从唯识上讲，第七识是在内，也称之为转识，一切的转变都是它的功能，转阿赖耶相分的一分为自身相，转阿赖耶见分的一分为自心相，所以也叫做第七转识。前五识是在外，前五识也可以说是转识，它是把五尘境界落谢影子传递给阿赖耶识。第六识的作用最为广泛，与它相应的心所有五十一种，它是通内、通外，可以说第六识是第七识的大门。它与前五识可以联合同时起作用，所以也叫做五俱起意识，与前面五识同时俱起的意识，起联合作用，配合得非常好。我们日用平常当中是一点也没有觉察到，这前五识跟第六意识是配合起作用的，咱们没有觉察到。眼能见，一见就能够想，能想的是第六识，能见的是眼识；想，嘴里就想说话，说话的是舌识，它们联合起作用比电流还要快，叫我们根本觉察不出来。不但六个识是联合起作用，还有与六个识相应的那些心所，可见得我们日用平常心理的现象是非常之复杂。经上这四个字形容的好极了，「趣外奔逸」。实在讲，它不趣外奔逸的时候也不老实，为什么？譬如睡觉，睡觉的时候眼根不起作用，前面五识大概除了耳根会起作用之外，其余的都不大起作用，可是意识它还会作梦，所以叫独头意识，一个人在那里它还起现行，起现行就是作梦。我们要是把这个东西当作是自己的真心，正是佛给我们讲的认贼为子，我们无始劫以来就是因为错认它是自己，这才吃了这么大的亏，在六道轮回里面这是冤枉吃这么多苦头。
我们学佛如果要想成就，首先就要把这个辨别清楚，什么是我们的真心，什么是我们的妄心？真心是指六根根性，佛给我们指出来，我们要能相信、要能接受，不但要能接受，从现在起我们就用它。如果你从现在起你就会用它，你在菩萨道里面是很了不起的菩萨，在五种不同种性里面你是大乘圆顿种性的菩萨，你的地位比任何的菩萨地位都高，你的成就也比任何人来得快。要是说你一生成佛成就，那还太慢，果然能够舍识用根，成佛作祖我看顶多也不会超过三、五年，就圆满菩提，这才是真正的大事，其余世间什么都是小事。纵然全世界的名闻利养都给你一个人得去，你还是要生死轮回，你还是要受果报，你问题解决不了。
我这次到南部讲经，南部有个同修看到台北有大乘印经会，说是几个什么印经会，他比我都熟，非常羡慕，他说我们能不能在讲经当中发起在南部也组一个印经会？我就告诉他，从前庞居士给我们一句话开示，你还记得吗？我在南部讲经讲过多少次，「好事不如无事」。别人搞印经会搞得很热闹，水到渠成自然的，并不攀缘、不操心。如果这个事情是好事情，救度一切众生之事，叫自己心里面烦，经上所讲的「聚缘内摇，昏扰扰相」，这个好事不能做，好事不如无事。你要搞个印经会，你要到处去拜托人，今天去找这个收钱，明天去请那个发心，你的一辈子就完了，你搞得再好，来生人天福报。说人天福报是恭维你，为什么？你要是五戒十善、四无量心不具足，福报是有，多半到三恶道去享受。学佛的人所造的有漏福报，绝大多数是到神道里面去享受。
怎样才做善事？善事不是不能做，要做，清净心做。我心清净，做一切善事的时候我自己心里如如不动、清净自在，这个时候你的善事做得愈多愈好。为什么？如如不动，这真叫自利利他。自利，所谓是「不取于相，如如不动」，这是自利；利他，是一切功德慈善事业利益于他，不着相。今天如果我们做多少好事，我们要拿出成绩出来，着相！我印这么多年的书分送给别人，你问我印了多少种，我不晓得。为什么？从来自己没有记载过。今天你叫我拿出来，没有成绩可言。实在讲我们不用成绩，因为什么？不需要政府表扬，也不要人家送个匾额，也不要人家在报纸杂志给我们捧捧，不需要。我们做的是我心清净，做了跟没有做是一样，作而无作、无作而作，这样才行。诸位同修在道场里这么多年，大家看到的，我们发起印一个东西、流通一个东西，一点不勉强，而且我们不是定期的，定期就苦了。不定期，缘具足就做，没有缘的时候就不做，这个多自在！如果说是我一个月一定要出两样东西，那就糟了，麻烦可大了。所以总要记住，随缘就自在，一攀缘就落到有漏善法里面去。这是我真正恳切奉劝诸位，这一生要了生死、要出三界、要成佛作祖，我们才真正能自度度他。等到你成了佛之后，无论你用什么身分，你才能够普度一切众生。自己没有成佛，就得记住庞居士的话，「好事不如无事」，为什么？无事心才清净。好事等于无事，可以做，可以做好事，好事就是无事，这时候可以；好事还是好事、无事还是无事，无事跟好事不一样，这个时候宁愿取无事，不取好事。这是我们说这一生真正想成就的话，就得要走这个路子。一切事情要随缘，决定不可以强求，心要平静，由平静才能够到平等，由平等才能够生智慧。
会用心的人他是用六根之性，见性见色性、闻性闻声性，六根根性见六尘的尘性，这才叫明心见性，在念佛法门里面讲这才是理一心不乱。六识用不用？用，六识是用而无用、无用而用。为什么还要用六识？不坏世间法。用六根的根性，给诸位说，是佛法，是自受用；用六识是世间法，是恒顺众生。虽用六识，绝无执着，知道识是虚妄，《金刚经》里面讲「凡所有相皆是虚妄」，决定不染不着，这才叫不坏世间法，这就是大慈大悲。心地清净，禅家有比喻所谓是「红炉点雪，立见消融」。什么叫红炉点雪？炉是火炉子，火炉子烧得红红的，你看那个温度多高，雪花落在炉子上立刻就消掉，一点痕迹都没有。这就讲世法可以做，没有痕迹。世法怎么做法？就是用六识，对他是用六识，对自己是用根性，这就是佛菩萨。
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