第二个问题我想讲讲什麽？讲讲孝道。我说现在，这个事就像老法师说的，为什麽倡导一定要学《弟子规》，一定要把中华民族灿烂文化发扬光大？现在我们把老祖宗最宝贵、最精华的东西丢掉了，所以现在到这种情况，社会这麽乱，说白了是我们的教育没跟上。你说中华民族五千年的灿烂文化，全世界哪个民族有？唯独我们中华民族，而现在恰恰这个最好的东西被我们丢掉了。老法师不是讲，最起码是三代人没有经历这种教育。所以现在我们不能埋怨子女，不能埋怨后代，包括我们这一辈在内就没有做到，因为也没有人教育我们，我们也不知道怎麽做的。我们没有从先人那裡接受过这种传统的文明教育，我们更没把这种教育传给我们的下一代，所以现在社会就是这样乱，没有孝道了，父不父、子不子，老师不老师、学生不学生，你看看现在事实是不是这样？确实是这样。
过去我当过老师，我教过小学、教过中学，我觉得我们当老师那时候对自己要求很严格的，对学生非常好。不像现在，我课堂上应该讲的东西，我留个小尾巴我不讲，完了放学我办个班，收费。所以我告诉我孙女，凡是这样的补习班一概不参加。我说不是奶奶不给妳交钱，不要参加这样的班。我们当老师那时候讲究的是向四十五分钟要效率，你该讲的你四十五分钟，一堂课之内你要交代给学生交代明白，现在不是这样了。你看社会上各种班，咱们现在在座的也有比较年轻的佛友，你们的孩子是不是也参加各种各样的班？我告诉你们，如果你要想明白了，不参加。可能有的人看了，假如以后听到我这个说法，或者假如製成光碟看到我光碟，我得罪人了。我说的是实话，断人家财路了，是不是这样？我说你当老师的，你就应该把知识毫无保留的教给学生，你怎麽能把它做为一种赚钱的手段？过去大家认为两种人是最有道德的，一是医生，讲医德，治病救人，二是老师，为人师表，现在这两方面大家看看还有吗？为人师表怎麽当的？
我特别讚歎我家孙女那个班任老师，他是全省的劳模，身体状况不是那麽太好的，对学生确实是兢兢业业，一丝不苟，我说现在找这样的老师很少很少。什麽礼物都不收，包括教师节，学生给他买一束鲜花都不收，告诉学生、告诉家长，不可以给我送任何东西。他教那个学生就比其他的学生确实高一筹，就在文明礼貌、为人处世，确实比较好，从我孙女身上能反映出来。我说如果一个学生刚上小学就摊住这麽一个老师，也是一种幸福。我听孙女告诉我，老师要送她们到五年毕业，从一年送到五年毕业。多好一个老师。所以我说，好多职业应该是非常讲职业道德的，现在恰恰是不讲职业道德了。我们做为学佛人，应该看清楚这一切。如果我们做的是各行各业的，你做哪一行，按老法师说的，不管你干的是哪一个行业，你行菩萨道，你就是菩萨，是不是？如果你是一个总经理，你对你的员工行的是菩萨道，你是菩萨经理；你是老师，你行菩萨道，你是菩萨老师。所以我们学佛人应该往这个方向上努力。
孝道这个问题，现在反映到家庭裡是最明显的。举一个例子，现在很多年轻人结婚以后不愿意和老人在一起过。一开始对这个问题我很纳闷，怎麽这样？因为我结婚以后二十多年，一直和公公婆婆住在一起，一直到送两位老人去世。我当时我就想，跟公公婆婆住在一起那是你年轻人的福气，那是你的福分，最起码，我体会到的，一你啥心不用操，上班走你的，回来热乎饭做现成的。反正也可能我公公婆婆对我不是一般的好，那是特别好。我那天说了一句，我说我结婚十五年没做过饭，我婆婆不让。你看我公公婆婆、我丈夫，我们四个人，不让我做饭，吃完饭我刷刷碗可以吧？我去刷碗去了，我婆婆就说，一边玩去吧，这活不用妳。我成了小孩了，一边玩去吧。我就觉得，这不就是自己的妈妈、爸爸吗？
所以现在我劝佛友们，如果妳是婆婆，妳一定要做个好婆婆。怎麽检验妳是好婆婆？就是妳一定要把妳的儿媳妇，假如妳有儿媳妇，当作妳的女儿看。「家庭和睦孝为先，子敬父母理当然，婆把儿媳当女看，铁石心肠也会变」，是不是这样？反正我是婆婆，我有儿媳妇，我觉得我和我儿媳妇之间一点没有隔阂、没有距离。我儿媳妇什麽知心话都愿意跟我说，单位的事，不顺心的事回来也跟我叨叨，完了说妈，我也知道我跟妳说单位的事，妳也不能上我们单位去给我解决去，但是不知为什麽，我跟妳叨咕叨咕我心敞亮。她说我不愿意跟我妈说，跟我妈说我妈跟着瞎着急，解决不了问题。所以我家儿媳妇在我们家，我的一个同事就跟我说：刘姨，我发现妳偏心。我说我怎麽偏心？他说妳怎麽一开口闭口就我家艳梅如何如何（儿媳妇叫艳梅），妳咋不说我家刘聪怎麽怎麽的？我姑娘叫刘聪。我自己没有什麽感觉。我说我有一个规矩，因为我结婚以后我公公婆婆对我特别好，我当时就想，将来我有儿媳妇了，我只能超过我婆婆对我，不能比我婆婆对我次。我说我一定把我的儿媳妇，要对她比对我的儿子和姑娘还要好。我说人心都是肉长的，你看我也有姑娘，我姑娘到现在还没嫁出去，三十九岁了，我说我做为母亲，我姑娘如果要找婆家，我希望她嫁给一个和美的家庭。我不图她大富大贵，就家庭和和睦睦、太太平平的，我说可千万别没老没少的，今天打明天闹的，那个家庭我可不喜欢。我说做为母亲，我喜欢我的姑娘嫁一个好婆家，我儿媳妇的妈妈，她也喜欢她的姑娘嫁个好婆家，所以我就以心比心，我一定要对我儿媳妇好。
我想，现在婆媳关係百分之九十以上很难处，处得不好，大概是这个比率。在一起唠嗑一听，不是婆婆讲媳妇，就是媳妇讲婆婆。我说婆婆讲媳妇，婆婆错了；儿媳妇讲婆婆，儿媳妇更错了，因为她是妳的长辈。我是这样评价的，公公婆婆在儿子、儿媳妇、姑娘、姑爷面前没有错，因为他是老人，妳没有权利、没有资格挑老人的错。老人他七、八十岁了，从旧社会过来的，他接受的教育是那样的，妳现在用妳的眼光、用妳的习惯去要求老人，那是不公平的。所以我告诉佛友们，如果妳们是学佛人，一定要以孝为先，不但孝敬自己的父母，一定要孝顺妳的公公婆婆，妳孝顺妳公公婆婆的程度要超过孝顺妳的父母，我说这妳就合格了。如果妳分两个档次，我孝顺我自己的父母超过孝顺我的公公婆婆妳不合格，妳这心裡有分别，有分别妳将来不能作佛，我说佛是平等的。我说第二，妳如果是个聪明的媳妇，妳跟公公婆婆，包括小姑子、大姑子、小叔子，妳这个家庭的成员搞好关係了，妳和妳丈夫的关係保证好。因为啥？妳把家庭搞得很和睦，妳丈夫一定对妳非常讚歎。我说妳要跟家裡关係搞得特别僵，今天跟公公打一仗，明天跟婆婆打一仗，妳丈夫肯定妳俩的关係不会太好的，妳自己琢磨琢磨，是不是这麽个理？妳为了妳自己，换句话说，自私自利点，妳也要把这个家庭关係处理好。
另外婆婆，包括公公，不要看不惯年轻人。因为我就有这个毛病，我看不惯他们哪？懒惰，睡到二半晌也不起来。我还喜欢乾淨利索，他们不起来我不能去收拾屋，不能叠被。做好饭了，到点不起来吃，今天可能是都在家，谁醒了谁吃。我说你们能不能改变改变这习惯？做好了，热热乎乎大家一起吃，吃完一收拾，完了你们该干啥干啥。后来我检点我自己，我错了。因为啥？我是老习惯，比较保守、比较正统，现在年轻人人家全是夜猫子，人家是晚上睡得晚，早晨自然就醒得晚。那就睡吧，你啥时候起来啥时候吃，你啥时候吃完我啥时候收拾，这就把这问题解决了，我心就平衡了。原来我生气，老的还得侍候小的，现在我想明白我不生气了，我是为他们做贡献，他们也是众生，我为众生服务，将来如果是他们都能成佛，我为他们也做贡献了。所以这些问题都很好解决，不是那麽难的。
另外现在最大的矛盾，一个家庭来说，往往打仗、吵架无非是钱，是不是这样？你花多了，我花少了，妳给妳娘家了，或者给婆家了，怎麽怎麽的，你妈怎麽怎麽的，他妈怎麽怎麽的。我就纳闷了，他妈不是妳妈吗？妳妈不是他妈吗？你们俩不都是叫妈、叫爸吗？怎麽说话就你妈怎麽怎麽的。我跟他们开玩笑，我说咱们佛友可得注意这个问题，妳别说说妳再加个字，把你妈后面加个的，他妈后面加个的，我说那可是骂人了，大不敬，他们都笑了。真是这样，譬如说夫妻俩一说，咱妈怎麽怎麽的，咱爸怎麽怎麽的，妳说双方心裡是不是舒畅？妳要跟妳丈夫说，你妈怎麽怎麽的，你爸怎麽怎麽的，妳说妳丈夫心裡他不难受吗？我妈不是妳妈吗？妳为什麽不能一碗水端平，都是父母，是不是？人都有父母，你敬人家的父母，人家自然也敬你的父母，你这样家庭还和睦了你说多好，完了你还尽了孝道。
另外有些时候确实是考验。我婆婆去世，到她去世，我跟我婆婆一起生活了二十二年，从来没离开过，就一直在一起，因为就这麽一个宝贝儿子，拿我就当姑娘。我婆婆最后有病的时候，半年我一天班没上，我就搁家侍候我婆婆。我们单位领导可通情达理，我说我不好意思，你看一个处室就那麽几个人，我不去了，我的工作就得分给别人。我们处长说没关係，妳就在家好好侍候妳婆婆，侍候好妳婆婆妳就是功臣，我说我倒不求什麽功臣。我就半年，一天班没上。我婆婆后来就闹人，她对我特别好，她后来就闹我，闹到什麽程度？要吃香肠。我说妳等着，我下楼买。我等不及了，我要嚎，这就一个眼泪没掉就开始乾嚎。买回了二斤香肠，我说给妳扒扒皮，来不及了；切切片，来不及了，都不行，就那麽搁在枕头边，二斤香肠，就这一天就都吃它，就那样式的。完了她就是大便没完没了的，十分钟、二十分钟就得给换一次，全是搁戒子（尿布），就这样式的。后来就是薰的我到什麽程度？就这麽拿凉水一投，就能冲的我就好像都要卡个跟斗那样式的，就那种怪味，确实是很薰人。我姐说：小云别洗了，换了就撤了扔了吧！我就两天没洗，撤掉我就扔了。原来就是屋裡拉的铁丝就挂着这些戒子，我婆婆起个名叫万国旗，说挂得花花绿绿的啥都有，这不是万国旗吗？这两天一看没有了，躺那旮旯说：小云嫌我髒，这两天这万国旗咋没挂上？我说老太太，我不嫌妳髒，从明天开始我还给妳洗。我就这样把婆婆送走了以后，我觉得我心裡特别坦然。
但是回过头来想，因为那时候年轻气盛，有些时候也惹老人生气，现在回过头来想是一种遗憾，永远没法补救的一种遗憾。我告诉年轻人，我说你们要信我的话，现在一定要好好尽孝道，否则的话，老人有走的那一天，你们会留下遗憾的。我说我都经历了，我这是经验告诉你们，你别走了以后连哭带喊的，我说那可不是孝道。你说老人图年轻人，是图你吃还是图你穿？我说你最大的孝道，你教老人念佛，陪老人念佛，把老人送到西方极乐世界，你是大孝之子，是不是这样？除了这个大孝之外，你让老人顺心，比什麽都孝顺。不是说我给你买点好衣服，给你做点好吃的，那是小孝顺，也不能说那不是孝顺。所以怎麽是大孝？我们应该尽什麽样的孝？无论是我们年轻一点的，还是年纪大一点的，都应该把这个，咱们这个优良的传统捡起来，辈辈相传，这样我们中华民族会立于世界，真是让世界各民族、各国人民都羡慕咱们中华民族，没有任何民族能比中华民族的文化更灿烂、更久远。
关于孝道的问题，因为这个题目很大，说起来也很多，我是那样想的，譬如说，过去父母可能有七个孩子、八个孩子，甚至多一点都十来个孩子，他们能把孩子拉扯大，现在父母老了，这些孩子们就没有一个能把父母养老送终吗？我老太太那时候和老太太们在一起唠嗑，认识一个老人，这个老人有四个儿子、四个姑娘，这老太太不但受儿子气、儿媳妇气，还受孙子的气。老太太跟我婆婆在一起的时候就哭了，完了就说，老刘太太，妳怎麽那麽命好，妳怎麽摊着那麽一个好儿子、好媳妇？我婆婆回家跟我学。我说那样，把她接咱家来，咱无非也就多一个老人。我们老太太说傻孩子，不行，她要是没儿没女可以，她有四个儿子、四个姑娘，妳把她接回来那不行，人家儿女会不让的。我说他不养我养还不行吗？我们老太太说那不行。后来我就做点什麽好吃的，拿饭盒装起来，我们老太太给那老太太约出来搁外面吃，不敢让家裡人看着，一看着就想妳是不是出去说家裡人什麽了，就这样。从那件事开始我就想，不管几个儿女，如果他摊着一个孝顺的就足矣。我跟老太太说，我说老太太，妳就这麽一个儿子、一个儿媳妇，妳把我当姑娘一样，如果我们俩有一个要给妳气受，妳都没地方躲。妳要是几个孩子，妳可以这家住两个月，那家住一个月，还可以轮一轮，我说妳就这麽一个，妳都没地方轮，妳就甘愿受气吧。我们老太太说不可能，咱们家辈辈孝顺，不可能有不孝的。我说妳说的这麽有把握。
所以我就想年轻人，妳跟公公婆婆把关係处理好了，妳自己是一种幸福，妳就一心一意扑在工作上，孩子老人给妳带，实心实意的，一点不掺杂私心杂念的，婆婆公公给妳带孩子不会想佔妳一点啥便宜，是不是这样？为什麽不愿意和老人在一起，现在我都没弄出来答桉。所以在我身边的年轻人我都劝他们，我说如果妳们聪明、有智慧，妳要是有公公婆婆，我劝妳结婚以后能和老人在一起。这在我们日常生活当中不是随时随地都遇见吗？现在有些时候，老人在一起唠嗑的时候也心理不平衡，说我们现在不就是奉献型的、贡献型的吗？反正儿女们星期礼拜回来，吃老的、喝老的，走了还得拿着。我说他吃了、喝了、拿了就拿了，又不是别人，别人他需要你也给他。所以老人如果你碰见这样的儿女，你不要心理不平衡，他是你的孩子，你给他做点贡献，让他们安心的工作，你也行菩萨道，你要碰到孝顺的儿女当然更好。所以孝顺也阿弥陀佛，不孝顺也阿弥陀佛，你自己调整你自己的心态，这个孝道问题很容易就解决了。
这个问题我不知道我今天说没说透彻，反正我是主张要孝顺。你老人要有个老人的样，年轻人要有个年轻人的样。现在我看一个什麽苗头？就拿我儿子、儿媳妇这一辈来说，他们在孩子身上所花费的精力和工夫、用的心思，远远超过对父母，是不是这个？我前些日子听大连一个居士讲了一个幸福家庭讲座，一共两碟，我不知道咱们这边有没有，大连的一个男居士。我听了以后我就觉得他讲得挺好，他是淨空老法师的弟子，讲的那个内容和题目，一点不离老法师讲法的内容。他就说，因为他有个图，就是一棵大树，一棵大树这不有树根、有树干、有树叉、有树叶、树枝这样，他就给大家举了一个很浅显的道理，我一听，就这麽一个浅显道理，我们平时没注意到。他说如果你尽到孝顺，你是把这个养料浇在这树根上了，你这棵大树肯定茂盛，你的子孙一定发达。因为你这树叶树枝什麽的它要接受树根的营养，这树根是谁？树根就是你的祖先，就是你的父母。如果你就是拿养料往树叶上浇，你不浇树根，你这树叶它也不会茂盛的。多浅显！所以现在我希望年轻人能够注意这个问题，多对父母尽一分孝顺，然后也要善待你的孩子、爱护你的孩子，这是理所当然的。千万不能把父母撂在一边，把孩子不说捧上天也差不多，含着怕化了，领着怕碰了，真是那样。所以孩子娇生惯养出不了人才，一定要让他在风风雨雨裡经受锻鍊。反正我家没那个条件，我家既没车也没马，我家孙女从上小学一年级开始的第一天起到现在，每天上学放学就是挤公共车，从我家坐车到她学校一个小时。一开始小孩挤得也可怜巴巴，早晨尤其上班时间，她妈妈带着她，艳梅告诉我：妈，上车也没有坐，给孩子挤得，就这样式的。告诉我，妈妈，挤啊挤啊！因为她又小，人家大人就把她挤在中间，也很难受。我说一定要经历这一关。一直到现在，都是坐公共车去上学。关于孝顺的问题，我就想说这麽多。
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