我们今天选择教学这个行业，这个行业好，在这个世间确确实实于人无争，于世无求。我们要学佛，不要自己去建道场，为什么？建道场就会有名闻利养、就会有贪瞋痴慢，你想断烦恼可难了！没有道场，我们就没有这些妄念，不操这个心，这心才能清净，才能够自在。不要名利，不求享受，生活愈简单愈好。我这一次在古晋住了六天，每天三餐我都吃一大盘生菜。那个菜是自己种的，就在菜园里头拿出来，菜非常甜，没有农药、没有化肥，好！吃生菜好，不要煮，煮的时候麻烦，还洗碗、洗碟子，多麻烦，愈简单愈好。我们在澳洲院子比较大，自己种菜，所以每一餐我们吃生菜，慢慢吃习惯了就好了，你说多省事。所以愈是简单的生活，就愈是健康的生活。
我们自己要有信心，要相信自己，心地真诚清净平等就不会生病。我也说了很多次，疾病从哪里来的？从妄想来的，你有妄想、你有执着，你就不可能不生病；离开了妄想、分别、执着，你没有生病的理由。病，诸位仔细想想，可以分三类，贪病、痴病、瞋恚病，都从这儿来的，人要断了贪瞋痴，他生病的理由就没有了。所以佛讲贪瞋痴叫三毒，心里头有毒，外面才有感染，内外交感，那个病就现前。心里头没有三毒，外面不受感染，六根接触外面境界绝对不为外境动摇，这叫禅定、叫定功，你怎么可能生病？你不会生病的。尤其是学佛的人不可以生病，生病人家说，你学佛怎么会生病？把我们佛教形象破坏了。我过去是在什么地方看到过的我忘掉了，听说谛闲老和尚生病，印光大师写一封信给他：你是个讲经的法师，你怎么可以生病？你不应该生病的！话说得有道理，这是祖师跟祖师说话。念头一转，病就好了。总是打妄想，所以病就来了；妄想除掉了、放下了，病就好了。人为自己多病，为众生就没有病。这些道理希望同修们多想想，决定不为自己，念念、行行都是为一切众生。
我们在世间来干什么？为众生服务的，帮助众生解决危难。危难最严重是无明、是愚痴，所以解除危难最有效的方法是教学。拿什么来教学？拿经典来教学，经典是过去一切诸佛的教诲。释迦牟尼佛四十九年讲经说法，给诸位说，也是会集本，会集过去一切诸佛所说的，不是他自己说的。他说他自己四十九年没有说过一句话，这是真的，佛佛道同。孔老夫子也说他一生自己没说过，所谓是「述而不作」，他所讲的也是古圣先贤的教训。
世出世间的大圣都在做会集的工作，自利利他，会集怎么会有错误？如果真的讲会集有错误的话，不能会集，这个事就难了，众生永远不能得度。诸位仔细想想，我们《朝暮课诵》是不是会集的？你念的香赞，你念的咒、念的经文全是会集的。佛门里面现在所有的经忏佛事，这些仪规全是会集的，《梁皇宝忏》是会集的，水陆忏仪是会集的。如果要反对，统统都反对，这些都不能做了，都是会集的，不能用。那样也好，做法会怎么样？专念《华严经》、专念《法华经》，其他什么都不可以掺杂，掺杂就是会集的。所以头脑稍微清醒一点的人就清楚、就明白，都不是为自己，是为众生。
为什么《无量寿经》要会集？人家说得很清楚、说得很明白，这部经传到中国，翻译的本子太多，而且译本内容出入很大。于是祖师大德们从这里判断，释迦牟尼佛当年在世，对这部经是多次宣讲，不是一次。如果是一次，一个梵文原本，翻译的本子再多，可以说大同小异，不会有太大的出入。譬如《金刚经》，《金刚经》在中国有六种译本，这《大藏经》上有，六种译本诸位拿来看，大同小异。可是《无量寿经》就不一样，《无量寿经》里头最重要的是阿弥陀佛的发愿，这个本子居然有些本子里头二十四愿，也有本子三十六愿，也有本子四十八愿，这个出入太大了。从这里判断，决定不是一次讲的。所以古德讲，释迦牟尼佛至少讲过三遍，才会有这么大的出入。我们要学《无量寿经》，必须要把所有版本集中起来读，这对于初学的人增加了很多麻烦、很多不方便。所以古人才有会集，这个会集就是中国人所讲的「集大成」，把里面重复的部分删掉，不同的地方统统搜集起来，这样你读一个本子，所有本子统统都读到了，这个给修学净土的人带来了很大的方便，道理在此地。
第一次会集，王龙舒居士，龙舒居士大家知道，往生是站着走的。如果说他不能会集，他往生怎么能有这样的瑞相？第二次会集是咸丰年间魏默深居士，往生瑞相也非常稀有。夏莲居居士是第三次会集，这个会集本当时慧明老和尚赞叹，给他印证。慈舟法师，在台湾的忏云法师、道源老法师都是慈舟的学生，慈舟法师给这个会集本做科判，亲自宣讲。这个科判，我在北京，黄念祖老居士送给我，我们现在把它都印出来了，这样就不会失传，慈舟法师的科判。发心讲这个本子的人很多，这十几年来我们在海外宣扬这个本子，大家都有一个共同的感触，这个本子的缘特别殊胜。不仅仅是我讲，别的同学们去讲的时候都有那种感觉，讲别的经听众决定没有讲这个经听众多，讲得令听众欢喜。我讲经讲了四十一年，唯独讲这一部经，没有一个不生欢喜心，听众比讲任何经典都多。绝对不是我们自己能力，这是三宝加持，龙天欢喜。
如果是别有用意来毁谤这个经典、排斥这个经典，造无量无边罪业，《发起菩萨殊胜志乐经》里头的教训很明显；赞叹随喜得无量功德，罪福就在一念之间。一念随喜赞叹，你能够影响许多人增长信心。依照这个法门修行，往生的瑞相我们也看到十几、二十个，在新加坡就有这么多人。最近的，我们居士林的老林长，他是依会集本修行的，往生三个月之前预知时至，瑞相的事情太多了。他的冤亲债主在居士林附在同修身上，要求皈依、要求听经，赞叹老林长的往生。这不是人说的，许多同修大家在念佛堂亲自看到，鬼神附在杜美璇居士的身上说出来的。许许多多不可思议的感应都在我们眼前，我们连这些不相信，那就没法子了，那是佛经里面讲的阐提根性，他没有善根。
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