底下我们就佛的名义细心去体会。「不为八风所动」，八风是讲世间法，名闻利养，五欲六尘，不为境界风动！世法里面你不动心了，然后佛法里头也不动心，「不为他法门所动」。世出世法里头都不动心、不动摇了，一心一意选择了这个法门，一生再也不改了，「我就这一个法门学到底，就这个法门就圆满成就了」。所以这是根本的根本。如果世法、佛法你接触了还会动摇，那就难了！你自己必定要有高度的警觉，世法里面动摇，你就不能出六道轮回；佛法里面动摇，你就决定不能一门深入。换句话说，世法里头境界风动，动摇了你的心，你六道生死轮回还得继续受。佛法里面的法门你还会被它动摇，无论修学哪个法门，功夫成片你决定得不到。
自己要多想想，多多的反省，学佛这么多年了，为什么不能成就？你的根本动摇了。说明什么？你没有信心，你没有智慧，你没有定功。你对自己没有信心，对法门没有信心，对老师没有信心，所以你的心是浮的、浮动，时时都在动，你怎么会有成就！你看看，第一尊佛就把这个总的原则，这个成败关键的原理原则告诉你了。
我们底下举了个例子，「如华严善财五十三参，参参恋德礼辞，不为所动」。善财童子在华严会上给我们做了一个修学的榜样！那个榜样就是对自己有信心，对老师有信心，对法门有信心，绝不为外境所动摇，他成功了。他五十三参，参访之后，恋德礼辞，不为他所动。恋德是欢喜他那个法门的修行，礼辞是什么？我不学你的法门，我对你的法门完全明了。明了是智慧，后得智！世出世间法没有一样不明了。礼辞是什么？礼是感谢你，辞就是不学你。我还是念我的阿弥陀佛，绝对不为所动。世出世间一切法统统接触，不为所动，如如不动，这是念佛三昧成就。一切接触统统明了是智慧圆满，不是不接触，不接触你什么都不知道，你没有经过考验，接触是通过考验。
五十三参我跟诸位介绍过多次，这五十三位善知识，男女老少各行各业，我们从早到晚所接触的那就叫五十三参。你要会学，跟善财童子没有两样，你不会学不就当面错过。我们从早到晚在境界里面所看到的男女老少，各行各业，善人恶人，顺境逆境，全都接触到，我们的心是被境界转，还是境界被我转，功夫就在这个地方。善财童子的德行就是能转境界，不为境界所转，所以他成功了，一生证得无上菩提。
我们所以彻底失败，就是我们被境界所转，不能在境界里面成就智慧。成就智慧是通达明了，成就禅定是如如不动，我们不能成就这个，所以彻底失败！善财童子能圆满成功，他就跟我们恰恰相反。他六根接触六尘境界，是成就究竟圆满的智慧、究竟圆满的禅定。他修的是念佛三昧，那就是我们经上讲的一心不乱，善财证得的是理一心不乱！在什么地方证？六根接触六尘境界上证。我们要学，要懂得！
他能「恋德礼辞，不为所动，成就自他功德庄严，是此法门修学之大本也」。这是阿閦鞞佛表的意思，佛的名号就在这里教我们，这个佛号不是白念的。怎么叫成就自他功德？成就自己就是成就别人，自他是一不是二。我们六根接触外面六尘境界，成就自己功德是什么？对于境界清楚明了，是成就自己的智慧，后得智，这是功德。不为境界所动，是成就自己的三昧，这是功德。
所以会修行的人，每天智慧、三昧天天在增长，不生烦恼。六根接触六尘境界他只生智慧，只生三昧，决定不生烦恼。所以我常讲真修行人过的日子，是过佛菩萨的日子，真的是离苦得乐，快乐无比！中峰国师说得很好，「此处就是极乐，极乐就是此处；我心就是弥陀，弥陀就是我心」，你看看这是什么境界？这两句话也不是一般人能说得出来的。所谓不是真正过来人，这个话说不出来；你能说得出来，你是过来人。
东方五尊佛，当中这个三尊是我们学佛人心心向往的目标。我们学佛想什么？想成佛。佛是什么样子？经上常讲法身、报身、应化身。想成佛没有别的，证得自己的三身，圆悟！佛在经上常常用须弥表法身、表理体，所以这第二尊佛『须弥相佛』。「须弥相」这个意思是「相好光明九界瞻仰，报身也」。相像须弥，这就是大乘经上所说的，佛有无量相，相有无量好，报身佛。
接着讲『大须弥佛』。「大须弥佛」是「大法理体法界独尊，法身也」，能现能变；报身、应化身，所现所变。大法，我们常讲的虚空法界剎土众生。一切法，一切法里头有虚空，诸位如果读过相宗的《百法明门》，你就明了了。天亲菩萨把一切法归纳为一百类，这一百类里面包括着虚空，虚空也是一法。法界剎土，剎土就是我们今天讲的宇宙里面的天体，或者我们讲的是星系，大的星系、小的星系无量无边。这些星系里面又有无量无边的众生在这里头居住，像地球是属于星系之一，地球上许许多多众生生活在这个地区。这些全是唯心所现，唯识所变，所以性识是能现能变，一切法是所现所变，能所是一不是二。这是宇宙之实相，我们佛经里讲诸法实相。法身就是实相之体，称为法身。
接着『须弥光佛』，「光明遍照普应群机，应化也」。众生有感，佛就有应。佛跟一切众生当中有密切联系，这个联系是什么？联系是光。现在人称为什么？波动。这个意思好，确确实实如来的波动跟我们思想的波动是密切联系的。如来的波是平的，所以称之为光。我们的思想真的不能称光、称波，为什么？起伏，高低起伏，人家是平静的。好像是水一样，他是平静的水，我们是有波浪的，大风大浪。但是平静的水跟波浪是永远连接在一起，念念感应道交，不可思议，这是应化！
法、报、应化都是慧，自性般若智慧。「一体三身，所求所证」，报身，法身，应化身，一即是三，三即是一。我们学佛的人所希求的，就是要证得圆满的三身，圆悟，圆满的悟入。现在时间到了，这段后面还有一尊佛，我们下一个钟点再讲。
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