孔老夫子他一生自己叙述，他做学问的经过，他十五岁有志于学，学的是不错，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩。他七十三岁走的。这个叙述是说明他自己一生做学问的境界，不断的向上提升。向上提升说明他精进不懈，佛法里头讲的勇猛精进，我们前面看到的菩萨表法暗示我们，教导我们，不休息、常精进！夫子做学问确确实实是如此。
释迦牟尼佛走向了全世界，他从事教学的工作四十九年，中国人的算法是五十年，连头带尾五十年。他三十岁开始教学，八十岁走的，八十岁，我们中国人讲虚岁，实际上是七十九岁，释迦牟尼佛七十九岁走的。成就的学生比孔老夫子多得太多了，单单就是我们在经上看的常随众，这常随众各个都有成就，不是成就的不提了。真正证果的才有名字，这个地方明显的有一千二百五十五人，这都是证果的。一千二百五十五人，我们在此地看到，「皆是大阿罗汉」。前面跟诸位报告了，大阿罗汉是法云地的菩萨，圣人，不是凡夫。
所以我们冷静观察，世出世间第一等聪明人，真正有智慧的人，他在这个世间选择哪个行业？教学。他不会做别的行业。为什么？教学这个行业对世出世间贡献最大。教根熟的人，教他转凡成圣；教根性没有成熟的人，教导他破迷开悟；教一般中下根性的人，凡夫，教导他们转恶为善。佛菩萨的教化，恒顺众生，随喜功德，无论你想学什么，佛菩萨都欢欢喜喜的教导你。那要是现在人问，我想求发财，佛教不教？佛教你，确确实实佛氏门中，有求必应。佛能教你生生世世得大财富，这不是假的。求智慧的，生生世世得大智慧。世出世间一切法，在佛法里面才能得到真正的究竟圆满。
我们过去生中种的善根，过去生中结的法缘，这一生能够遇到佛法，能够遇到大乘又能够在一起学习。纵然我们不能够面对面，诸位能够在网络上，能够在电视荧幕上，统统都是有缘人！只要依教奉行，依教奉行最重要的是要放下自己的成见；这我常讲的放下我们自己对宇宙人生，一切人事物的想法、看法、说法、做法，这个要放下。为什么？这些全是错误，真的是错误。这个错误不放下，我们学佛菩萨就学不像，就学不好。果然放下，彻底放下了，你在这一生当中肯定学得很好，学得很像，学得很成功。
在现前这个时代，我们内有烦恼习气，这是我们同修都不讳避，都能承认，业障真的是很重；外面诱惑的力量非常强大。外面诱惑就是魔，佛法里面讲的魔，四种魔里头的天魔；天魔就是外面五欲六尘、名闻利养的诱惑，所以成就非常非常之难。稍稍不留意就退转了，退心了，所以学佛的人多，成功的人少。正因为这个原因，释迦牟尼佛介绍我们一个最好的修学环境，极乐世界。你到极乐世界去，你里面的烦恼习气严重不要紧，没有缘，外面没有缘，你虽然里头有烦恼习气，它发作不出来。不像娑婆世界，娑婆世界不善的缘太多了，勾引你的烦恼习气。极乐世界没有，那个世界是「诸上善人俱会一处」。
这个地方学习、闻法机会都不容易，都非常困难。极乐世界阿弥陀佛、诸大菩萨讲经说法、研教修行从来没有中断过。无量无边的法门，你想学哪个法门，你就进哪个教室，那边有菩萨教导你。缘好！我们这个地方想学什么，找个老师找不到，找个修学的环境找不到。又何况有许许多多意想不到的障缘障碍你，不让你好好的学，不让你有进步。这是释迦牟尼佛劝我们换一个修学的环境，极乐世界这是换个修学环境。好，我们知道有西方极乐世界，我们想到极乐世界去，难不难？说难不难，说易也不容易。还是要具足这三个条件：善根、福德、因缘。
这个「善根」，坚定的信心，对于净宗法门决定没有一丝毫疑惑。坚定的愿心，我这一生只有这一个愿望：求生极乐世界。除这一个愿望之外，祖师大德常讲的，身心世界一切放下，真放得下！必须具备这两个条件，这是善根。
「福德」，遇善知识是你的福德，你有福你才能遇到；遇到好的老师、好的同学，这都是可遇不可求！老师的教诲，同学们相互切磋琢磨，你能够理解，你能够发悟。明了之后，决定把你所信的、所解的，落实在你日常生活当中。你能够做到「一心称念」，《无量寿经》上讲的「发菩提心，一向专念」，这是真正的福德。发菩提心，一向专念，会不会有障碍？有同学问过我。功夫得力的人没有障碍，功夫不得力的人就有障碍。
我们举两个最明显的例子，早年我们在旧金山看到甘老居士的亲戚，念佛往生的。这个事情距离现在大概二十年，一九八０年代的事情。我记得她跟我讲的时候是八四年，就在这个前面大概是两年，她这个老朋友是个老太太，念佛往生的。老太太的儿子在美国读书，毕业之后就在美国工作，结了婚生了小孩。儿子把母亲接到美国，接到美国干什么？带孙子。在美国夫妻两个都上班，把母亲接来照顾家，带孙子。所以他母亲做家事，照顾孙子，做家事。
在美国住了不少年，孙子也长大，念小学了。老太太还在家里照顾，每天清洁环境，煮两顿饭。因为早晨吃了早饭，上班的上班，上学的上学，晚上回来吃晚饭，中午大概都是在外面。老太太在家里清净！那个家庭就是她的道场，念佛功夫不间断，也没有人知道。走的那一天才发现，才晓得这个老人了不起。走的那一天，夜晚走的，也不晓得什么时候走的。早晨起来，儿子、媳妇、孙子都起来了，要吃早饭，上学、上班，结果这一天没有人烧饭，老太太没起来。他们就打开房门看看老太太，今天怎么奇怪，今天怎么没起床？门一打开，老太太坐在床上，盘腿坐在床上，已经走了很久了，坐着走的。大家也楞住了。
再仔细一看，老太太遗嘱已经写好了，摆在她面前，摆在床边上，遗嘱，交代后事。更奇妙的，她的儿子、儿媳妇、孙子的孝服，她都做好了。她预知时至，不知道什么时候她统统做好了，后事自己都预备好了，孝服也摆在床上。这是甘太太告诉我的。真正修行人，你一点都看不出来，她什么妨碍都没有。家事照常做，预知时至，不生病说走就走，走得那么潇洒，走得那么自在。这是一个有了功夫的人，没有妨碍。
另外一个出家的，你们常常听到倓虚法师讲，哈尔滨极乐寺第一次传戒，修无师。这个出家人没人瞧得起他，不认识字，没有出家之前做泥水匠，做粗活的，出家之后在寺庙里头都做最粗重的生活。别人不愿意干的，他都愿意干，洗厕所、种菜、砍柴、挑水，他干这个工作。他什么都不会，就是一句阿弥陀佛不放松，无论干什么都是阿弥陀佛，所以做得欢欢喜喜。对什么人都恭敬，因为他什么都不会，比哪个都比不上。
传戒期间，他发心照顾病人，过了几天他跟老和尚说，给老和尚告假。老和尚说你来没有几天，你要回去、要走，总得传戒完了之后你才走。他说我不是到别的地方去，我到极乐世界去。老和尚一听，这非同小可，问他几时？不出十天。第二天又来找老和尚，老和尚问什么事？明天就走。你看看这是我们的好榜样、好模范，他在寺庙里头做苦工，一天都没有休息，他修行成功了。他什么障碍都没有了，他能放得下，什么事情他不争，人家往前面走，他都往后退。
跟人家不争，「于人无争，于事无求」，所以对每个人都恭敬。别人虽然看不起他，但是对任何人没有妨碍，他干他的活，他念他的佛，也没有人知道。走的时候走得那么潇洒，那么自在，我们的好榜样！我们今天听到人家说几句话就心里放不下，这还行吗？修无师是这样，他能往生吗？你打他、骂他、侮辱他，他对你笑嘻嘻的，给你顶礼，给你合掌，恭敬你，没有在意。为什么？他要到极乐世界去。你们不想去，他想去，他真去了！好，现在时间到了。
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