诸位朋友，安禄山的军队势如破竹，这些官员都读什么书？都读圣贤书。所以一个人的气节、道德什么时候看得清楚？天下太平的时候都看不清楚，真正危难的时候，你才知道什么是忠肝义胆的朋友。老子说「国家昏乱有忠臣，六亲不和有孝慈」，你看现在父不父，子不子，你就可以非常明显看到谁是真正的孝子。那你看唐玄宗只是守不住女色这一关，就可能把天下都搞乱了。其实我们把这件事看得更细微一点，当安史之乱的时候，有多少家庭流离失所，而这些人民当初都是对你这么效忠，你这样对得起他们吗？所以当人能够念念念著别人的栽培，还有亲友的这种恩德，你就会谨慎。
那安史之乱要怪谁？大军走到半途的时候要求，杨贵妃不自杀，我们不走了。唐玄宗头低低的不说话，后来杨贵妃就自尽。谁错了？诸位朋友，谁是应该负最大责任的人？俗话说「色不迷人人自迷」，假如是尧帝跟舜帝，杨贵妃有没有用？万法因缘所生。杨贵妃只是缘，因在哪？因在唐玄宗好色，他应该负最大的责任，而不是杨贵妃。唐玄宗那时候就没有气魄：是我的错。所以要谨慎。在去年十月分，有一位著名大学的京剧院院长，是上海地区的，他还是上海政府咨询委员之一，帮上海是出谋划策的人，又是一个学校的学院院长，因为嫖妓，所以把他的一生毁掉了。不止毁掉他自己，也毁了学生对他的信任，更毁了国家对他的栽培，他才四十多岁。所以根要扎牢，守成不易。
很多家长又问，现在传播媒体污染那么多，那我儿子以后我也没把握。你这样担心有没有用？没有用，所以这一帖药不只要自己吃，赶快给你儿子吃。要注意「凡为外所胜者，皆内不足；凡为邪所夺者，皆正不足」，你正气很足，邪气染不上。而一个人的浩然正气从小培养是最好的，他了解「彼说长，此说短」，他了解「斗闹场，绝勿近」，他了解「非圣书，屏勿视」。当他读经典读了五年、十年以后，他正气起来了，只要遇到邪气他会浑身不舒服，他就走了；遇到邪里邪气的女孩子他会受不了。那个免疫系统从小就要把它培养起来，等都十多岁了，当然亡羊补牢，犹未晚矣。所以你的算盘可要打的早一点，这是刚刚提到谨慎也很重要。
和顺为齐家之本，所谓「家和万事兴」，不只家和万事兴，你的企业和气，和气必能生财。当然这个财不只是钱财的财，也是人才的才，因为你有和气，就能吸引人才加入。而一个祥和的环境，其中的人员能力也能够提升得快，因为环境好，学习就好，这是齐家。诗书为起家之本，一个家族能够兴旺，必然是知书达礼，他才懂得如何做人处世。《朱子治家格言》说「子孙虽愚，经书不可不读」，而当他真正读经典的时候，他才能够形成判断力。
一个人要能把企业经营好，有一个相当关键的要件，他一定要会用人，一个人会用人的能力从哪里开始培养？从他小时候会不会交朋友。哪有都不会交朋友，突然当了老板就会看人。所以教孩子如何选择朋友重不重要？重要。我曾经看一个报导，一个年轻的少年犯了很严重的罪，电话打到他们家，他母亲接起来说道：绝对不是我儿子。她很肯定，后来到了警察局，一到录笔供的地方一看，犯罪的人是谁？是她儿子。她马上改口说：都是被那些朋友带坏的。你看一下就把责任推掉。万法因缘所生，不好的朋友是缘。诸位朋友，你现在身边有没有坏人？都没有？那你是到了陶渊明的桃花源去了。身旁不可能没有，那你为什么没受影响？是你会判断。
很多家长还说，你把孩子教得这么善良，以后出去被人家欺负怎么办？所以现代人都是杞人忧天，都担心天会不会塌下来。我们思考事情不要随顺烦恼，因为忧能使人老。然后你烦恼，损害自己，也让家里的人看着你都快乐不起来；然后你一烦恼，对你的下一代也没有帮助，所以要顺着圣贤经典去思考。而圣贤的经典不是说我们被圣贤人牵着鼻子走，不对，因为圣哲人所说的道理不是他发明的，而是每个人本性的善良、本性的智慧当中就有了。所以你愈随顺圣贤教诲，你就会感觉到你的本性愈来愈能够彰显出来，到时候你就会觉得不亦悦乎，到时候你就觉得可以随心所欲不踰矩。
经典里面就提到人以群分，物以类聚。当你的孩子很善良的时候，他会跟什么样的人群在一起？善的人在一起；当他都是恶习气，那招感来的都是一丘之貉。我毕业到现在也已经十年的时间，我也勉强算一个小善人，十年来接触的人那么多，我还没有被人家欺负过。我也在我的外甥身上明白到一个道理，他的母亲二、三岁就开始教他读经典，也把《弟子规》的教诲讲给他听。他到外面跟这些小朋友一起相处，当其他的小朋友骂人，他就会拉拉他妈妈的手，他说：这个小朋友不可以乱骂人。假如小朋友打人，他也会说：他不可以乱打人。他为什么懂得这样判断？因为当你教他孝的时候，他知道什么是善？孝是善，那什么是恶？诸位朋友，我很抱歉，都把你们吓坏了，连这么简单的问题你们都想得这么难。
孝是善，什么是恶？你们智慧马上就开了。你教他尊重长辈是善，那什么是恶？你教他要爱惜时光，要「置冠服，有定位」，他养成这个自律的习惯，那他同样知道生活得乱七八糟是恶。他知道「凡出言，信为先」，他就知道失信于人是恶，所以他就能够善恶分明。当他能善恶分明，纵使遇到恶的缘，他也不会成恶果，他会知道对这些人要敬而远之。就是因为我们没有教他善恶的判断能力，所以一接触到不好的环境跟人，他马上就随波逐流。不能把责任统统推外面去，家庭教育是根本所在，所以培养善恶分明，刻不容缓。
那天我也遇到一个朋友，他看到我的时候就对我说：蔡老师，现在的年轻人都不知道怎么做人，每天就对着那台电脑、电视，动都不动，气得半死，然后对父母讲话还大小声，结果都已经研究所、大学毕业的很多。所以他就说：拜托你一定要好好把这些圣贤的教诲继续讲给这些年轻人听。结果他刚好看了我们在香港讲的片子，一天就看了好几片。看完以后又把他儿子找过来：我这辈子对你都没什么要求，也没有求过你，我只求你陪我看这个。这实在是已经用到没有招数了，其实要不要这样？不要，还是要善巧方便一点。
不过在跟他聊的这个过程里面，他说他的儿子就是不懂得做人，但是晚上也都没有出去跟人家鬼混，也不抽烟、不喝酒。我就跟他说：你儿子很不简单。他就愣住了，我说：在这么污染的环境，他很有定功不受污染，你有没有看到他的优点？我接着也跟他说：你儿子的内心一定会觉得，我爸爸把我看得最差，我这些朋友都还满欣赏我，所以他对你就有不服气在里面，慢慢就有代沟了。所以教孩子严格要在小，他都已经二十多岁了，要不要很严格？这个时候慢慢要转化一下，要兼顾他的面子，常常跟他像朋友一样，好好商量，好好引导，那也要多多肯定他，不然他看到你，一看到说：我要回房间去了。就钻进他的房间，更没有沟通的机会。确确实实学习善恶分明，每个人都需要，所以我们这堂课叫现前补习，缺的就要赶快来补。
从这段话我们也可以体会到，确确实实修身、齐家、治国不是三件事，不是四件事，壹是皆以修身为根本。当企业家、当领导者一定要用对人才，所以你会交友，进一步你会用人。那用人有一段话也叙述的相当微妙，「有德有才会爱才，有德无才会用才，无德无才会嫉才」，他会嫉妒别人，「无德有才会害才」。你看祸国殃民的都是无德有才的人；而有德无才的人，他还会不断要求自己要赶快见贤思齐，他会欣赏别人，去跟别人学习，他慢慢才华也会上来。所以选干部最重要的是从哪里去选？一定要看他的德行，而德行的根本在哪？在孝道。现在很多企业家有这个认知的，他要提拔一个主管都先到他的家去看，对父母有没有照顾，对妻儿有没有责任；连这种道义都做不到，他帮你干事绝对自私自利的多。现在有很多的国家政府，也把孝这个条件列入官员的晋升条件之一。当国家政府有这样的认知，也会起而带动全民都有这种修善、修德的心境。好，我们刚刚所提的，都是如何当好一个领导者。那如何当好一个部属，我们下一节课再来说，谢谢大家。
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