一个司机给他，这样的父亲做这样的事情，你能不能断他往后的事业情况？他连带小孩都抓不准，他如何能培养出真正的人才？败相已露。
很多家长见到我们的老师都会说，哎唷，现在的孩子每天都坐在电脑、电视前面，一坐就是几个小时，半夜三更都不睡觉，我每一个月要去付他的电脑费用就一大笔钱。我还曾经听说有一个小孩打大哥大，高中生，打一万多块钱，我们在那里气得半死，该气谁？你当初为什么去给他买大哥大？当初买了还给他开邮局的户头，让他要怎么打就怎么打。现在家长敢不敢把电脑、大哥大收掉？为什么不敢？他说你把我的电脑收掉，我跳楼给你看，有没有这种情况？现在的家长怕孩子怕得要死，因为他把我们的底细摸得一清二楚，他是时时攻城掠地，我们是节节败退。教孩子不能被威胁，要循着正道去做事情，这才是真正在利益你的小孩，这叫真爱，真爱是要悲智双运，有慈悲而没有智慧那叫假慈悲、叫滥慈悲。用理智教孩子，不能长他的欲望，欲望一长，我们在念大学的时候，一大堆的同学去办信用卡，而且办一张还不够，皮包拿出来要二三张，还吊下来排一排。还没出社会赚钱就已经很会挥霍，就已经把他的社会信用怎么样？搞差了，还没入社会就已经把社会信用要搞砸了，你看他这一生会走得如何？走得荆棘丛生。
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