有一位朋友他第一次来听课，那天是讲《弟子规》，听了两个小时，他就站在教室旁一直不愿意离开。刚好我也跟一些家长在做沟通，等他们都讲完了，这位朋友就走过来，他对我说：蔡老师，我今天只跟你讲一句话，就是我十多年的社会经验、十多年的摸索所累积下来的智慧，居然只是《弟子规》里面的一、二句话而已。十多年摸索，人生有多少个十多年？所以我们的祖宗了解到人生短暂，绝对不能智慧都是从头摸索，有这分对后代子孙的爱心关怀，才能够创出这么殊胜的文字跟文言文，所以文言文是老祖宗给后代子孙最大的恩泽。
当师长把这段话讲完，我听了很惭愧，这么好的教诲跟恩泽，我居然把它丢在垃圾桶里面，都没有拿出来，所以我也掉了几滴眼泪，这种眼泪叫忏悔的眼泪。人生有两种眼泪值得掉，一种是忏悔的眼泪，一种是高兴的眼泪、欢喜的眼泪，只为感动跟忏悔掉眼泪，这辈子决不为伤心掉眼泪，因为为伤心掉眼泪会伤身体，「身有伤，贻亲忧」，真的。我记得我那时候在谈恋爱，结果求不得苦，掉了不少眼泪。我妈妈都说你这辈子掉的眼泪也没有这二、三个月多，真是愚痴！你在掉眼泪的时候谁更心痛？父母。结果这段过程走过来，我终于有个明白，谁才是爱我的人？就是在我身旁时时为我着想的母亲，所以这个恋爱也没有白谈，有点开悟了。结果我就跟我母亲说：我哭成这样，你为什么都没哭？她说：假如我也哭，不就乱成一团？所以你看，母亲虽然很感性，但是她也很理智，在这种情况之下她要挺住。所以不要再糟蹋自己的眼泪。
当我明白文言文的价值，中国文化的价值，就反省自己的态度，那几滴眼泪掉完以后，忽然觉得内心非常的舒坦，就赶快把经书打开来看。再重新看「子曰，子曰」，味道不一样，觉得格外亲切。为什么眼泪掉完以后有这么大的变化？所以一个人做事、求学问的障碍不在外面，在哪里？在心里，所谓一切法从心想生，你觉得它很困难，它就很困难；你觉得它很重要、很珍惜，它就马上跟你很亲切。所以我真正深入圣贤的经典也是在这六年左右的时间，而且我很没有时间看书，因为我都在教书，所以能看一句就赶快用一句，实践一句。我一般听课、听经的时间，都是在开车的时候赶快放来听；我到海口以后工作更忙，什么时候听？煮饭的时候、洗衣服的时候，化整为零来学习，感觉也是相当受用。
所以诸位朋友，只要我们生起这种念恩之心，下定决心要学，相信每个人都可以学得很好。我们看到《三字经》「苏老泉，二十七，始发愤，读书籍」。苏老泉是苏轼的父亲，因为两个儿子学问太好，他被刺激了，所以二十七岁才开始读书。另外《三字经》也说「若梁灏，八十二，对大廷，魁多士」，他几岁才考上进士？八十二岁。诸位朋友，谁有超过八十二岁？所以你看他那么年长。真的有一位长者，来我们掌声鼓励，这位长者已经给了我们很好的榜样，活到老，学到老。我在杭州讲课，有位七十岁的长者走过来，他说：蔡老师，我七十岁了，才补人生第一课。但是他依然非常的认真，非常的用功，所以孔夫子说「朝闻道，夕死可以」，一个人这一生能真正明白大道，那也不枉此生了，所以要对自己有信心。
除了对经典、对自己有信心之外，还要对谁有信心？要对你的亲友、你的孩子有信心。我们在雪梨办课程办了三天，其中有个二十出头的女孩从头听到尾，听完课隔天她起了一个大早，一走出来碰到她父亲，她父亲马上说：你这么早起来干嘛？女儿笑一笑没说什么，就走进厨房开始准备早餐给他们吃。父亲一看，真有效果，很高兴。他的父亲就到机场送我们回北京，在机场上他提到这件事也是笑容满面，结果后面又加了一句话：不知道能够撑多久。这样对自己的孩子有没有信心？你每天在那里看，我看你撑多久，他有一天说：我不干了。所以要多鼓励、多肯定，不止对孩子要如此，你的先生、你的太太、甚至一切人都需要我们肯定跟鼓励的眼神，所以对他人要有信心。
再来，也要对所有有志于弘扬中国文化的人有信心。我们现在是同舟共济，因个人不同的因缘，我们在每个家庭、每个团体当中去当圣贤人的好弟子，处处演出好戏，让人兴起向往学习之心，我们每个人的力量慢慢的就能够凝聚起来，星星之火可以燎原，也不能缺少任何一位朋友的力量。诸位朋友，你假如有很好例子，也欢迎你把这个例子传到大方广来，我一定把这个例子向全世界发布，那你的孩子就修很大的福报。因为这好的例子都可以提供所有的人一个见贤思齐的机会。所以二十一世纪是中国人的世纪，不是中国的经济、中国的武力、中国的政治，不是，而是中国的文化。因为孔孟学说是仁爱，大乘佛法是慈悲，唯有从这个根本出发，才能化解一切人与人的冲突。我们回想到早上提到，所有根源点只在自私还是在仁爱的这分存心，就有截然不同的结果。好，所以信心重要。
再来，要深入理解。如何深入？要守住一个重要的原则，「一门深入，长时薰修」。一门指的是掌握了圣贤教诲的纲领所在的这部经典，叫一门。《弟子规》的编排，它是依据孔老夫子在《论语．学而第一》里面的第六章的一句重要教诲，「弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文」。其实圣哲的教诲不出这七个纲领，又依据清朝的情况结合当时的生活状态，把它编成了这本《弟子规》。如何深入？这个深入的方法透过解行相应才能深入。了解完以后你去落实，落实得愈彻底，你对于这个道理的理解也愈深刻。
举个例子，《弟子规》里面有提到「缓揭帘，勿有声」。这个教诲是一个行为，当一个人在缓揭帘的过程里面，对他的心性有什么影响？他会去思考到，我假如在揭帘的时候很大声，很可能会把旁边的人打扰。所以当他到图书馆去读书，很安静，他要去揭窗户上的帘子，他就会想起这句话。当他在落实这句话的时候，不止是在揭帘子，而是能处处思考到我的说话声音，或者做事的声响，会不会影响他人。他有去落实了，他的体会就会加深加广。当他到了旅馆里面居住，他半夜走出来，会不会脚步很重？会不会交谈声音很响？不会，他就有这一分观照的能力。我记得有一次也是很晚才回家，突然要进门的时候，因为是铁门，所以关起来就深怕声音太响，就慢慢把它阖上，突然脑子就冒出一句话，「缓揭帘，勿有声」。
再来，除了深怕去影响别人以外，我们对于物品要爱惜，你假如在揭窗帘的时候都很大力扯过来，这个窗帘能用多久？很可能寿命减了一半都有，所以做事也不要粗鲁，要轻柔一点。有这分内心的感受，有一天在穿衣服的时候，突然就会想，假如扯得太大力衣服就会受损，本来一件衣服可以穿十年，我们太粗鲁了，变成穿不到二、三年，所以懂得对东西要爱惜、要爱护。一个人能深入，都在解行的一种良性循环当中。
「长时薰修」，长时是指什么时候？是指时时刻刻拿这些经典来观照。假如我们突然要议论别人的长短，《弟子规》的话就跑出来，「人有短，切莫揭」，一跑出来嘴巴就怎么样？这句话就赶快塞住不讲，这是长时，要时时拿起来观照，要薰修。这个薰就好像拿着檀香在衣服上面绕一绕，衣服也都有香气。我们时时拿经典来薰习，我们气质也不断能够提升，道德学问能够增长。
我也跟朋友开了一帖中药，这帖中药治标又治本，就是早晚把《弟子规》念一遍。诸位朋友，能做到的举手。我想回去了，都没有人举手，我的信心受到很大的打击。你们要不要安抚我受创的心灵？来，能做到的举手，「凡出言，信为先」。其实一个人的学问不可能被勉强，我又不可能每天二十四小时跟纵你，所以最重要的还是自己要下决心。而我在海口开了这帖药以后，只有一个人做到。结果这个朋友她本身不是小学老师，她在航空站上班，一个女士，她这样持续早晚读诵，受益无穷。她听课听了三个月左右，她就回自己的家乡开始教《弟子规》，现在在海口还有大专请她去讲课，所以确实自利利他，要按时服用。好，谢谢！
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