底下，第四，我跟诸位讲「大本」。大根，大本。大本是什麽？学问。学问的根是汉字跟文言，这也是现在人忽略，这是贯通古今中外最佳的文化载体，在全世界只有中国有。英国的罗素、汤恩比，对于中国的汉字、文言佩服到极处，这是世界上独有的。中国自古以来，文化载具有语言、文言两种。语言就是我们自己地区所用的言语，我们现在叫方言，每个地方的言语不完全相同。但是文言相同，文言是共同的语言，文就是文字，所以叫文言，不叫做语言。这个我们要晓得它的历史。中国在周朝时候，文明已经非常发达，文字相当完备。周朝政治没有统一。你看，你在历史上去看看，周朝时候有八百诸侯，八百诸侯就是八百个国家，国家没有统一，都是小国。周的国多大？一百里，没有香港大，香港在那个时候大概二、三个国家，周朝一百里。商汤更小了，它只有七十里。为什麽它称王？八百多个诸侯，每个国家的名字都有，为什麽要用周来做代表？就是周的政治办得最好，成为一个典范的地区，模范地区，那麽多的诸侯小国都跟它学。所以都尊周领导为天子，那个时候并没有统一，听他的话，怎麽样治国家，怎麽样安定社会，大家都听他的。
可是也算不错，你看前面三百年，那是周朝的盛世，小国都服从，不服从的很少。可是三百年之后，大概周的领导人（国家领导人）在德行不如祖先，比不上祖先，诸侯逐渐对周王表面上尊重，实际上不听话了。所以就变成春秋时代，孔子生在春秋时代。春秋时代战争就很多，强的国家併吞小的国家，到了战国时代就更严重，可以说战争（国与国的战争）没有停止过，人民很苦，最后秦统一全国。中国政治上的统一是秦朝，秦始皇，虽然只有十五年，他做的好事也不少，文字统一，以前每个国家有它自己文字，现在用文言，文言就是全国通用的，所以说文字统一。许许多多地方都是秦创新的，譬如度量衡这些制度，都是那个时候建立的。
英国汤恩比博士对于这一段历史非常清楚。他自己是英国人，出生在伦敦，经历过两次世界大战，他过世的时候是一九七五年。我第一次到香港来讲经，是一九七七年，他过世的第三年。在他之前有个罗素。这个人，我们看他的一生，菩萨再来的，天天操心，尤其是晚年。他走的时候是八十五岁，八十到八十五，这几年当中天天操心，怎麽样能够让这地球上不再有战争？他就想这个问题。为什麽？如果第三次世界大战爆发，地球会毁灭，核武战争、生化战争是可以把地球上的生物统统消灭尽。在从前人没有这种武器，没有这个能力，现在有这个能力，所以决定不能打仗，怎麽办？他就想到，二战之后，这个地球上许许多多的国家，一百多个主权国家，在二战之前没有，有主权国家，不到一百个，二战之后一百四十多个主权国家，很容易摩擦冲突，为了自己的利益发动战争，可能引发第三次世界大战，怎麽办？怎样消灭？他就想到秦统一，那时候统一了中国，他说现在必须要地球统一变成一个国家就不会发生国际战争，地球统一成一个国家。
这一个国家谁来统治？他非常肯定的说，中国人来统治。为什麽？中国文化统治，要像周王那样，夏商周，夏禹（禹王），汤王，文武（文王、武王），他们是用文化、用道德、用感化，这完全是用教学。所以他说，实际他是专门研究世界文明史的，他最欣赏的是中国文明，他说中国是东亚文明（他称东亚文明），东亚文明还有三个卫星文明，这个卫星就是韩国、日本、越南，这三个国家跟中国关係很深，战国时代就跟中国往来了。所以它们跟中国有两千多年的历史，而且这三个国家的文明确实完全是中国。我到日本去过很多次，道道地地的是中国文化，非常可爱，他们还保留着。特别是日本的农村，到日本的农村就好像回到战国时候一样，确实令人流连忘返。日本的建筑，日本人的生活方式，全是学的中国。所以我们看古书看不懂，到日本去，完全就明白了，他们还保留到现在，非常可爱。这四个国家要能够合起来，韩国、日本、越南跟中国团结起来，就能领导全世界，就能影响到。他说这些话，在当时大家听了半信半疑，还有很多认为他头脑有问题，胡思乱想。但是现在慢慢有人相信了，欧洲有不少人相信了，特别是习主席访问欧洲，在欧洲做了一百多次的讲演，震动人心。因为我过去参加几次联合国的和平会议，所以那个地区我认识的人也不少，跟这些人交往，他们告诉我，他们现在对中国文化开始有信心了。
用什麽统治？也许诸位也听说到，习主席最喜欢读的一本书，你们大家知道吗？《群书治要》，就这个东西就能够统一全世界了。《群书治要》是唐太宗编的，内容是什麽？是我们中国传统文化的精华。中国传统文化，现在我们讲代表的是《四库全书》，这本书是四库全书的精华，裡面讲修身、齐家、治国、平天下，浓缩成一部。唐太宗就是用这部书治理，大唐盛世在历史上最辉煌的一页，唐朝它就靠这个。这个书，唐朝亡国的时候，这书就不见，找不到了。日本的留学生，在那个时候韩国、日本、越南派了很多留学生在中国留学，他们带回去了。因为唐朝时候没有印刷术，书都是手写的，宋朝才有印刷，都是手写的，他们带回去，在中国失传了一千年。
我在香港讲经，我知道有这麽一部书，没看过。所以非常想找，找不到，在讲经的时候讲过几遍。很难得有听众他们找到了，找到了两部寄给我，我一看无比的欢喜！看到这本书，民国初年印的，字完整，没有损坏一个字，书是很旧了，这个纸都很脆弱了，我也不敢翻它，怕把它翻坏了。我交给书局印了一万套，分送给全世界大学图书馆、国家图书馆去收藏，为什麽？这样就不会失传了。我们用这个方法来让这个文化不至于断绝，就是大量的翻印，到处都收藏，这样子好！现在这部书读的人多了，而且把它翻成英文，我听说还有翻葡萄牙文，翻西班牙文的，德文，最近好像有法文，很多种不同的文字，在全世界流通，好事！
可是最重要的，还是要把中国汉字跟文言文恢复。这个东西不恢复，你没有办法直接去读古文，就是《四库》这些文字你不能自己去读，你要靠翻译。汉字跟文言文不能不学！我在香港发了一个心，得到一些朋友的支持，在香港政府注册了一个汉学院。我把这信息告诉大家。我们汉学院干些什麽？培养大本的老师，就是将来学习讲解《群书治要》的老师，我就专门干这一样。希望有一群学生、有几位老师住在一起，人数多少没有关係，专门学《群书治要》。《群书治要》一共有五十万字，蒐集的典籍有六十六种，六十六种的原文能读是最好，不能读也要参考这些原典，把《群书治要》讲清楚、讲明白、讲透彻。再用我们现在的语言（就是白话文）把它写出来，写出来之后翻成外国文字向全世界流通，汤恩比的话就会兑现了。全世界的专家学者，从政的人士，人人都读，那我们的想法、看法就一致了，就建立共识了，这个好。所以，中国人领导全世界，不是政治，不是武力，也不是经济贸易，也不是科学，是《群书治要》。中国古老的学问传遍全世界，你看这个会有一个共识，那我们问题就会解决了。所以中国的文言文是全世界共同使用的一种文字。如果现在有发明好的东西要流传给千年万世，要用文言文写，为什麽？文言文超越时间、超越空间。你看二、三千年前写的现在管用，二、三千年之后它还管用，它不变，这个太难了。
不难学，三年就可以写文言文。一年的时间，加紧用功，你就有能力读文言文，三年你就能写文言文。这桩事情我是很留意，早年我在美国，纽约大学我去看过，我访问欧洲，我特地去看法国的汉学院，看英国的伦敦大学、剑桥大学、牛津大学，都有汉学院，我跟他们学生、教授们交流，提出我一些想法、看法。我们现在香港汉学院跟他们也有联繫，他们非常欢喜。他们走的路子是有问题，他把它当作中国古代文化去研究，那现在不管用。我告诉他，现在管用。他们非常惊讶，现在还管用吗？我说是，你要不相信，你看看马来西亚的马哈迪，读了这本书，他亲自告诉我，他说这才叫真正的智慧。你看几千年前的现在管用，传到几千年之后还管用，它不变，超越时间，超越空间，哪个国家、哪个地区都适用。并不是只适用中国这个地区，不是的，全世界都适用，全宇宙都受用。为什麽？它是真理，真理永恆不变，这个我们要晓得。所以汉字要学。汉字是艺术，你要学起来是真有味道，譬如象形，中国的山，你写篆字，它就是画一个山；水，它就是画的流水；树，树就是木头，木。你看木的下面画一横，那就是根；上面画一层，那就是树梢。根是本，树梢是末，本末。这都是象形，你从这些文字符号裡面，你就看出很有趣味。当中这一直，这是树干，是主干。中国造字它是有原则的，称之为六书，就是六种方法，它一点都不乱。
末后，我们讲「大行」。我们行什麽，干什麽？教学为先，无论哪一方面都需要教育，老师要身行言教。《阿弥陀经》，你看释迦牟尼佛给我们介绍，阿弥陀佛在极乐世界干什麽？「今现在说法。」我说了十个教学为先，这是在马来西亚对马来西亚华校校长、老师们的谈话。我说了十个：安身立命，教学为先；创业齐家，教学为先；建国君民（这个君民是领导老百姓），要教学为先；稳定和谐，教学为先；国丰民安，教学为先；太平盛世，教学为先；长治久安，教学为先；诸佛报土，教学为先；极乐世界，教学为先。没有一个不教学，不教不学，那怎麽办？现在谁在教学？现在电视在教学，网路在教学，教的都是杀盗淫妄，把人全教坏了。所以我们要有警觉心，不看，他有权播放，我有权不看。我五十年没看电视了，我没有看网路、电视，统统没有，媒体不接触，不看报纸，不看杂志。所以，每一天天下太平，没事！你们事很多，我不知道，我这裡没事。所以他有权去报，我有权不听。我们要学这个，念佛好！今年我介绍大家海贤老和尚这片光碟，今天带了很多，大家都可以带一份回家去。这本书《来佛三圣永思集》，这刚刚编成的，非常好的一部书。我们要往生极乐世界，依照老和尚修行的方法，个个往生，个个成就。今天供养大家。
证「大果」，最后证大果，就是大彻大悟、明心见性，成圣成贤。在什麽时候？在这一生当中。你只要真正把海贤老和尚看清楚、看明白了，照他那个方法学习，一句佛号，没有杂念，没有妄想，就成就了。这是真正的果德。今天时间到了，我们就学到此地。
香港佛陀教育协会念佛共修开示—「六大」落实世界和平 （第五集） 2015/1/15 香港尖沙咀街坊福利会 档名：21-710-0005
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