诸位同学，我们接着看第九小段：
「佛度生，生受化，其间难易深浅，总在于缘；缘之所在，恩德弘深，种种教启，能令欢喜信入，能令触动宿种，能令魔障难遮，能令体性开发；诸佛本从法身垂迹，固结缘种，若世出世，悉不可思议也」。这一段的意思说得深，这是蕅益大师在《要解》里面所说的话，特别是发心从事弘法、护法工作的人，不能不懂这个道理。如果不懂这个道理，我们在自行化他的路上总不免退心，这是必然的现象。佛度众生，度就是教化，教导众生，众生接受佛的教化。「化」，意思很深，我们常讲接受教诲，接受教诲只说到一边，不圆满。教了怎么样？教了，你学了没有？你们不肯学，这个教诲没有成就，没有成绩。
化就有成绩，化是变化气质，真有成就、成绩。古人说读书志在变化气质，它有个转变，转变就是变化，转恶为善，真的转了，转迷为悟，转凡为圣，这都是教学具体的成绩显示出来了。能够转凡成圣、化凡成圣，这是最好的成绩，圆满的成绩；能够转迷为悟，这是第二等的成绩；能够教众生转恶为善，这是第三等成绩。像中国人打分数用甲乙丙，转凡成圣是甲等，转迷为悟是乙等，转恶为善是丙等。「化」里头有这个意思在，众生接受佛的教化，那决定是变化！最低程度也是转恶为善，真的起了变化。
「其间难易深浅，总在于缘」，缘，不但佛法讲缘，世间法也讲缘，很多人不知道这个意思，学生跟老师要有缘。缘从哪里看？学生尊重这个老师，喜爱这个老师，老师也喜欢这个学生，这个师生缘就深了。缘深怎么样？学生听话，老师好教，因为学生对老师尊重。真正尊重，尊重的样子是什么？依教奉行，老师教了，如果我做不到，自己感觉得对不起老师，这就是缘的力量在推动。老师也是这样的，这个学生真正肯学，老师要没有好好的教他，老师觉得我对不起这个学生。
早年我在台中求学，李老师常常给我说，说的都是古人的话。学生对老师有十分诚敬，跟这个老师学，老师如果只教九分，还少一分，就对不起学生。如果这个学生对老师只有五分的尊敬，老师不会教他六分。为什么？教他六分多了一分，他不能吸收，他不能接受，那你叫白费力气。印光大师在《文钞》里头说得好，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。所以老师教学，这里头必定有十分诚敬的学生，老师讲的东西真是和盘托出，一点保留都没有。诚敬心不足的，你有几分诚敬你得几分，你没有诚敬心，你一分都得不到。那个没有关系，为什么？你是属于旁听，也算是有缘，不错！因为平常你自己向老师请教，老师不会教你的，今天讲堂里头有真正十分诚敬的学生，老师讲的东西精采！你可以在旁边旁听。你能听多少，老师不负责任的。
所以佛说法（我们常常在经典里面看到，但是我们看不懂，祖师注解就注出来），当机者，那个当机者就是十分诚敬，佛这个法是对他说的，别的人是旁听的。像世尊讲《华严》，《华严》的当机者是四十一位法身大士，法身菩萨。权教菩萨、声闻、缘觉那是旁听的，佛不是对他讲的。但是遇到这个缘也算是不错，阿赖耶识里头种个种子，所以「总在于缘」。
「缘之所在，恩德弘深」。我这一生当中遇到三位老师，真的是恩德弘深。我们做学生的人尊重、敬爱老师，老师对我们这个学生照顾得无微不至，我们感激老师教诲之恩。用什么来感激？依教奉行。就是一般人讲的把自己修学的功德，弘法利生的功德，护法的功德，回向给老师，报老师之恩。当年你教我没有白教，我们续佛慧命，等于接力赛跑一样，老师把这个棒子交给我，我一定要完成，我再找接力的人。接力的人在哪里？对佛、对法、对老师还是要有诚敬，没有诚敬这个棒子你拿不到。世出世间法就是一个诚，就是一个敬，「不诚无物」，什么都谈不上。所以有诚敬，这有恩德。
「种种教启」，教是教诲，启是启发。「能令欢喜信入」，学生真有真诚、恭敬，尊师重道，他听老师教诲欢喜，他相信，他不怀疑，他能契入。「入」里头就是讲的解悟、证悟，能解、能行、能证，就入了，这学生好教！在一般讲这学生有悟性，你一说他就懂，他就明了。根差一点的人，难！你跟他讲，他不懂，他还是随顺烦恼习气，回不了头来，这种人多。真正听了就相信、就理解，就能依教奉行，实在讲千万人当中难得有一个。
这实实在在，我们平常在讲席里头常说，我没有说这些话，我常常讲「好学」，最重要是「好」，爱好！人只要好学你一定能够遇到真善知识。为什么？感应，好学是能感，能感动诸佛菩萨，能感动善知识。「好」，决定能依教奉行。你肯学、能信、能解，做不到，这不是好学，你这个「好」字不够分数，没有达到标准。真正「好」，一定是依教奉行，一定能做到。
缘重要！同样一个道理，十方世界诸佛很多，为什么我们偏偏念阿弥陀佛？为什么不念别的佛？阿弥陀佛跟我有缘，我欢喜他，他也喜欢我，有缘！佛不度无缘之人。怎么知道有缘？净土经典一接触就欢喜，这就是有缘。一听就能懂，懂了之后真正肯照做，依教奉行，从这个地方就看出缘出来了。换另外一部经也能相信、也很欢喜，有时候许多地方不懂，去请教人，听人讲，好像人家也没有讲清楚，没有办法依教奉行；或者懂了，行不容易，太难了。这个法门容易、直捷、稳当、快速而且成功圆满，所以有缘！
菩萨里头，菩萨也很多，偏偏念观世音菩萨，什么原因？观音菩萨跟娑婆世界的人有缘，所以在中国，谚语里面常讲「家家观世音，户户弥陀佛」。弥陀、观音好像跟中国人特别有缘分，而且缘分很深，就这么个道理。十方诸佛也都知道，大概是弥陀、观音不但跟我们这个地方有缘，跟十方世界众生都有很深很深的缘分。所以诸佛如来宣扬，诸佛如来劝我们发心跟弥陀、跟观音学习。缘深，确实这底下讲的这几句效果非常明显。
「能令触动宿种」，宿种是过去生中的善根种子，善知识、老师教诲你，会把你过去生中阿赖耶识里头善根种子触动。换句话说，你的学习跟过去生的学习接上了，这个缘好！跟过去生中学的接上了，本来是中断了，怎么断的？隔阴之迷，我们是业报身，来投胎的时候把前世的善根种子忘掉了，虽有，不起现行、不起作用。善知识不断的在开导，豁然悟了，悟是有原因的，过去生中曾经学过。这是老师的增上缘。
「能令魔障难遮」，这是真的，你在菩提道上，你想修行，你想度化众生，都有魔障来阻挠你。如果有善知识教导你，这个魔障就化解了。怎么化解？因为你有智慧了，你记住善知识的教诲，你不怀疑，不迷惑。魔障有顺境、有逆境，你要有智慧、有慧眼，你能够看得出来。顺境是什么？样样都很如意，让你起贪爱，要知道贪爱是烦恼，是三毒之一，你在这个境界里起了贪爱不是好事情，魔障现前。你有智慧，它就不会障碍你，你会应付得非常好。知恩报恩，感恩戴德，这个里头不生烦恼，烦恼是贪爱，不生贪心、不愚痴。
如果这个魔障是逆境，逆境怎么样？叫你生瞋恚、生嫉妒，不善的念头生起来。你要能认识清楚，你要有智慧，把逆境转变成顺境，不但不能障碍你，有时候还把你提升了。所以古大德跟我们讲了一句真话，「菩提道上无佛亦无魔」，这个话是真话。佛跟魔是从哪里来？一念觉，情与无情都是佛境界，一念迷，情与无情统统是魔境界。给你说实在话，确确实实没有佛也没有魔，魔跟佛都是自性变现出来的。这不是佛在经上常讲的吗？一切法从心想生。我心想觉而不迷，一切法都是佛法。我的心想迷惑颠倒，迷而不觉，一切法都是魔障。所以佛、魔是自己念头上变现出来的境界。
在最近这一段时期，大家都看到江本胜博士水结晶的实验，从这个比喻上你应该能懂。我们以善心，一念善，爱心、感谢的心，你看水结晶显示那么样的美。如果我们以恶念，很不好的心态对这个水，这个水的结晶就非常难看。水没有好，也没有丑，好丑是我们的心、我们的念头，它随着我们的念头来变。
评论