古时候真正修行人，有定功的人，他的饮食裡头，不乾不淨的，他吃了，一般人吃了决定受不了，他无所谓。你看乐观法师写的《金山活佛》，《金山活佛》在台湾有两个本子，一个是煮云法师写的，煮云法师写的问题很多，因为没有见过，听说的，到处打听，听说的。乐观跟金山活佛在住过，所以对他就很了解。你们看这个本子，他记载他的一些奇奇怪怪的事情。金山活佛就是妙善，就是江苏镇江金山寺的，也好像疯疯颠颠，像济公一样。他吃的东西是什麽，人家丢在地下不要的东西，他捡来吃。人家供养他钞票，钞票细菌最多了，他把钞票一窝，丢在嘴裡吃掉了。吃铁鏽，那东西怎麽能吃，他没有选择，也没有顾忌。
你看有一次记载的，吃饭很多信徒，每个信徒盛一碗，「法师，我这供养你」，他很欢喜吃了，吃了他很高兴。那个人又递一碗来，一下搞了二、三十碗，二、三十个，一人添一碗，他统统吃光了，欢欢喜喜的很开心。乐观在旁边看到了：法师，你这怎麽能受得了？他告诉乐观：不增不减。不增不减，我们晓得佛经上不增不减，他真做到了，吃了几十碗不增，一碗不吃也不减。这是什麽？完全身心顺乎自然。乐观讲，这个法师很奇妙，他就是一件长褂，一套小褂裤，一年到头也不换的，也不洗的。他一生不洗澡，身上不但没有气味，有清香，你跟他接触的时候，身上有清香，一生都不洗澡。冬天也是这套衣服，夏天也是这套衣服，他没有换洗衣服，冬天他也不冷，夏天他也不热。这什麽？顺乎自然，这心真正到清淨了，真正是无染！
乐观法师那个本子如果要能找得到，我在想，给它重新排版。它裡面还有插图，不晓得什麽人画的，那个插图可以把它影印剪下来，重新排版来做。因为妙善法师距我们是最近的，民国初年，他圆寂好像是民国二十几年，也是八十多岁圆寂的。这个人很奇怪，也是我们现在所谓的有神通，有特异功能。他也常常给人治病，治病方法也跟济公差不多，身上搓搓，那个丸子给人吃，吃了病就好了，是不是奇怪！他走的时候也是站着走的。这都是距离我们不太远的人，真的是给我们现身说法。
我们今天本能不能恢复，我常常讲，最大的障碍就是个「我」，起心动念一切为我，就糟了，我执！最大的障碍。要晓得，「我」要不能破，就不能超越六道轮迴。六道轮迴怎麽来的？我执变现出来的。法执变现十法界，我执变现六道轮迴，我没有了，六道就没有了；法没有了，不执着了，十法界就没有了。执着是严重错误的观念，没有我！尽虚空、遍法界才是一个自体，才是一个我，真我，叫法身。尽虚空、遍法界是一个我，不会把这个身体看作我，所有一切众生、一切万事万法都是我，我心变现出来的，跟作梦一样，梦中整个境界才是自己，你自己心变现出来的，这是大乘经上讲得很透彻。
你要修「华严」的，古时候修华严要作法界观，就是把这个观念逐渐逐渐转变。转变什麽？转变之后就肯定尽虚空遍法界是我，法界观。肯定契入，一点都不怀疑了，入了这个境界了，就叫证得清淨法身。这个高！你证得清淨法身，就是法身大士，这是《华严经》上最低限度的境界，就是初住菩萨。他们用这个功夫，肯定虚空、法界是自己，不会把这个法界零零碎碎的哪一样东西当作自己，他不会有这个观念，他是个整体的观念。就是《华严经》上所讲的「唯心所现，唯识所变」，心是自己，识是心的作用，那才叫真我。今天我们执着这个身是我，是假我，你错误。好了，时间差不多了，张德声要来找我了。
评论