所以这个光盘我得到之后，大概看了十几遍，我劝导大家要把这个光盘每一天看三遍看一年，看一千遍，每一天念一万声佛号。这个光盘，我们要把它当作《无量寿经》来看待。为什么？它是《无量寿经》的总结。《无量寿经》上所讲的，老和尚完全做到了，表现在他生活当中，在他工作当中。他的工作是种地，他种了一百多亩地，人身体健康，非常勤快。你看一百一十二岁，跟年轻人一样，还爬树，爬到树顶上去摘柿子，拿下来供众。他的一个徒弟供养他一件僧袍，他一穿太长了一点，身上带的有针线包，拿出来马上把衣袍长的卷一个边，他就可以穿了。生活自理，不要别人服务，没有一桩事情麻烦别人的，洗衣服、做饭、破柴，全是自己干。走的那一天白天，他是晚上走的，白天在菜园里头干了一天，种菜、翻土、浇水，忙了一天。到天黑了，有人看到他，跟老和尚说，可以了，天黑了，不要再做了。他回人一句话，还有一点点，我做完我就不做了。别人听到这是平常说的话，他那一天晚上就走了。所以仔细想想，老和尚话里头有话，他说我这里搞完就没事了，不再做了，他真走了。这些人就跟此地讲的一样，开智慧眼，生诸佛前，早得无上菩提。我们要认清楚，诸佛菩萨来到这个世间为什么？无非就为这桩事情。
释迦牟尼佛末法还有九千年。我们中国人现在最困难的事情，丧失民族自信心，不相信自己的，相信外国的。释迦牟尼佛的纪年，外国人说的二千五百多年，今年是二千五百零几年，二００六年是二千五百五十年，今年大概是五十八年，外国人的说法，二千五百五十八年。我们中国人的记载是三千零四十一年，不一样。中国在寺院里头普佛仪轨，课诵本上有，佛诞节、佛成道日打普佛，唱诵里头有。释迦牟尼佛出生在周昭王二十四年，甲寅；释迦牟尼佛灭度，周穆王五十二年，如果照这个记载来计算，就是中国人讲的三千零四十一年。释迦牟尼佛正法一千年过去了，像法一千年也过去了，末法一万年第一个一千年过去了，现在是末法第二个一千年的第四十一年。
中国老一代的人，我们前面一代，都用中国自己这个纪年。现在这一代讲这个没人相信了，统统用外国的，可是我们课诵本里头没有把它改正，没有改过来，课诵本是用老的。我们晓得中国人对历史非常重视，尤其对于年代不许有错误，虚云老和尚、圆瑛法师，甚至于倓虚法师、宝静法师，近代的这些大法师，他们所用的全是用中国祖传的，也就是三千零四十一年。这些不必争谁是谁非，毫无意义。最重要的，佛陀教给我们的理论方法这个重要；如何依照经典教训修行，我们这一生能像海贤老法师一样的成就，这个重要，其他的全不重要。
我们看下面的第二段，看注解。「二者，诸佛如来有身相光明，无量妙好。若有众生称念观察，若总相，若别相，无问佛身现在过去，皆能除灭众生四重五逆，永背三途。随意所乐，常生净土，乃至成佛」。这一段也非常重要，是前面一段的补充。前面一段是佛教学，讲经教学。这一段是教给我们，也就是大势至菩萨所说的，忆佛念佛。我们常常想佛，想佛的身相光明，无量妙好，这在佛法里头，净宗里面叫观像念佛、观想念佛，在《十六观经》里面是非常重要的方法。光念名号，不要观想，是最后的第十六观，尤其殊胜。为什么？它简单。
诸佛如来，我们以阿弥陀佛做代表，《观无量寿佛经》上，释迦牟尼佛告诉我们，西方极乐世界，阿弥陀佛的报身，身有八万四千相，不是三十二相。三十二相是印度人对当时释迦牟尼佛身相的赞叹，是印度的风俗，贵人有贵人的相，三十二种大丈夫相，转轮圣王的相，佛陀的相。相怎么来的？是德行现出来的，他要修德。极乐世界的相太庄严，无法想象，身有八万四千相，每个相又有八万四千随形好，每个随形好放八万四千光明，每个光明里面有十方诸佛菩萨在那里讲经教化众生。在身体里面把整个宇宙，佛菩萨教化众生的事业，统统现出来了，所以说无量妙好。
若有众生称念，称念是念佛的名号，或者念佛身相的妙好。观察，观察是你想，就是意念，常常想佛的相好光明。若总相，总相是全身；别相是想他一部分，或者想他的肉顶，顶髻，或者想他的白毫，想他的一部分。或者是佛接引，伸出手来接引往生。三十二相里头想一种、二种。法身的相很难，八万四千相我们怎么想法？无问佛身现在过去，过去佛也行，现在佛也行，只要你能够常常想佛的相，念佛名，都能除灭众生四重五逆。四重，杀盗淫妄，佛家戒律很多，这四条叫重戒，最重的戒。如果你都犯了，五逆，逆是大逆不道，四重五逆的果报无间地狱，这个罪重。
五逆第一个杀母亲，第二个杀父亲，第三个杀阿罗汉，第四个出佛身血，第五个破和合僧，破坏佛教的僧团，这五种都是无间地狱。古时候很少，现在五逆十恶已都不算新闻，常常看到，儿子杀母亲、杀父亲，兄弟互相残杀，学生杀老师，时有所闻。这样重的罪，你看你念佛，忆佛念佛都能够消除。永背三途，回过头来真正忏悔，信愿持名，求生净土，永远不堕三途。背是违背，永远不会堕三途。随意所乐，随着你喜欢，常生净土，我们最欢喜的，无过于极乐世界。
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