第三个科目三学，戒定慧三学；第四个科目六度，菩萨生活行为的标准；第五个科目是普贤菩萨十大愿王，那是高级菩萨所修的。我们只取这五个科目，好记，一说出来人人都能记得住。希望在一切时、一切处，对人、对事、对物，起心动念都要与五个科目所说的相应，这才叫持戒。持戒久了，自自然然你就定下来。初学的时候用这个东西来约束我们自己，好像感到很不方便，什麽原因？平时放逸惯了、随便惯了，现在一下约束你，叫你这个也不行，那个也不行，你就感到很不方便。这是一个关口，一定要突破，你才能得定。你这个关口不能突破，你的清淨心不能现前；换句话说，你的烦恼伏不住。你有烦恼、你有杂念、你有妄想、你有分别执着，换句话说，你念佛都不能往生，没有把握。这个事情愈想就愈可怕，往生没有把握，依旧搞六道轮迴。六道轮迴以前我们不了解，懵懵懂懂，现在明白之后，才知道六道轮迴的可怕，决定不能再干了。要想这一生当中真正脱离六道轮迴，你要不真干，出不去，一定要真修。
所以我们将这个纲领写在《淨宗同学修行守则》裡面。这本子印得很多，印成小册，大家携带方便。我们培训班的同学也很慈悲，又将《无量寿经》裡面重要的教训节录了六十条，又将《发起菩萨殊胜志乐经》裡面也节录了六十条，合印在一起。我们能把这个小册子裡面所说的统统做到，这是真正的持戒。这个小册子是行经，日常生活行为一定要依靠的标准，然后念佛求生淨土我们才有把握，我们这一生前途才真正是一片光明。心清淨了，清淨心起作用就是智慧，这个时候你对于十法界依正庄严，事事物物你都能看得清楚、都能看得明白，而没有错误，那就是「种种焰眼」。此地这些神众都是法身大士，都是诸佛如来倒驾慈航现身说法，所以他们境界高。第七尊：
【十方宫殿如须弥山主火神。】
这个名号裡面有八个字。『十方宫殿』，我们看到这个字样，就知道这是从作用上讲，不是从理上讲，是从事上讲。既说十方当然就包括三世，这是连起来的，不能够分开，说三世裡面一定有十方，说十方裡头一定有三世。『宫殿如须弥山』，如须弥山是比喻。须弥山是一个世界最高的山、最大的山，宫殿如须弥山，这个主火神我们就可以能想像得到，他的威德是多大，福报是多大，他居住的宫殿像须弥山一样。可是我们重要的，要看他表法的意思。「宫殿」表慈悲，表护念一切众生。这个名号裡面实在就是显示大慈大悲，对于十方三世一切众生布施大慈大悲。
我们要问，我们现在苦难太多，诸佛菩萨好像都没有慈悲来护念我们，没有慈悲来保佑我们，让我们遭这麽多苦难。这些事实我们凡夫很难体会，诸佛菩萨确确实实是布施慈悲、布施无畏，诸佛菩萨来现身是大慈大悲，诸佛菩萨不来现身也是大慈大悲，他的慈悲真的是遍覆十方三世。为什麽说他来不来都是慈悲？佛菩萨来是感应而来，众生有感，他就有应，来的时候是成就一切众生。众生没有感的时候他不能来，来了之后不但众生得不到利益，众生反而造作无量无边的罪业。为什麽？众生不认识佛菩萨，会谤佛、谤法、谤僧，那不是加重他的罪业吗？所以他不来，不来还是大慈大悲，避免你造业，是这麽个道理。我们要很冷静的去观察，细心去体会，才知道什麽叫做慈悲。它是理性的，它不是感情的，决定没有感情用事，它是圆满智慧。可是诸佛菩萨虽然不以佛菩萨的身分出现在世间，他会以种种差别的身分，诸如人天的身分、鬼神的身分，乃至于变现动植物的身分，还是没有离开众生。所以诸佛菩萨示现也许就在我们的周边，我们肉眼凡夫不认识。这些事、这些理，理不必说，就是事，古今中外典籍裡面所记载的很多很多，我们稍稍留意，去体会、去读诵，然后再细心观察我们的周边，虽不认识有感触，确实佛菩萨没有离开我们。这是「十方宫殿如须弥山主火神」名号的意义。第八尊：
【威光自在主火神。】
『威』是说威德，『光』是讲光明。威光有自受用、有他受用，自他受用都得自在。如果这两个字我们要分开来看，威德就是属于善巧方便，光是属于智慧光明。这裡面所谓的实智、权智、根本智、后得智圆满具足，所以自受用、他受用都得大自在。我们要怎麽样学习？也就是说，这尊菩萨的德号怎样落实在我们自己的生活上？威不是很威风，不是叫别人害怕我们，不是这个意思，威是令人景仰，这是威德。能令人景仰一定要有德行，这个德行一定是为世间大多数人所肯定的，你才能得大众景仰。古人所谓「诚于中而形于外」，威德的根本就是真诚。佛的教育，这是大圣的教学；世间圣贤教育，我们中国两千多年来，多数人肯定的孔子、孟子，多数人肯定孔孟是世间的圣贤，他们没有私心，一片真诚，教导一切众生。教导的内容是叫你了解宇宙人生的真相，教学的目的是叫你知道人与人如何相处，这是教育的目的；人与一切万物如何相处，人与天地鬼神应该如何相处，教育的目的在此地。人与人能相处，人际关係搞好了，无论在生活、在事业上你一帆风顺，你得到许许多多人的帮助；你肯帮助别人，别人也肯帮助你。人事关係比什麽都重要，然后人与大自然的关係。
你看我们现在，现在就很糟糕，对于古圣先贤的教育完全反其道而行之，所以社会大乱。社会之乱就是人际关係坏了，每个人只求自己的利益，破坏别人的利益，这怎麽得了！乃至于治国的人，他也是有这个观念，只顾我自己国家的利益，不顾别人国家的利益，这个世界能和平吗？能安定吗？不可能的。一定要懂得我们顾全自己的利益，同时要想到别人的利益；我要知道顾全自己国家的利益，也要顾及全世界任何一个国家的利益。我们共同来发展，共同来繁荣，互助合作，世界才能和平，社会才能安定，才能够繁荣兴旺。只有自己没有别人，后果是不堪设想。这是讲我们今天人际关係不懂，造成许许多多的摩擦，製造出许许多多的矛盾。
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