班主任：对，从小他就有这样的。
陈老师：我告诉你，这种西方传过来的民主制度，投票，你看哪一国没有贿选的，用钱或者是我先给你一个许诺，你投我一票，哪一国没有？哪一国都有，中国不要这个制度，这个制度怎么不好？人说自己好总是羞于启齿，它违背人性的特点，人性是什么？礼让、恭敬、谦卑，这是人性本有的，「羞恶之心 人皆有之」，当着那么多人说我多好，不好意思，这是人人都有的，这种制度就把这个人性，就像那个厨房的油灯泡一样，他拿油烟子给它盖住了，让他不知道羞耻，为什么呢？制度规定的，人人都这样。所以他慢慢也就麻木了，往上一站，振臂一呼，我比他强，他是一堆狗屎。所以你想，孩子从小他就没有羞耻心，他滋长的是傲慢心，自赞毁他，别人都不如我，这长大能是个君子吗？更有甚者，为了自己的利益，把别人踢下去，使用什么呢？使用贿赂的手段，刚小学一年级、二年级、三年级就在干这个事情，他长大了一定是个贪官。
班主任：而且我记得我念大学的时候，有参加这种辩论赛，这种辩论赛就是把死的要说成活的，就是你一定要把对方打倒，就是你给他说得他说不出来话，这样的话，无论你说的是正确的还是错误的，只要让他说不出来话就可以。
陈老师：这说明什么呢？说明整个这个世界被西化了，为什么呢？你看这种辩论赛，我们上学时候都参加过，它没有一个善恶是非美丑的标准，如果有还能打起来吗？还能辩论吗？说明没有。你仔细去看西方价值观，这个东西该给谁的？没主，谁抢着算谁的，所以你看中国那么多的文物，都在什么大英博物馆、美国博物馆、日本博物馆，那还不都是二战的时候、一战的时候抢走的嘛，八国联军抢走多少东西，他没有善恶是非的标准，不择手段，反正把你弄得哑口无言了就行，他的目的达到了，所以你就知道从小学校现在就教这个东西，教什么呢？善恶是非美丑不重要，你当班长重要，我的目的达到了重要，所以你说这个学生孩子的问题，竞争，他如果有了人伦的标准，那是善恶是非美丑的唯一标准，他还会去争吗？他耻于做小人，他耻于争，【弟子规】摆在那里，父母教给他，真的这个苹果摆在这里，把那兄弟俩叫过来，跪在这，这是什么东西？苹果，想吃吗？老大不敢说话，想吃吗？问老二，想吃吗？不敢说话，啪这一拍桌子，为一个苹果你们俩打得在地上乱滚，那将来要是十块钱，一百块钱，这个家的财产，你们俩还不得害死一个，从小就教给他什么？道义、人伦是唯一的标准，利害不重要，这个天天教，他怎么会争呢。咱们三个谁听谁的，遇到长辈，【弟子规】里写得非常清楚，「兄道友 弟道恭」，恭是什么？恭敬，哥哥姐姐说话了，弟弟恭恭敬敬在那听着，咱们是同学，你是学长，你七岁，我六岁，听学长的，「弟道恭」，晚辈恭恭敬敬，哪一点说得不清楚？紧紧围绕人伦道德，它不乱，它不会让人变得变态扭曲，在那骨肉相残，手足相杀，不可能，所以你说的这孩子的问题，根本的就是什么呢？人伦教育没有。
班主任：他不仅仅是刚才您说的这些，就是他好争斗，最重要的是他好争斗会给自己的身心带来了很大的危险。你比如现在我们看到的很多的这些新闻里面讲的，同学之间互相投毒，互相的残杀，都是因为争斗引起的。
陈老师：你看大学生投毒这个案件很多了，我们就发现什么呢？在现在孩子心目当中，利益是第一位的，第二位有没有？没有。古人不是，古人不是不让大家讲利益。它有先后之分，人伦是头一位的，道义是头第一位的，你说人总要生存，养家糊口，不讲利益也不现实，它排在道义之下，换句话说遇到任何问题，先以道义为衡量的标准，然后才考虑利益，现在人是利益利益利益，永远利益，他连那个道义的边都不沾，所以我们看【弟子规】里这些礼节，对长辈，「进必趋 退必迟」，所有的这些礼节，现在我们大家就说了，有这个必要吗？有必要，为什么？礼教，这些礼教让孩子天天做，他就知道长辈、父母像天一样，不敢冒犯。所以学校的老师，家里的长辈要这么教，你们俩敢抢这个苹果，这一年别吃了，这苹果，多好的不许吃，他一辈子记住，小小的利益都不敢争，何况大的呢，就这么教过来的。所以他也就明白了，看得见的、看不见的名都不敢争，要谦让，「言语忍」，忍让；「财物轻」，不贪，廉洁的官员从哪里来？从小教出来的，清官教出来的，他是先从兄弟姐妹之间不贪来的，「财物轻 怨何生」，这都是人伦，这些东西不遵守了，一放大，就是你说的，六七岁就在那争；然后就是你说的竞选，十几岁咱们就竞选，那二十几岁投毒很正常，你就看出来它是一脉相传，都是什么呢？把利放在前面，把义不要了。
班主任：而这里面的“义”中最重要的还是最基础的还是「父子有亲」，这个孝是一切人伦的基础。所以说在【小学集解】这本书里面它也讲到，他说「孝子之有深爱者必有和气 有和气者必有愉色 有愉色者必有婉容」。他说这个孝子，他就一定会有很深的爱心，有很深爱心的人他一定是气色和顺的，气色和顺的人他的脸上就一定是愉悦的，愉悦那他就会很婉转，他不会跟人争执。
陈老师：说话做事都不粗暴都不生硬，他很温和，所以你看君子怎么来的？头一个“温”，温良恭俭让，那是标准，夫子做到了。“温”从哪里来？他讲从孝来，所谓父母长辈有了过失，他看到错了，那怎么办？那都得面色怎么样？
班主任：「怡吾色」。
陈老师：「怡吾色 柔吾声」，为什么？你不敢给父母脸色看，从小都教这个，你想不想让你孩子这样，你想不想你真是你还不要七老八十，四五十岁你都得看着他脸色，你说你后半生苦不苦啊。
班主任：我们这儿就发现那个十三岁的孩子跟七岁的孩子他也争，不是说小孩子和小孩子同龄人之间争，他大的跟小的他也能争，而且我们这还有一个十七岁的男孩，他是从小被爷爷溺爱大的，他是长孙，爸爸只要一打这个孩子，爷爷就会说“你要打他我就揍你”，就当着孩子面就这么说。
陈老师：揍爸爸？
班主任：揍爸爸，结果这个孩子到了学校来之后，因为一个手电筒他都跟同学争，气得反正他也不吃饭，你也甭想吃饭，你必须把手电筒给我，就追着人家要手电筒，就是他已经自私到了一定程度，就因为他要得到要争，就自私到一定程度，结果他会让周围的人都很讨厌他、很反感他。
陈老师：我们今天说长辈教育孩子，结果都事与愿违，什么原因？从小人跟人的关系没教，你看学校就是这个孩子将来的一个社会上的一个缩影，学生怎么对他，他怎么对同学，你看得一清二楚，现在的孩子骄横跋扈，各个都霸道，都想自己说了算，为什么？民间老话“太独了”，为什么太独了？这是我的玩具，别人动一下都不行，为什么呢？独生子，所以这三个字真是太生动了，独生子是真独，所以你就知道在过去，有兄弟姐妹的那个大家庭没有这样孩子，他这么独，大家就不跟他玩，他自然他就不独了。所以说现在孩子他没有人跟他玩，那你说幼儿园里呢？幼儿园里不行，为什么？各个都是小霸王，他准打，家里不行，家里怎么样？那个是兄弟姐妹，他要是打的话，那家长不干，现在不行了，现在这个孩子那要是受一点欺负，倾巢出动，你说，家长就教给他争，不教给他让，我们这就知道一切的问题全部都在我们家长该怎么去教给孩子待人接物，待人接物无非就五种嘛，一个是对父母，一个是对长幼，一个是对男女，一个是对君臣上下级，再一个是朋友。
班主任：而且现在老师，现在是家里面爸爸妈妈会把最好的给孩子，爷爷奶奶一看这样，那我不能输了爸爸妈妈，爷爷奶奶也把最好的给孩子，姥姥姥爷在旁边看到了，爷爷奶奶给孩子买好的，姥姥姥爷不能输下来，他也会把最好的给孩子。
陈老师：所以这个孩子到了幼儿园，到了学校，将来到了社会，最好的不给我就不行。
班主任：其实就是很多孩子这个争斗的原因，就是从小家长把最好的都给这个孩子，一旦这个孩子得不到最好的时候，他就心里就不平，他就觉得这应该是我的，怎么可以是你们呢，他就会去争，他就会去跟父母顶撞，它就会甚至会去埋怨、会去忤逆，所以这个很大一部分的原因就在这里面。
评论