破一分无明，证一分法身，才生到这个地方。此土大士，这个此是极乐世界，极乐世界这些大士、这些菩萨们，色心自在，身土互现，刚才跟诸位说过。到那边去，花开见佛，那个身，现的身，跟阿弥陀佛完全相同。阿弥陀佛身有八万四千相，每一个往生的人，到极乐世界花开见佛，他的身都具足八万四千相，每一个相具足八万四千随形好，一样的，这是阿弥陀佛的本愿。所以身土互现，身中现十方佛剎，一切佛剎当中现西方极乐世界。
「于一毫端，现宝王剎」，一毫端，汗毛，我们身上汗毛，毛的尖端，这讲小，微细。里面现什么？现大千世界，佛土就是大千世界，三千大千世界。「于微尘里，转大法轮」，这个微尘是讲极微色，极微色是物质最小的单位，不能再小了，再小就没有了，佛经上称为极微色，又叫极微之微。这个极微色被现代的科学家找到了，现在科学名词叫微中子，或者叫中微子，都可以。它多大？小到不能再小，再小怎么？再把它分裂就没有了，就空了。这是佛在经上说的，极微色不能分，一分就没有了。科学家找到它，把它分开，真的没有了，物质没有了。发现是什么？发现是念头波动的现象。这个微中子从哪里来的？是念头波动现象里面产生的。证明佛经上一句话，色由心生，一切法从心想生，证明了。所以科学家说，整个宇宙所有的物质现象全是假的，它是幻相，不是真的。
科学今天提倡「以心控物」，就是以心念来控制物质。我们身体是物质现象，我们居住的环境也是物质现象，身有病痛，心能控制物质，那我这个身体念头可以控制，只要念头正，你的身心健康，百病不生。有病、有衰老，都与你念头有关系，你没有感觉到衰老，人不会老；自己觉得自己老了，老得很快，这个现象都在眼前。我有很多同学、朋友，他们在工作的时候，没有想到老，每天想到工作，忙得不亦乐乎。等到退休了，为什么会退休？年龄到了，于是乎就想到我老了。退休下来两年没见面，好像老了十几年一样。他为什么？他这个时候常常想老，我老了，就老化了，色由心生。工作的时候没想到老，退休之后一、二年碰到之后，怎么老成这样子？你就明白了。老了怎么样？老了就想病，病是想来的，你想什么病它就得什么病，麻烦可大了，真得病了。再去找医生，医生医不好，愈医愈严重。
念头的关系太大了，楞严会上世尊为我们说明，我们居住的环境，水灾从哪里来的？从贪婪的念头来的，贪婪的心感得的水灾，海水上升，江河泛滥。如果我们没有这个贪的念头，这个地方永远不会有水灾。火灾是瞋恚心感应的，温度上升，风灾是愚痴感得的，地震是傲慢感得的，山崩地陷是怀疑感得的。贪瞋痴慢疑这五种念头召感五种灾难，没有这五种念头，这五种灾难就没有了，这是化解灾难的方法。人有好的念头，最好的念头就是阿弥陀佛，没有比这个念头更好。你能真正念佛，你能无间断的念佛，你居住这个地方不会有灾难，你身体不会生病，无需要去找医生、找药物，不需要。还有心找这个、找那个，都是你对佛法有怀疑，你信心不够，你不能像海贤老和尚那个信心。
他在没有学佛之前，十八岁，他二十岁出家的，十八岁的时候得了个病，腿上长个毒疮，苦不堪言，毒疮溃烂了，腿不能走路。他母亲给他求医找药，统统没有效，最后他觉悟到了，他说这是业报，冤孽作祟。所以跟他妈妈讲，不要再求医，不要再找药，他说听说观世音菩萨大慈大悲救苦救难，日夜一心念观世音菩萨。念了一个多月，这个疮自然就好了，以后一辈子没有发过。所以他对观音菩萨灵感非常相信，遇到别人有灾难、有病苦，他都劝人念观音菩萨，一心称念，自然就好了。这什么？信心，信心是正能量，怀疑是负能量，有怀疑，把什么样的功德全破坏了，特别对佛菩萨、对圣贤，决定不能有丝毫怀疑。
今天我们学佛的人知道，全世界的灾难不能避免，为什么？它的因没断，因就是贪瞋痴慢疑，灾难就这个感召来的，贪瞋痴慢疑断了，灾难就没有了。谁肯断贪瞋痴慢疑？只有深入经藏，他懂得，他知道这是真的不是假的，他认真去把它断掉。凡是怀疑的，苦难就多；真正相信的，灾难就少。天下第一等有福报的人就是念佛人。本经还特别把观世音菩萨介绍出来，告诉大家，如果你遇到有急难、有恐怖的时候，你就一心专念观世音菩萨，菩萨肯定帮助你，把你的恐怖、灾难化解。你得要信才行，不信，这个殊胜的利益你就得不到，一定要充满了信心，决定不怀疑。
所以菩萨们能够在微尘里转大法轮，这都是显示他大自在，他没有障碍。「称性庄严，无障无碍」。我们到这个境界，真正肯用个三、五年功夫，万缘放下，一心念阿弥陀佛，你就得到了。「圆教初住以上直至等觉菩萨，四十一位法身大士皆属此土，位位皆分证常寂光土」。要契入常寂光是妙觉，在实报土里面都知道常寂光，但是就是不能进去。为什么不能证得？无始无明烦恼习气没断，如果把烦恼习气断了，他就轻而易举的契入常寂光。入常寂光就是妙觉如来，就不叫等觉，证得妙觉了。与一切诸佛如来共同一法身，「十方三世佛，共同一法身」，在这个地方证得。
评论