大师末后用个比喻，「犹海纳百川」，这个海是智海，真实智慧，世出世间一切诸法一个都不漏，都融在智海之中。这句话也提供我们很重要的一个讯息，那就是智慧开了，万德就圆满。我再说得明白一点，智慧开了，所有佛法都通达了，古人所谓是「一经通，一切经通」，一个法门通，门门都通，就这个意思。不但佛法通了，世间法也通，为什么？全都融在智海里面，你讲经说法没有障碍了。不但佛的经论没有障碍，今天我们跟许许多多宗教往来，我再告诉你，所有宗教里头的经典，你统统都没有障碍，为什么？全都融在智海之中。
可是智怎么开发？「一门深入，长时薰修」，这个重要。所以同时学很多经论决定是错误的，那是什么？那是今天人的创意、创举，他们开这条道路。古人道路不是这样的，古人道路是一门。你这一部经论没有学圆满，决定不可以学第二部经，不可以同时学两部经，这是古人的道路。我往年在李炳南老居士会下，他所传的就是这个方法；你说你同时学两部经，他不教你，他决定不接受。一门深入。但是李老师的标准已经放宽了，他的标准，你学这一部经，这一部经上台去讲，他听了点头，可以了，你这部经学圆满，可以学第二部经，放宽太多了。古人怎么样？古人说你这一部经要明心见性，不到明心见性不可以看第二部经，我们看看《高僧传》、《五灯会元》，禅宗里面些公案都是这样的。古人的标准很严，现在要是定上这个标准，恐怕没有人来学了。所以李老师是随顺现在众生的根性，把这个标准放宽了，只要求你这部经学到会讲，讲得不错，没有错误，你可以学第二部，所以我在台中十年学了五部经。照古人是不可以的，你这一部经没有开悟，不可以涉及第二种。
《华严经》上我们看的，每一位都是菩萨、都是法身大士，他们所学都是一门。各人学的法门不一样，各人学的经教不一样，个个都成无上道，这给我们说明「是法平等，无有高下」。所以我们看到须弥臆摩睺罗伽王，他的成就是圆满，「到彼岸满足解脱门」，这是无上的佛果。我们在这里学习，这才能建立信心。今天时间到了，我们就讲到此地。
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