第七，「无下劣心。念佛之人，常行平等之心，于诸众生尊重恭敬，不生轻慢」，这叫无下劣心。这一条重要，一定要落实，就是说以平等心待人接物，对一切人事物都要恭敬。对事的恭敬是认真，把它做到尽善尽美；对人的恭敬是礼貌，是以真心待人。世出世间法讲到最后，就是讲到真心跟妄心，妄心对人是六道凡夫，真心待人是佛菩萨。永远用真心待人，为什么？因为你是弥陀弟子，弥陀用真心，我们不能不用真心。
第八，「生决定心。念佛之人，不着世间言论，于无上菩提之道深生正信，毕竟不惑，是名生决定心。」我们学佛的人，修净土的人，一定要知道，我们这一生走一条路，一个方向，西方极乐世界；终极的目标是极乐世界见阿弥陀佛，跟阿弥陀佛学习，希望在极乐世界一生证得无上菩提，我们的愿望就圆满了。所以要知道在这个世间作客，可别当真，这个世间样样都是假的，没有一样东西可以带走。能够带走的，这一句佛号，对极乐世界坚定的信心、愿心可以带走，其他的统统要放下。
末后这两个，第九，「无杂染心。念佛之人修习功行，种诸善根，心常远离一切杂染烦恼」，这叫无杂染心。也就是说一切人事物，无论是善是恶，都不要放在心上，心不能有杂念、不能有染污，这比什么都重要。最后，「起随念心。念佛之人虽观如来相好，而不生爱着之心，于无念中常念彼佛，是名起随念心。」这是真的，我们是凡夫，佛在经上讲的，阿弥陀佛的报身，身有八万四千相，相有八万四千随形好，每一个相、每一个好放八万四千光，这个我们不能想象、无法想象。我们的想象就观经上常说的三十二相、八十种随形好，八十随形好也就很难了，比较方便专观三十二相。三十二相要想到它的因与果，观相好是修因，希望将来得殊胜的果报。譬如舌相，佛的舌头伸出来可以把脸盖住，这是好相。他为什么有这么好相？生生世世不妄语。说法给人做证明，我不骗你，舌头伸出来你们看看，你行吗？三世不妄语，舌头伸出来舔到鼻尖，三世不妄语，佛是生生世世不妄语。我们要修不妄语的戒，才能得这个相好。三十二相每一个相都有因，修因才能得果报，这是佛的因果教育。所以虽观相好，不生贪恋，这就对了。如果有爱着之心，就又变成烦恼。海贤老和尚说得很好，一切随其自然，自然是最好的。我们想要怎样怎样不自然，不自然就有缺陷，自然就没有缺陷。好，今天时间到了，我们就学习到此地。
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