第二，「害阿罗汉」。这一条，谁是阿罗汉你也不知道，真正阿罗汉大概你也害不了他，阿罗汉有智慧、有神通、有福报。但是与害阿罗汉有同样罪的，就是同等罪的，佛教裡称为等流，是杀老师。阿罗汉在这个世间是教化众生的，好老师！你要把他杀害了，跟他不结罪，跟谁结罪？许许多多可以接受他教训的人，机会没有了，你要跟他教学的影响面跟影响时间长短，从这裡结罪的。所以它也是大不敬的罪，也是必入地狱不疑。换句话说，对社会，特别是对社会教育有好的、善的影响力这些人，我们都要尊重他，要爱护他，要向他学习。我们杀害他就等同害阿罗汉的罪，这是阿鼻地狱的罪业，比什麽都重。为什麽？社会大众是教得好的，如果没人教，他就学坏了，有个好人在这裡真教，坏人能变成好人，恶人能变成善人。古人讲得好，圣贤是教出来的，恶人也是教出来的，看你怎麽教。如果我们要教一个圣贤，希望这个小孩成圣成贤，要从小教他。父母没有念圣贤书，他就教不出圣贤，这肯定的。
每一个人，我们在一生当中，第一任老师是母亲。小孩从出生到三岁离开襁褓，真正扎根的这个教育就是这一千天，从出生到三岁，这一千天要没有学好，往后学就很困难了。中国古礼，妇女怀孕，古礼上有，怀孕之礼，做母亲的这个人，起心动念、言语造作都要端庄，所谓是端正庄严。为什麽？她的心善、言行善，小孩受她的感染，就是善的感应；如果她念头不善、言行不善，这个胎儿就感受到不善，叫胎教。出生之后，他张开眼睛会看，他会听，他已经在模彷了，你不能说这小孩无知，那你错了。小孩非常聪明，他看大人、听大人的，看了一千天，这个根根深蒂固，母亲对儿女的影响太大了。现在年轻的母亲没有受过圣贤教育，她不懂。她受的教育是什麽？现在都是电视，稍稍长大上学了，在外国的学校我们知道，小学一年级就学电脑，电脑裡面的信息很多，影响太大了！这个世界怎麽能不乱？佛菩萨、神仙来都救不了，也就是说都教不了！没法子教。众生不善的造作业感，那就是灾难。灾难从哪来的？社会的溷乱现象，地球灾变的现象，就是这种原因造成的。
前年，美国人推出的「２０１２」全球联播，许多人看了很惊慌，真的吗？有一半人认为是真的，有一半人认为是不可靠。到底是真是假，二０一二很快就到了。连全世界的科学家，对这个问题的看法也是一半一半的。比较乐观一点的科学家告诉我们，他说二０一二是我们人类弃恶扬善、改邪归正、端正心念的一个转机，都能够转过来，这个地球会一天比一天好。这话说得不错，能不能转过来？怎麽转法？时间这样的迫急，再过一个月就是二０一一年，到二０一二年的十二月，两年，这两年能不能转过来？我们首先寄望在宗教的信徒，因为一般宗教信徒都相信因果报应，如果信仰宗教的人看这桩事情，真的下定决心弃恶扬善、改邪归正，行，有救！可以救自己，可以救家庭，可以救社会，也帮助这个地球减轻减缓灾难，这好事情！无量无边殊胜功德。如果改不过来，这个灾难很多人都相信会发生，到灾难发生的时候，后悔来不及了。
下面这一句说，「斗乱僧众」。这个用现在的话说，就是宗教裡面的团体，我们中国一般人讲道场，教堂也是道场，宗教场所裡头，这些修学宗教的、信仰宗教的这些人，你破坏他，这是斗乱僧众。这裡面还有一个现象，不是外人，出在内部，你看释迦牟尼佛当年在世，他的学生提婆达多，提婆达多跟他还有亲戚关係，他们是堂兄弟，也出家了，出家之后对释迦牟尼佛很嫉妒，常常存心想把他害死，他要来作佛。也就是他想争取释迦牟尼佛僧团领导的地位，嫉妒心很重，挑拨佛弟子，恶意批评释迦牟尼佛，让这些信徒跟他走，他也有不少徒众。提婆达多确实堕地狱了，佛在经上讲得很多，说这桩事情。最后一条，「起恶意于如来所」。这就是起恶意向佛、向大乘法，大乘法是佛的代表，恶意的批评，恶意的毁谤，都是属于这条罪。佛的福报大，没有人能够伤害佛，所以底下这一段有讲到出佛身血。
我们念下面，「又《华严孔目章》」，第三卷，「曰：五逆」，你看「谓害父，害母，害阿罗汉，破僧，出佛身血」。出佛身血就是这边的「起恶意向如来所」。出佛身血这个典故佛经上有，就是提婆达多的事情，提婆达多要想杀害释迦牟尼佛，知道他每天去托钵，他经过的这个道路有一段是在悬崖下面，他就在悬崖上面放了一个大石头，释迦牟尼佛从下面经过，他把这个石头推下去。世尊有护法神，这诸位晓得是韦驮菩萨，在空中用金刚杵拦着这个石头，把这个石头就打碎了。打碎了有碎片，碎片落在佛的脚背上，流了一点血，出佛身血。佛是教主，佛陀教育的创始人，佛陀教育的义务工作者，教化众生不收学费的，经论上有讚歎佛陀是人天眼目、暗室明灯，这都是讚歎佛的，这些讚歎释迦牟尼佛当之无愧，是真的不是假的。世间这样一个好人，你怎麽能害他！所以这个罪过也是造无间业，必堕地狱无疑。下面，佛法裡面一般的解释，「初二背恩养」，就是害父害母，父母对你有恩，养育之恩，你违背了。后面三条，破坏一切众生的福田，所以叫逆，大逆，没有比这个更重了。阿罗汉、和合僧团跟教主释迦牟尼佛，这是六道众生的福田。我们看到今天社会有很多大富大贵，他们的福从哪来的？福田，田能种植稻米五穀杂粮，田能生能长的意思。上面这三个能长一切众生的福德、富贵，所以你的富贵是前生在三宝这个地方所种得的。你要是破坏这三宝，一切众生没有地方种福。没有福报的人，纵然到人间来，生活也很可怜，没福报！你这种行为，把一切众生真实的福田破坏，这是无间业的罪，这个不能做。出家人如果自己去做，那个罪就更重。所以这个不能不知道。
下面，「至于常言之五逆」，这是我们佛门裡一般讲的，五逆罪就是「杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧」，一般我们都是这样讲法，跟前面意思完全相同。「犯此逆者」，你犯这五种罪，「身坏命终，必堕无间地狱，一大劫中，受无间苦。」一大劫是讲受苦的时间，太长了。这个劫怎麽算法？佛在经上给我们讲，先讲小劫，经上讲得最多、最普通的，人的寿命十岁，从十岁起每一百年加一岁，加到八万四千岁，人的寿命最高八万四千岁；然后从八万四千岁再每一百年减一岁，一百年减一岁，又减到十岁，这一增一减叫一个小劫。你算算看，这时间多长？二十个小劫是一个中劫，四个中劫是一个大劫，你在阿鼻地狱受罪要受这麽长的时间。一个大劫是我们这个世界成住坏空一次，所以不知道事实真相的人他敢造，煳裡煳涂在造业；了解事实真相的人不敢，怎麽敢造这种罪业，太可怕了。这一段讲的五逆罪。
底下一段讲「诽谤」，「诽义同谤。谤者，毁也」，所以也称之为毁谤。「言人之恶而过其实曰谤」，批评别人的过失，超过他所做的这个过失、罪业，超过了，这是毁谤。人家没有造那麽重的罪，他要把它加重。这是在现前社会上我们常看到的，没有过失的人，他说他有过失；有过失的人，他说他那个过失严重，不能饶恕的。现在在社会上，这种事情就太多，你做了好事，这个好事妨碍了他的名利，他就要想办法来毁谤你。「诽谤正法，即诽谤佛法。此十念必生之大愿，普被一切，但除既犯五逆又谤正法之人」，这是愿文裡头的意思。临命终时十念必生，但是这个人造了五逆罪，又毁谤正法，十念必生他没分。
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