陈老师：这段大家要先看明白了，我们做学问要先知道，你看它这里边说，这个「前言」它说“我们发现”，这“我们”指的是谁？这个书的出版社是华东师范大学出版社，这个出版社他们出版的这个书，谁编的呢？他应该有个落款，这些编辑们，他们自称，我们编的这个书，所以“我们发现”是这个意思。另外大家要记得，任何一本书拿到面前，听好了，先看版本，你那是哪个本子，都说这个，你那是什么本子的，我这个【说文解字】是经韵楼版的，经韵楼版的好啊，讲版本，这个是大家要内行。所以你看它「前言」先跟你说版本，也就是说，我今天我们出版了这本书，内行人一看，你依照的是哪个本子，他先问这个，所以他先把这个说出来。你看我们发现两个版本，然后它有介绍，康熙三十七年也好、三十八年也好，他先把这说出来，这个叫学术，先看出处，就跟我们做学问，你老师是谁？他知道，一开口就先问你的出处，先问源流。所以大家一定要知道，像华东师大他们这都是还算是很内行的了，你看这些专家学者写的，基本上跟古往今来传下来的都是一样的，先问你的源流，你跟谁学的，哪个本子，先问这个，所以同学们一定要记得。这里边有个重点，他说这些本子上，这个扉页上，首页上都写着这三个人“毛西河、韩慕庐、仇沧柱三太史鉴定”，这是什么意思？这三个人在当年的学术界是了不得的人物，大家看【四库全书】，【四库全书】里有好几部著作是毛奇龄的，能入【四库全书】，那这个人就相当了得了，在学术界那就是大家级的人了。所以我们这个课程到这儿，我给大家提出来，你们怎么做助教？头一件事这书看下来，看到这第一段看完了，好，你们要去查，查谁呀？毛奇龄，何许人也？仇兆螯、韩慕庐还有唐彪，你们要去查，到哪里去查？我们特别有这么一个书目单，叫【各地汉学院同学修学参考图书分类目录单】，这是去年三月份的时候我们就做出来的，这个分类目录单，我们全部都公布在圣贤教育全球同学网的网上了，大家可以下载，有这本书的同学，我们可以看到第三十二，叫学术类，这就是方向，你上哪去找这三个人了解他们的情况？你看这些书，过去我都帮大家准备好了。这里边很重要，头一个【清儒学案】，这是徐世昌的，他的这个本子，在【清儒学案】里边，清代的这些儒家、儒者，他们有学案，你可以能查出来这三个人，看看这三个人有没有入学案，这是一个方向；另外【乾嘉学派研究】这是陈祖武、朱彤窗的，还有【清代学术源流考】，我现在读的都是书名，【清代学者象传合集】、【清代学者象传研究】、【清代学者整理旧学之总成绩】、【清儒学记】、【清儒学术拾零】，还有【历代名儒小传】，我这地方就不再细读了，如果你们大家如果是我的助教，这个书给你了，今天是头一次，我带着你们，以后你们就知道了，这些东西都要你们去准备。你比如这些书拿过来了，这书拿过来之后，助教就要先把里边这些东西都梳理一遍，有些字，你比如那地名，那叫什么？瀫水。这个字一般都没见过，它是现在的浙江金华，在古代的时候，那个地方叫瀫水，这个字很生僻，这都是需要助教先把它查清楚的，这个字给它注好了音，另外这里边凡是涉及到一些，你比如说人的，因为你们都是初学，要有扎实的基本功，像这个毛奇龄、仇兆螯这些，你们都要去查，查的方向我刚才已经说了，一个是在这些著作当中去搜集，这人是个什么样人，他有什么样的功绩，有什么样的成就，你要了解，所以当这个「前言」写道“右上首署”写着这三个人他们鉴定，这个书是好书，你就知道那当然是好书，经过大家的鉴定，所以说你要先了解这三个大家是谁，现在你们是两眼一摸黑，谁也不认识谁，那不行，就从这入门。这教给你们的功课，今天下课之后你们回去做这些功课，去查一查，把这个生僻的字都给它查好了。另外就是断句要给它断对了，刚才你读这个“学者堂发兑”，这是不对的，它后边写“几种版本均未刻署”，这是什么意思呢？就是说它这些版本没写着是，它过去这个印刷，它不是像现在印刷公司、印刷厂，它都是什么呢？这个堂、那个堂，它有那个堂号，是我们这个地方印刷，它叫什么堂，它都没写着名字，说明什么呢？「据此估测唐彪这部著作是一种家刻本」，我们自己家里刻的，师父常讲，一个家族几百人，几百人你说那孩子得多少，至少得有一百个吧，几十个有了吧，所以他必须要成立一个学校，这个学校得有课本，自己家里刻的，它不对外流通，所以华东师大拿到这个本子，它不是在市面上流通的，是这么个意思，家刻本，而且印过多次，这我们就看懂了。所以大家在拿到这些典籍的时候要记得，这个本子的好坏决定了它的参考价值。三个太史他们来做这个鉴定，这个东西流传到现在，还经历过五四、经历过文革，还能传下来，那应该差不多有相当的参考价值，关键是这部书，还有【程氏家塾读书分年日程】，这两部书大家记得，全部是在【养正遗规】里的，所以我才敢给大家推荐，这部书是我们的老师说的，师父说的，要以这个为准，而这个【程氏家塾读书分年日程】和这个【家塾教学法】这两部又都收入在【养正遗规】，那我们敢学，这叫师承，没人教你你可不敢，所以大家要懂。回去我们要把这个查一下，另外把那个“三太史鉴定”那个“太史”要查一下，他是清朝的，清朝的这个职务“太史”是什么意思，大家对这个要有一个起码的认知。好继续。
学员：【家塾教学法】的书名，是由毛奇龄在序中提到的。毛序在盛赞唐彪归田从教，著书立说的精神之后写道：“其书旧名【家塾教学法】，吾愿受其书而求其法者”，看来毛奇龄对“旧名”更感兴趣。既有旧名，而又更能反映此书的性质，又为毛奇龄特意重提，我们此次选注时也就依其旧名，而把【父师善诱法】、【读书作文谱】作为两个相辅相成的分册，期以保存原貌。仇序中提到的【教法书】、【文谱】二书，即指两个分册，这是显见的。选注时依仇序所列顺序先后编排，估计仇兆螯作序时，该合刻本是先【父师善诱法】，后【读书作文谱】的。
陈老师：这一段我们大家只要了解一下就可以了，不必深究。这个编者是讲这个书名是怎么来的，这个书原来是两个名字，合刻本也好，这个不重要，它这个书名是怎么来的，重点是讲这个。其中提到，毛奇龄说了，「吾愿受其书而求其法者」，大家注意毛奇龄是什么身份的人，太史，他这个身份的人，大学者，我不说他的著作你们看，【四库全书】里收录好几部，他这个身份的人看什么呢？【家塾教学法】，怎么教小孩子，说明什么？清朝，这康熙年间，这都不算是很古老，距离现在没多久，那个时候在朝当官的，包括这些大学问家，统统都重视教育，「吾愿受其书而求其法者」他都得要向唐彪来学习，这本书讲得好，教得好，我要向其求法。你看，大家要知道这句话的分量，那么身份的一个人，那么成就高的一个人，他都要低下身子来，来学怎么教小孩子，所以说发蒙教育，这个刚开始的这个起始的教育非常重要，你们大家不要觉得，我现在准备做研究员还要从这来补课，我们是负数，不是零，是从负数开始的，所以说要知道这本书值得读，要好好地去学，继续。
学员：辑著者唐彪的生平因现存的有关地方志资料未著录，也难以查找到他的家谱，一时无从考定。但是仇、毛两序及唐彪辑著中提供了一些片断，据此能作些大概的推断。唐彪，字翼修，清初教育家，语文教学法家，浙江瀫水人，活动于康熙年间。他曾受学于应嗣寅、王言远，后以文质之毛稚黄，还受学于姜景白。曾一度出任武林学官，后退居归田。
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