幸福人生讲座 蔡礼旭老师主讲 （共一集） 巴黎联合国教科文组织总部 2006/10/7 檔名：52-171-0001
尊敬的师父上人，尊敬的诸位法师，诸位大德，诸位先生、女士，大家上午好。在一次求雨的仪式当中，一位牧师领着大众祈雨，因为已经很久没有降下甘露来，来了非常多的村民、居民。就在祈雨的仪式进行当中，这位牧师突然直视着底下的一位小女孩。他对大众说，他对这个小女孩的一个举动感到非常感动，因为在所有祈雨的众人当中，只有这个小女孩拿了一支雨伞来。这个牧师很感动，因为这位小女孩坚信只要用我们至诚的心，就可以让上天降下甘露来，因为至诚的心可以感动天地。而我们至诚的心也可以感动诸佛菩萨、古圣先贤，可以感动一切的神灵，来护佑着我们，来加持着我们。更重要的是因为这一分信心，一分对于所有神圣、所有圣贤所教导的道理的坚定信心，因为信心是成就一切事业、成就一切事情，最重要的基础。有了坚定的信念，我们遵从古圣先贤的教诲，就能够达到幸福和谐的人生。因为所有神灵、所有圣哲人的教诲都是真理，而真理是亘古不变的，只要我们依教奉行就一定能感得殊胜的果报。
佛陀教诲我们，人生的苦都是从求不得来的，都是从自私自利来的。只要我们放下自私自利，放下为自己求的心，能念念为家人、为人民，甚至是为一切众生着想，那我们就能够离苦得乐。我们环顾现在整个社会、世界的现象，这些结果其实根源都是因为自私自利造成的。自私自利的思想，才延伸出自私的行为和性格、习惯，最后造成不好的命运。所以一个人错误的思想就决定了一个人的命运；一个家庭的家风、思想，也决定了一个家庭的命运；大到国家、民族的命运，也都决定在思想的正确或者错误当中。所以再复杂的事情也有个源头，而源头就是思想。中国人有句老话说，「不听老人言，吃亏在眼前」。我们看到现在的家庭状况，以前依照古圣先贤的教诲，一个家风可以绵延一千年、二千年，甚至更久都不衰。
在宋朝，有位名臣范仲淹先生，他的家道至今已经超过一千年，他的后代子孙预估可能已经超过一百万人。他们都是以他的人生，依照圣贤人的教诲，印证了真理，就是「积善之家，必有余庆」。他能够不断的行善，他的德行跟福分会庇荫他的后代子孙。所以以仁慈待人，那是最正确的真理。当他仁慈待人，种下了这个种子，所感得的结果是「爱人者，人恒爱之」，所有的人对他都是感恩戴德；「敬人者，人恒敬之」，他对一切人恭敬，也感得一切人对他的恭敬。范仲淹先生那分仁爱之心，让全国人民对他非常的爱戴，他还在世的时候，就建了祠堂在感恩着他，在学习着他。而且这个爱人、敬人不单是当时候的人民爱他、敬他，甚至于千年之后的人民都感他的德行、风范。他的子孙因为他的德风树立了好的家道，他的子孙走在各地也都得到他人的爱戴。
我们在今年过年的时候，办了幸福人生讲座，范仲淹的后代子孙也来参加活动。当他站在台上讲「我很惭愧，我是范仲淹第二十七代的子孙。」当他讲出这句话之后，底下不约而同响起了一片掌声，甚至于有很多人忍不住那分激动、感恩之心，都站起来对着台上的人鞠了一躬。祖宗的风范，让我们得到世人的爱戴，这分仁爱的心可以超越时空，可以让人与人都懂得感恩，懂得互敬。
而我们当下在这里一起学习佛陀、学习古圣先贤的教诲，事实上也直接影响着我们的后代子孙。因为后代的子孙跟我们是一体的，我们也希望当我们的后代，一百年、二百年，甚至于更久之后，他站在台上说我是某某人的子孙，底下依然能响起一片掌声。甚至于他们说，我们是佛陀的弟子，因为我们能在当下力行佛陀的教诲，利益世间的人民。在几百年、几千年之后，世界的人听到是佛陀的弟子，也能够响起一片掌声。这个都跟我们当下的努力是一体不可分的。
我们也冷静思考一下，在世界，以至于在中国，一些玩弄权术、损人利己的人，他们现在的后代在哪里？这是很值得大家思考的一个问题。在中国宋朝有一个奸臣叫秦桧，诸位朋友，你们有没有听过谁是秦桧的后代？可能有的话也不敢承认。因为假如他站在台上说，我是秦桧的后代，可能底下会有很多人把东西丢上来。而真的是没有秦桧的后代，因为「积不善之家，必有余殃」，他做的不善，会殃及他的后代子孙。相同的，每个民族现在是选择要自私自利，还是选择要仁慈待人，都直接影响到他往后子孙的命运。假如这个民族不愿意仁慈待人，很有可能他的子孙到世界各地都受到他人的仇视、排挤。我们看到这些事实都摆在眼前，历史就像一面镜子一样，我们可以从中体会到人生的真理。
我们刚刚提到，再复杂的事情，其实它的根源都是在错误的思想上。范仲淹的家风可以承传一千多年，我们现在冷静思考一下，现在的家庭，家风能承传多久？中国有句话说「富不过三代」，富为什么不过三代？因为他富有之后，不懂得爱护他人，因为有了钱，瞧不起人，伤了他的德行，折了他的福分。现在不只是富不过三代，现在是连一代都过不了。为什么连一代都过不了？为什么这些圣哲人能绵延千年不衰？这个根源就在传给下一代的思想不一样了。我们现在传给下一代的思想是什么？是自私，只想到自己。很多的家长也说他是尽心尽力教，但是也不知道为什么会教成这个样子？
有一位出租车司机，他有一天载着一个客户，刚好到了黄河边。因为客户第一次到黄河边，所以就请他停下车，要欣赏黄河的壮丽。坐在堤坝旁边没有多久，这位出租车司机突然抱头痛哭起来。这位客户觉得很纳闷，就问他说，你怎么了？这位司机先生说，我这么努力工作，都是希望我的下一代能够有好的人格，能够懂得孝敬，这样我的努力才有价值。但是前几天发生了一件事，就是因为我们努力工作，都给孩子买鸡腿吃，家里就只有他有鸡腿吃，我们都没有。那天刚好我生病了，我的太太希望我吃得比较饱一点，就把鸡腿要拿给我。就在要拿给我的那一剎那，我的孩子给了我太太一巴掌，夫妻俩一时间太惊讶了，都不知所措。接着他的孩子说，那只鸡腿是我的，怎么可以给爸爸吃？所以努力会有结果，统统为他的孩子好，但是假如不依循着道理，那个结果并不是好的结果。
在中国一本重要的历史古籍，《资治通鉴》当中就提到「爱之不以道」，我们爱护下一代，假如不依循着道理，「适所以害之也」，那等于害了我们的下一代。当他的人生都不懂得爱护自己的父母，他出社会工作，一定也是以自我为中心，就更不可能得到众人的关怀、帮助。当他不懂得孝顺，他就不懂得爱护、尊敬他人。一个人人生能有所成就，有一个很重要的基础，就是人和，能得到众人的帮助。因为这个世间要成就一件事情，不是一个人的能力可以做到。
现在下一代的问题已经是全世界普遍性的问题，下一代脾气变得非常暴躁，下一代变得非常懒惰。我们的下一代，不只在生理上已经有很多新的病毒在侵略，更危险的是心灵的病毒，错误的思想在影响着他们。当我们没有教给孩子孝道，那他时时只以自我为中心，无法替他人着想。有一位小学生跟老师说，他说不知道他的父母什么时候会死，因为父母死了之后，他们的钱都是他的。而我们冷静来看看，有受过圣贤人教诲的人，他们所演出来的人生是怎么样的一个情境。
在中国古代，一个五岁的孩子他叫范乔。他两岁的时候他的祖父就去世了。在去世之前，拿着他自己写的砚台递给这个孩子，然后对他讲，他这一生最大的遗憾就是不能看到他长大成人，看到他能够为家庭、社会做出贡献。经过三年的岁月，这个孩子的奶奶重新拿起这个砚台，对范乔说到祖父临终的这段话。他听完之后，马上握着砚台热泪盈眶，掉下泪来，也感念祖父对他的这分期许，所以他整个道德、学问提升得很快、很好。后来他的父亲精神失常，持续了三十六年的时间，而他并没有去追名逐利，他尽心尽力照顾他的父亲，达三十六年的时间。
所以从小接受孝道的教育，他这一生都会有非常好的德行，仁爱之心。以至于他们当官之后，都能够利益一方的人民，尽心尽力照顾他们。因为当他对自己的父母有孝心，他也会体会到一切人的父母都值得他尊敬。所有人都是父母心上的宝贝，所以他也不会去欺负任何人，因为他怕他们的父母也会伤心难过。中国有一句老话，「百善孝为先」，因为孝心一开，百善皆开，他那分推己及人、替人着想的心也同时会展开来。
有一个小学的孩子，他学习我们中国重要的经典《弟子规》，这本《弟子规》是把整个五千年圣贤的教诲精髓都掌握到的一本好的经典。他学完之后，因为他的父母也一起在学习，所以家庭弥漫着孝道的氛围。他的奶奶也是跟他们住在一起。有一天他的父母带他出门，刚好看到路边有位乞讨的老奶奶。父母看到之后就停下车，请他拿些钱去帮助这位老奶奶。这个孩子去了，回来之后一坐上车，突然嚎啕大哭，父母都很惊讶，不知道他在哭什么。这个孩子情绪稳定下来之后，对他的父母说，爸爸、妈妈，为什么这位老奶奶不能像我的奶奶一样，在家里受到她的孩子、孙子的照顾？这位老奶奶的孩子到底在做什么？为什么没有尽他们应该尽的本分？所以一个孩子从小接受孝道的教育，他也能够感同身受去怜悯、爱护所有的老者、长者。
后来这个孩子的老师问他们的志向是什么？他说他以后要建学校，专门教古圣先贤的教诲，让更多的人懂得要孝顺他的父母，要爱护他人，这是他第一个志愿。第二个志愿就是要建养老院，让很多没有孩子照顾的老人能得到照顾，能有好的晚年。所以我们看到「亲亲而仁民」，他有对父母、对长辈的那分孝心、爱心，他就能延伸到对一切人的爱心。接受古圣先贤教诲的这些圣哲人，他们在那么小的年纪就懂得孝顺，这分德行都能够绵延到他终老，所谓「少成若天性，习惯成自然」。
在汉朝有位读书人叫黄香，他九岁的年龄就懂得在寒冷的冬天替他的父亲温被子，因为冬天很寒冷，他怕他的父亲冻着了。因为他那一分孝心，可以时时体恤他人的需要。到了夏天，天气比较炎热，他懂得帮他的父亲搧凉席。他这样的孝行风范，得到众人对他的尊敬，当时的皇帝也懂得表扬这样的孝行，让天下人来效法、学习，所以还封给他「江夏黄香，举世无双」的封号。
这么小的年纪就时时替父母着想，这样时时替人着想的心，内化成为他的人生态度。所以他到学校，也能时时为老师着想，为他的同学着想，以至于往后不管他从事什么样的行业，他都能够尽心尽力为他的同仁、客户着想。这分懂得在社会当中时时为人服务、时时体恤他人需要的人生态度，其实也是根源于他的孝心，根源于家庭对他的影响。事实上，幸福也就在为他人着想当中得到了。
有一个五岁的孩子听了黄香的故事之后，他也起而效法，所以确实「人之初，性本善」。人都有一颗好善好德之心，只要他能够听到这些教诲，就能启发他内在的善良。他回去之后，也在寒冷的冬天帮他的母亲暖被窝，把被窝弄热。他的母亲看他这么做，一开始有些舍不得，怕他太冷。但是为了要成全孩子的孝心，她也只好忍下这个不舍，因为孩子的那分孝心，他会一辈子受益的。就在暖被的过程当中，这位母亲问她的孩子说你冷不冷？这个孩子说：妈妈，不冷，因为我只要想到，待会妈妈到被窝里来会觉得很暖和，我就感觉有一股热从我的身上不断的涌出来。这个孩子暖好被窝以后就回到自己的床上，后来他就跟母亲说，不只在帮母亲暖被窝时，想到母亲进来之后会很温暖，他的身体有一股暖流。甚至于他已经离开母亲的被窝，回到自己的被窝里，那股暖流还不断的从他的身上涌出来。所以，这个五岁的孩子就说，他体会到孝心是火热的，是一股暖流。当这个孩子在尽孝道的时候，事实上他已经得到了幸福。
我也想起自己小时候，因为跟爷爷奶奶一起住。现在是小家庭为主，小家庭想教孝道都不容易。假如跟爷爷奶奶一起住，父母能以身作则做出风范来。孩子每天看在眼里，耳濡目染，他的学习就会水到渠成，自自然然就学会。相同的，因为从小父母从冰箱里拿出好吃的东西，都是先给爷爷奶奶吃，所以我们也已经习惯了，拿东西吃的时候都是先给爷爷奶奶。自己出去一些比较远的地方旅游，校外教学的时候，看到奶奶喜欢吃的东西，我也会主动买回去给奶奶吃。当我买下这个东西，把它放在怀里，虽然还没有拿给奶奶，其实我已经很幸福。所以付出的人，当下就是幸福的。我一想起奶奶假如拿到这个东西，一定会露出灿烂的微笑，而这分喜悦绝对不是只有在那个当下，很可能奶奶这辈子都会记得这一幕。所以确实在付出当中，一定就会有喜悦。习惯成自然，我们所作的一切行为，都会承传给我们的后代，这个习惯就相当于是我们的家风一样。
有一位老师就回想起她小时候，也是在读小学。当她有一天回到家里，一进门，闻到了很香的母亲煮的饭菜，她不由自主的讲了一句话，她说：给祖母端了没有？给奶奶端去了没有？当她把这句话讲出来的时候，她全家人都笑起来，她自己也搞不清楚为什么大家在笑。后来她的母亲对她说，因为她有一个哥哥、一个姐姐，三个兄妹，她的哥哥跟姐姐比她早回家。她的哥哥回到家，第一句话就说：给奶奶家端了没有？过了没多久，她的姐姐回来了，依然还是那一句：给奶奶家端了没有？最后到她第三个回来，也是说：给奶奶家端了没有？所以全家都笑了起来。这就是家道，家风。
有一天她母亲煮好吃的东西，她又在旁边等着要端给她的奶奶。她的母亲跟她开了个玩笑，说今天煮少了，下次再给奶奶端。母亲这段话听在小孩的耳里，她听不出来是开玩笑，她以为妈妈真的不给奶奶端了。所以那天中午，她就睡不着觉，在那里翻来覆去。等家里的人都睡着了，她自己偷偷的爬起来到了厨房，要去把这好吃的东西端给奶奶吃。因为煮的灶台太高了，她不够高，还垫起脚来把食物夹出来。那个食物因为要烹煮好几个小时才会熟，她也搞不清楚熟了没有，她赶快把食物夹起来，然后端到她奶奶的面前。当她端给奶奶的时候，这个小女孩给奶奶说，这是妈妈叫我端过来的。我们从这个孩子的言语跟她的态度当中感受到，教育孩子绝对不能乱开玩笑，不然孩子会信以为真。所以教育孩子要用正气，句句话都要依循道理来教。这个孩子为什么要说是妈妈叫她端过来的？你看这么小的孩子都晓得家里的人一定要和睦相处，要团结在一起，才会幸福。她害怕母亲跟奶奶之间不和，距离愈来愈远，所以她从中当润滑剂，说是妈妈叫她端过来。
我们在跟孩子上课的过程里，曾经跟孩子聊到，一位母亲应该具备哪些德行？孩子非常认真的在思考。结果有很多的小朋友，他对于一个好母亲的第一个要求，让我们听的老师都有一番深思。这些孩子说，第一个好的德行就是要对奶奶好。从这里我们就感受得到，孩子的内心非常敏锐。假如家里不和，不管是父母不和，还是爷爷奶奶跟父母不和，对他们的内心都相当的煎熬，都会直接影响他们的人格特质。假如家里都是一团和睦，那他对于人与人的关系就会觉得都是以和为贵。假如家里从小上演的都是互相指责，互相的冲突，他的内心对于人与人能够和睦相处，就会打一个很大的问号，很大的怀疑。所以孩子的人格都受我们一言一行深远的影响。
这个孩子端去给她的祖母之后，她就回去了，回去之后，才睡得比较安稳。而她的母亲到下午真正煮熟的时候，又把这个食物端到她奶奶的面前。她的奶奶就觉得很惊讶，不是小孙女已经端来了，怎么现在又端来一次？母亲才了解到，对孩子是不应该乱开玩笑。
我们看到古人从小就懂得孝顺父母，而接受过圣贤教诲的孩子也懂得孝顺父母。所以现在下一代的一些状况，事实上最主要是他们没有得到圣贤的教诲。所谓「苟不教，性乃迁」，人不学，不知道，只要他有了学习，这些不好的行为自然就会改善过来。所以长了孝心，百善可以开，但是不长孝心的话，灾难很可能就会发生在我们面前。
自私自利会让国与国冲突，自私自利也会让最亲的家人产生严重冲突，我们听到很多这些事例。十多岁的孩子，只因为几千块钱就把他的父母给杀了。还有一个也是中学的孩子，他因为迷上网络，每天上网，网络上有暴力、色情的东西污染他。但是因为欲望已经开了，所谓「欲是深渊」，欲望就像无底洞一样，不见底，欲望让他的理智失去了。他听到他的父亲拿了一些钱给他奶奶，他就趁着家里人不在的时候，到奶奶房间里去找这些钱。刚好他的奶奶走进来，他在当下失去理智，亲手把他的奶奶给杀了。后来他的爷爷也走进来，他也是不分青红皂白就伤害他的爷爷，幸好他的爷爷逃走了。结果他在他奶奶的衣服里只找到两块钱，这两块钱却是他奶奶固定要给他买早餐的两块钱。所以当孩子欲望不断的增长，这些人伦的悲剧就很难在世间避免。
后来这个孩子在监狱里面，警察问他，假如现在让你选择，是要去上网打电动玩具，还是要奶奶，你会选择哪一项？这个小孩子马上回答，我一定要奶奶。但是人生很多事情是不能回头的。所以欲望的发展，真的会让我们的下一代成为欲望的奴隶，我们怎么忍心让我们的下一代成为欲望的奴隶！
我曾经在学校教学当中遇到一个孩子，他念小学已经换了第四间学校。有一次他犯了个过失，老师处罚他，他很落寞坐在楼梯口，得不到幸福感，因为他们的人生变成了欲望的奴隶，他们的人生非常的空虚。假如孩子从小得到孝道的教育，他懂得「亲所好，力为具」，要有好的表现，让父母欢喜，让父母感到光荣，他就不会这么空虚。任何事情都是有果必有因，我们在引导孩子的时候，也是希望他能够把自己人生的原因找出来，不要只是在那里唉声叹气，人生要对自己负完全的责任。
所以我就问他，你为什么很想死？这个孩子说，因为都没有人喜欢我。没有人喜欢他是结果，原因在哪里？所以我再问他，人家都不喜欢你的原因在哪里？接着这个孩子说，他自己也很清楚，他说因为我都打人，我都骂人。接着我们再引导他把原因找出来，「你只要不打人、不骂人，人家就不会讨厌你了。」这个孩子皱着眉头回答我的话，他说「老师，我很想改，但是我改不了！」「我很想改」是「人之初，性本善」，每个人都有，「但是我改不了」是「苟不教，性乃迁」。因为他的习性养成了，他必须花更多的工夫把他的坏习性克服掉。但只要有心，坏习性绝对可以克服的。所以这个孩子这两句话，深深印在我们当老师的心中。「我很想改」，我们坚信「人之初，性本善」；「可是我改不了」，这就让我们体会到，我们不能够让我们的下一代，以至于让我们的学生，成为欲望的奴隶。所以父母、老师，以至于为人长者、为人祖宗，应该对下一代都有一分责任心。
透过对社会现象的观察，我们了解到问题只在自私自利的思想。假如把自私自利转成孝道，他有一分孝心，延伸出来就有一分仁爱的心，懂得去爱护他人。有了这分仁爱的心，就懂得互助、懂得互爱，那大同世界就得以实现。所以我们把这些教诲，从去年在庐江汤池，我们的目标是建立一个和谐示范镇。我们透过教导这些古圣先贤的教诲，当地的乡亲、镇民都有了很大的改变。像孝道，我们引导孩子要知恩报恩，父母从知道我们要来到这个世间，就尽心尽力爱护我们。像母亲怀胎十月，都是小心谨慎，深怕我们受到伤害，而母亲在生产时的痛苦比癌症还要痛。所以我们引导孩子，在他成长的过程当中，父母的心境，父母的付出。
我们问孩子，你们的母亲有没有跟你们说，我生你的时候非常的痛？没有母亲这么跟孩子讲。为什么这么大的疼痛，母亲却根本没有放在心上？你看生下胎儿的母亲，她下一刻生起的念头，就是孩子健不健康，而这个念头一直持续到她人生结束。中国俗话讲「母活一百岁，常忧八十儿」，母亲活了一百岁，都还在爱护、关心着她八十岁的孩子。所以光是母亲因为爱护我们，当下能放下人生最大痛苦的这一念，对我们的挚爱，我们这一辈子都要尽心尽力的报答；而且光是这一念，我们这一生都报答不完。
而在整个成长的过程当中，你看我们生病，病在我们的身，是痛在父母的心上。我们回想到自己在成长的过程当中，尤其在生病的时候，多少半梦半醒的夜里，隐隐约约看到父母起来帮我们盖被子，起来摸摸我们的头，是不是退烧了？而整个求学的过程，所需要的这些金钱、付出，父母都是无怨无悔的给予。所以当我自己赚钱的第一个月，拿到微薄的薪水，那分感恩之情油然而生。你看我们整个求学的过程，这么多的开销、花费，在父母的脸上都找不到一丝一毫的难受，都是尽心尽力栽培我们。
以至于我们走入婚姻的时候，我自己的姐姐在出嫁那天，我有非常深刻的感受。因为姐夫带着姐姐要离开家以前，要向我父母行三跪九叩首的礼。当他们夫妻两个在我父母面前跪下的时候，我父亲突然流下了眼泪，在那个瞬间，我似乎完全感受到父亲的心境。就是他看到一个女儿二十多岁，有了好的学历、学问，又找到一个好的归宿，心里有这么一点点的欣慰。而对于子女的思念，绝对不会因为她出嫁之后有所减少，甚至于往后还会关心她的家庭，关心她的下一代。
有一位六十多岁的老人家，他说他母亲八十多岁，在要去世以前，对他说，我希望我走了以后，把你身上的病痛一起带走。你看一位母亲她在面对生死的时候，不仅没有想到自己，还是念念想到自己的孩子。而真是这分挚爱产生了无比的力量，这位六十多岁的长者本来有癌症，他母亲去世之后，他的病情就好转。你看母亲这分爱心有无比的力量。
当我们跟村民、跟孩子讲孝道的时候，这些村民跟孩子听了之后，内心都会有很大的感动。所以他们学完之后，晓得要去力行，要好好的去做。所以回去他们都懂得替他的父母洗脚，几个小朋友、小学生回去给母亲洗脚。有一位小女孩她在给母亲洗脚的时候，她的母亲很感动。这个小女孩心里就想，我整个成长过程，尤其三岁以前，根本都没有能力照顾自己，父母不知道帮我洗过多少次脚，而我却现在才懂得要回馈父母。另外有个小女孩，刚好那天她母亲生病，躺在床上。她学完之后回去跟母亲说，母亲，我今天帮妳洗脚。当她在帮母亲洗脚的当下，她的母亲说，妳帮母亲洗脚，母亲很高兴，我好像感觉到我的病已经好了，好得差不多了。你看这分孝心、这分喜悦可以杀掉病毒。
有个中学的孩子，她听完之后，她也是一个偶然的机会，刚好走过我们上课的教室。她听完孝道的课程，她本来跟父母的关系不是很好，因为她无法体恤到父母的辛劳，只觉得父母不够关心她。所以念头一转，她回到家里，就主动去买些菜，自己下厨煮了一锅丰盛的好菜要给她的母亲吃。她的母亲一进门来，一来是惊讶，二来也是很欣慰。吃完饭之后，这个孩子现学现卖，就端了盆热水帮她的母亲洗脚。在洗的当下，她的母亲也是很感动，掉下了眼泪，对她说，以前因为我们太忙，对妳照顾比较少。这个中学生听完之后，抱着母亲说，母亲，是因为我自己不够孝顺，以后我要好好的孝顺你，家里很多的家务事，我也要尽心尽力帮母亲做。
这个中学的女孩，你看她孝心打开了。她本来是一股怨气，在家里有怨气，到学校也有怨气，整个人生都不幸福。所以孝心开了，爱心也开了，到学校去，跟同学之间处得愈来愈好。她说连她们班最不受欢迎的人，她也跟他处得很好。这是一个中学生学完之后，她的转变。她自己还写了一篇文章歌颂《弟子规》，她说是《弟子规》打开了她心灵的窗户，让她的人生转变，让她的人生幸福。所以《弟子规》就像她人生的一个明师、导师一样。
我们有一天坐车，遇到一位出租车司机，他应该也有四十来岁。在坐车的过程当中，我们看到他的座位旁边有一盆热水，因为庐江汤池镇有温泉。我们好奇的问这位司机先生，你这盆热水是做什么用的？他跟我们提到，这个热水是要打回去给他的母亲洗脚。这位司机先生没有听过我们的课，但是他为什么知道要孝顺，知道行孝要及时？他的工作很忙，整天都是在车上。但是因为镇民学习中国文化很积极，他载着这些镇民、载着这些客人的当中，这些客人都会跟他讲我们文化中心上的这些孝道的课程，这些人与人如何和睦相处的课程，都会跟他讲一遍。人家是听一遍、二遍，他可能是听十遍、二十遍。所以在汤池镇很多的司机先生也都变成了讲课的老师，有机会他们开口就跟人家讲。所以他也晓得行孝要及时。当下了车，我们的老师要把钱拿给这个司机先生的时候，这司机先生坚持不拿。他说不用了不用了，你们已经替我们做很多的事，我的父母常常都到中心去听课，接受你们的招待，我替你们服务也是尽个心力。所以我们以一分爱人的心来对他们，同样他人也会以一分爱心回馈给我们。
其中有一位装潢店的老板，他在还没有学习《弟子规》，没有来听中国文化课程以前，他跟家里的人处得不理想，兄弟常常吵架。而我们了解到，当兄弟不和睦，事实上谁最痛苦？就是我们的父母。所以《弟子规》说，「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」。兄弟能够和睦，那就是在尽一分孝心，那是父母最欣慰的事情。他没有学习所以不知道，兄弟常常吵架了，父母非常的感叹，甚至于想要有寻短的意念，对人生充满无奈。而他自己跟太太的关系也处得不好，太太还被气到离家出走。从这里我们就了解到，整个家庭的不好还是要回过头来反省自己，所谓「行有不得，反求诸己」，一定是自己做得不够好。
他听完课之后，开始反省到自己孝心不够，反省到夫妻之间，他不懂得感恩他的妻子。因为我们在讲夫妻的课程当中有说到，一个女子把终身托付给她的先生，这是要何等的信任！而我们的生命当中，有一位女士如此信任我们，这分信任我们要记一辈子，这叫道义。所以在讲课的过程当中，我们也把古今中外这些圣贤的风范，都讲给这些镇民们听。
在周朝春秋的时候，有一位贤者叫晏子（晏婴），他在齐国是做宰相的位子。齐景公有一天到他们家去，齐景公有一个女儿又年轻、又漂亮，有意思要嫁给晏婴。到他们家之后，刚好看到晏婴的太太出来招待，当他的太太下去之后，齐景公就对晏婴讲，他说我有个女儿又年轻、又漂亮，而你的太太又老又丑，我把女儿嫁给你好不好？假如娶了君王的女儿，那就是皇亲国戚，你看名利、女色摆在面前，唯有有道义、有德行才能如如不动，不受这些诱惑的影响。当下晏婴就对齐景公说，君王，感谢你的一片好意，但是我的太太嫁给我的时候也是又年轻、又漂亮；不只又年轻、又漂亮，还把她的终身托付给我，对我是完全的信任，所以我要对得起她这分信任才行。
人生最大的快乐是什么？最大的快乐就是无愧于天地，无愧于身边每个人，那是最大的快乐。假如我们对不起很多的人，每天活得遮遮掩掩，那一点都不痛快。这些故事都会触动每一个人本有的那分善良。不只是这分信任你要一辈子不能忘，还有太太对家庭无私的付出，甚至为我们的家族传宗接代。你看我们男士自己又不能生孩子，都是要靠太太来做这家庭里面重要的事情，这分恩德我们也应该时时记在心上。
这位先生听完课，他也是「见人善，即思齐」，也是从善如流，听了之后他开始转变他的心态。心境一转，他的家庭状况也跟着转。所以他的父母看到我们中心的老师，都会忍不住激动握住我们老师的手，说是中国文化、是我们老师的教诲把他的孩子救回来了。因为他是做装潢业的，有一次我们就请他到中心来帮忙修理我们的门，那时候是有一、二个门出现状况。他接到电话很激动，很快的就赶过来。当他把这一、二个门修理了一下，接着他又说，才一、二个门，好像意犹未尽，还不够痛快。他说这样吧，我就把中心这大楼所有的门、窗户都一起检查一下。所以他一连就修了八、九个门。修完之后，我们要付钱给他，他坚持不接受，他还说以后有这样做义工的机会一定要再通知他。真的，从不懂得孝顺，不懂得家庭的和谐，到能够懂得孝顺，能够懂得付出，这样的转变，事实上都只是因为他有机会得到我们古圣先贤的教诲。所以孝心在整个汤池镇传递开来。
我们下乡去讲课，刚好那时候是去年的十二月中，十二月中天气特别的寒冷，冷风飕飕的吹。我们一开始去的时候，村里面的领导对我们说，你们来讲这些伦理道德可能没有人要听，你们还是来讲如何赚钱，他们比较有兴趣。这个时代要做好事，首先还要能忍受别人的质疑，要坚持去做对的事情，不管有没有人支持我们。所以我们老师也是微笑响应。
一开始，来听课的人比较少。我们的老师因为了解是村民们不知道这个重要性，所以我们就站在一些路口、桥头，当有镇民经过的时候，我们的老师对他们深深一鞠躬，「你好，要不要一起来参加课程？」这个躬很有效果，因为这个躬鞠下去，村民很淳朴，他不来都觉得不好意思。所以我们都是从路口把人抓进来听课。不只在路口抓，还走到每个人的家庭里面，进去给他鞠个躬，然后把糖果、饼干送给他们；一送，这村民也不好意思不来听课。结果一听，真正有受益，他就长期的来听。
其中有一个镇民，他是那一村里面最头痛的人，几乎所有的村民都跟他吵过架，村干部也拿他没办法。但是很奇妙的，他听了一次课以后，每次到听课的时间，他都会打一通电话到村干部那里去问。因为我们下乡去讲课，差不多要一、二个月才轮到同一个地点，因为一个村里面有好几个生产队，好几个地点，都要轮一次。他怕漏掉课程，所以每个礼拜都主动打电话来问，问到之后，又欢欢喜喜走很长的一段路去听课。从此以后不跟人吵了，结果反而他自己的生意就愈来愈好，因为和气生财。都跟人家吵架，怎么做事业？所以确实「人之初，性本善」，这个真理绝对要靠我们自己去付出、去奉行之后，会有深刻的体会。
本来村干部觉得讲这个没人听，但后来过了一个多月，这位村干部跟我们的老师说，来讲这个很好，为什么很好？因为本来村里面都会有些纠纷告到他这里来，现在这些纠纷大大的减少，不起冲突了。偶尔有冲突，过来找他，比方两个人在那儿吵了，他就会问他们两个，你们两个有没有学过《弟子规》？他们两个一听，都听过课，马上头低低的就回去，因为村干部说学《弟子规》还吵。从这里我们就看到，人的本善里面都具备羞耻心、惭愧心，所以整个村民之间的冲突大大的减少。这都是迈向和谐社会的方向、目标。确实「建国君民，教学为先」，有了好的教育，人的那分善良都会被唤醒。
还有村民提到，他说以前看到旁边有人在推很重的东西，他都视若无睹，不会主动去帮忙；现在看到他人在推东西很艰难的当下，假如不过去帮忙，全身不自在、不舒服。你看有孝道就有爱心，自自然然就生起来。所以现在敦亲睦邻、互助互爱的风气都不断的在形成，在蔓延开来。
在商业方面，整个商业也懂得诚信待人。本来看到是其他地方的人来消费，有时候都会把价格拉高。但现在听了课，懂得做生意要诚信，不然反而会折自己的福分，生意会愈做愈差。所以听了课之后，他们对于来的客户都非常的诚信，甚至于也很信任来买东西的人。像我们有来自各地的这些同胞们来学习，他们看到他们来，要试穿衣服。但是试穿，因为人很多，不大方便，商家都会说，你们把衣服拿回去，试穿好了再拿回来就好。所以去买东西的这些朋友们都很惊讶，说这些商家怎么对我们那么信任。
我们去买衣服，还没听课以前，卖得很贵；听了课以后，卖得很便宜。我们的老师也很惊讶，说现在怎么愈买愈便宜？结果他们回答，赚人家的钱也要讲道义，不可以讲暴利，要薄利多销，这样生意才能做得长长久久。有时候我们的老师去买东西忘了带钱，他就会说你们下次再拿给我就好。我们老师就说，我下次假如不拿给你，你不就亏了吗？他说你们已经做那么多付出，我送给你都没有关系；再说我很信任你们，你们都是以身作则在推广。所以中心的工作人员跟镇民的信任也都建立起来，那分互助有时候都会让我们也很感动。
像我们去买菜，当地有些专门踩三轮车的镇民，他一天也赚不了多少钱。因为我们中心有几十个人在一起生活、工作，每次买菜的量也都很大。当他把菜载回来，我们给了他应有的酬劳，但是这纯朴的村民会从他的口袋里把钱掏出来，又要还给我们。就在那里推来推去，他非常坚持，他看我们的老师不愿意拿，他就放在桌上，自己就走了。虽然他的生活并不容易，但是他看到别人付出，他觉得自己应该也要多付出。
而诚信在我们这些出租车司机先生当中也是奉为风气，也是相当的好。有一位上海大众汽车的总经理刚好到汤池镇开会，那天他的笔记本电脑还有几万块钱扔在车上，他非常的着急，因为他想很有可能会丢掉。结果这位司机先生看到了这个东西，他心里想丢掉东西的人一定会很着急，因为《弟子规》教导我们「凡是人，皆须爱」，又教导我们「将加人，先问己」。我们自己丢掉东西的时候，我们希不希望人家能够诚实的归还给我们？假如我们这么希望，那我们也应该用同样的态度来对待他人。而且这位出租车司机也了解到，他并不只有代表他自己，他代表的是整个汤池镇，甚至对于海外的友人，他代表的是中国。所以他有羞耻心，他很有可能自己一个不诚信的行为，却侮辱了他的故乡，以至于侮辱了整个民族的德行。这分态度、使命感，他们都能提得起来。
当他把这个东西，而且他是主动的去找到了这个总经理。当然这总经理拿到这个东西的时候相当的激动，非常的感谢他。这司机先生对他说，不只你东西掉在我的车上会还给你，你掉在其他的车上，他们也会还给你。因为不是我们好，是我们都有接受文化中心中国文化的教诲，我们懂得要诚信待人。你看这司机先生不只讲诚信，他还懂得感恩，还懂得不居功，要把功劳让给他人。所以在圣贤的教诲之下，各行各业都不断的在转变当中。
事实上，正确的思想才是根源所在。只要不断的能够接受古圣先贤的教诲，这个善根就不断的提升起来。而圣贤的教诲要透过家庭、学校、社会，还有透过宗教教育，这四种教育就好像一台车子的四个轮子，四个轮子都很健全，这台车子才能跑得非常的稳健。这样我们家庭、社会，还有民族的命运，才能走得愈来愈平顺，愈来愈平稳。
在家庭教育方面，我们所重视的是父母要先学，所谓教儿教女，先要教自己。假如为人父母的都不要求自己，只要求孩子，孩子不会服气。在这个时代很多父母都会在那里担忧、害怕，因为他们到学校去，跟很多学校的主任们谈孩子教育的时候，这些教育同仁都会告诉他们，说孩子逆反、叛逆是正常的，你们回家等着孩子叛逆！所以为人父母，每天都盯着孩子看，他哪一天开始叛逆，哪一天开始逆反。突然有一天真的逆反了，他会说老师讲的话很准，这叫心想事成。
我们冷静思考一下，现在很多的说法有待商榷，都不是很正确。在这个知识爆炸的时代，我们要有一个很重要的态度，就是要判断他讲的对或不对，不能照单全收，这样错误的思想就整个污染了我们的心灵。中国五千年的历史，教育出来的子孙，从来没有出现逆反、叛逆。结果我们在短短三十年左右的时间，居然产出了五千年没有产出来的逆反、叛逆的孩子，原因在哪？原因在我们没有继续承传这些圣哲人的智慧。我们用什么来教孩子？我们用自私自利来教孩子，我们用竞争、战争来教孩子，所以他的眼中只有自己，怎么会有父母？我们要判断我们所学的这些思想，到底跟真理相不相应？所以为人父母、老师，要有这种冷静度来判断。
我自己从事教学，也曾经看过一些教育心理学的资料。冷静分析，他们是拿什么来做实验出来的结果？他们是拿对老鼠做的实验，对猫、对狗做的实验，做出来的结果教谁？教给人。所以人会教出什么结果来？会教出比畜生还要不如的行为出来。因为教的是畜生的水平，我们最高达到畜生，那学得再比较不好就比畜生还不如。畜生不会伤害牠的同类，但是我们现在这几十年教出来的人却会伤害他的同类，甚至于连他的父母都会伤害。所以不得不让我们谨慎来思考。
佛陀的教诲，一切神圣的教诲，绝对不是教我们去做畜生，而是教我们做圣做贤。都是告诉我们，我们都有像佛陀、像这些圣哲人一样的智慧、德能。中国重要的经典《三字经》，其中就告诉我们「三才者，天地人」。人是跟天地一样，并列为天地当中最宝贵的三样东西，三才。所以人应该把天地的德行表演出来，那才是把人的这种人格、这种味道演出来。假如从小告诉我们的孩子，就是要学圣学贤，他们立定这样远大的志向，他人生的格局、人生的成就就不一样。
有一个小孩，也是我们汤池镇的孩子，他学书法，刚好遇到七天的假期，他不愿意去。老师很好奇就问他，你怎么不去？他跟老师提到，他说因为我要当一个书法家，要当篆刻家。大家在我们的会场都看到，这个篆刻出来的都是这些十岁到十三岁左右的孩子雕刻出来的作品。他们雕刻出来，是花了只有六天的时间学的，而六天刻出来的能力、功夫，是一般成人学一、二年才会达到的水平。为什么这些孩子有这么深的动力？因为他有志向。他的志向是要当书法家、当篆刻家，他的志向是要当《弟子规》的老师。接着老师问他，你为什么会这么想？他说因为这五千年的文化太好了，而现在懂的人太少，所以他有责任应该来承传。当我们把下一代他们的志向、心量都能不断的扩展，这孩子的一生所能产生的价值、贡献就无可限量。
所以我们在跟家长沟通当中，最重要的要让家长对于孩子教育的认知提升，那家庭就能配合教育。而学校的老师也长期跟我们中心的老师在中国文化当中做交流、做切磋，所以孩子到了学校以后，也都懂得要落实，把《弟子规》落实在家庭当中。整个社会教育，整个镇民他们也是长期来听课，因为我们的课程是每天都有，长期的熏习、学习。所以很多商家都提到，说本来商店这些服务人员要常常盯着商品看，不然会丢东西。后来镇民不断学习的过程，他们发现不怎么看也不丢东西了。所以社会教育、社会风气的配合，也不断带动起来。
我们在这将近一年的岁月当中，所有参与的老师、同仁最深刻的体会就是「人之初，性本善」。我们有了这分坚定的信念，从我们自己做起，我们自己做好了，自然正己就能够化人。而这个化是自然的感化，从自己的身教把一切人本善的心唤醒。所以街道现在也变得很干净，这个干净也是我们老师、同仁每天坚持出去捡垃圾。捡到很多的商家现在主动的自己在商店门口架起垃圾桶，提供给大众能把垃圾丢在桶子里面，就不会乱扔了。所以只要有坚定的信念，我们不怕人民教不好。
我曾经听过一个故事，就是有个年轻人他走在沙滩上，看到沙滩上一望无际的海参被海浪拍打上来。刚好海水已经退潮，这些海参在海岸上，假如没有回到海里，第二天牠就会因为缺水而死。这个年轻人不厌其烦的蹲下身去把海参捡起来，然后把牠们送回大海里，救了牠们一命。路旁有一位人士，一位朋友，他一路看就觉得很好奇。他走到这个年轻人的身旁对他说，这一望无际的海岸上的海参，你一个人捡根本就捡不了，你还是不要捡了。这个年轻人听完之后，对他笑一笑，也没有回答什么，接着继续弯下身去，再把海参捡起来，把牠扔到大海里。而这个年轻人嘴里说了一句话，我又救了一只海参的性命。
当我们是至诚的去帮助每一个生命，这分至诚的心就会唤醒一切人的善心。我们在中国大陆走过了那么多的地方，现在有非常多的志士仁人都投入了文化的弘传，这些圣哲人的教诲的弘传，都已经加进去了。所以，一分至诚的心动了，一手动，千手就动起来。我们希望我们的下一代，我们希望全地球人类的下一代，都能够回到佛陀、回到圣哲人智慧的大海里，让他们的生命、人生能够朝向幸福美满去遨游，去迈进。今天我跟大家的分享就到这边，谢谢大家。
主持人（钟茂森博士）：在二五五０年前，释迦牟尼佛就为我们开示到，「一切众生皆有如来智慧德相」；中国圣人孔子、孟子，儒家大德，也为我们开示，「人之初，性本善」，「人皆可以为尧舜」，「人皆可以做圣贤」。蔡老师刚才为我们精彩的演讲，用这种语重心长的话语来启发我们的心灵，让我们真正认识到，人是可以教得好的，因为人本存着好善好德之心。
我们从幸福人生的讲座当中学习到，真正想要得到幸福的人生、和谐的家庭、安定的社会、太平的天下，要怎么去做？真正是建国君民，教学为先。所以让我用几句话来结束今天早上的幸福人生讲座，来做为一个小结。第一句话就是「建国君民，教学为先」，第二句话就是「百善之行，孝道为先」，第三句话是「和谐世界，正己为先」。希望我们在座的各位有识之士，都能够发愿构建和谐的社会、和谐的世界，从我做起，从我心做起，共同努力来缔造我们美满的人生，和平的天下。好，谢谢。我们再一次用热烈的掌声来感恩蔡老师为我们的辛苦演讲。
接下来，让我诚挚的邀请，中国安徽省庐江县地区工商局局长束永东先生，他代表中国庐江地区的政府和人民来为我们致词。有请，谢谢。
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