【读书志在圣贤。非图科第。】
这是讲读书，读圣贤书一定要有志向。志向在哪裡？『志在圣贤』，要做圣贤人。古时候读书可以考科第，考了科第就可以做官，做官就可以富贵，所以很多人就把读书的目的放在追求功名富贵上。到了现在，基本上百分之九十五以上的人，读书都是为了功名富贵。你看，一所大学裡面哪个专业最热门？一定是商科，商学院最热门。为什麽？因为那个赚钱最多。读书志在哪裡？志在赚钱、志在富贵，不是志在圣贤。要知道，一个人有没有钱，能不能够富贵，看你前世有没有修德。你前世有修德，无论你读什麽书，无论你从事什麽行业，都能够得到富贵，因为你命中有。你所从事的行业只是一个缘，因是你前世种的，因加上缘就有果。如果你前世没种富贵的因，无论你怎样去求都求不来。
我自己就经常拿我自己做一个例子，我是在美国留学读金融的博士，你说在金融市场裡面投资赚钱的理论，我应该比普通人懂得多，为什麽我没赚钱？命中没有，没有就不可以去妄求。我们可以教人赚钱，自己赚不到钱，这就很说明问题。如果你说读金融专业可以赚到钱，你去试一试，你读金融博士下来，看你可不可以赚到大钱，你可不可以超过李嘉诚？李嘉诚没读过金融博士，甚至没上过大学，但是他是华人首富，他最懂金融。所谓懂金融是什麽？他命中有，所以他做这个行业就成功。这是你妄想可以想得来的吗？所以倒不如读圣贤书，提升自己境界，做圣贤。做圣贤不需要一定要富贵，你看历史上的圣人，孔子、孟子都不是富贵人，是一般人而已。释迦牟尼佛他本来有富贵，他原先是太子，继承王位，他可以有大富大贵，但他捨去不要了，出家去乞食，过最贫贱的生活，一样可以成圣贤。而圣贤的快乐远远超过富贵人的快乐，富贵人未必快乐，你看那些大富大贵的人，一天到晚忧虑、烦恼，晚上都睡不着觉，怕自己的家产有损失，或者别人可能会谋害他，请很多很多保镖，买很多很多保险，不快乐！
历史上，东汉时期有一位经学家叫做郑康成，郑玄，是非常有成就的一位大儒，他从少年的时候就一心向学，立定志向成圣成贤，所以他非常务实，学习非常勤奋。他先后游学十几年，曾经拜过当时的大儒马融为师，后来学成之后，马融自己都自叹不如，郑康成的学问超过他老师。郑康成后来声名渐渐大了，很多弟子来跟他学习。朝廷很想聘请他入朝担任要职，但是郑康成当时看不起当朝皇帝的昏庸，而且当时把持朝政的外戚大将军何进这个人没德行。所谓良臣要择君而事，良禽择木而栖，郑康成宁愿保持自己名节，他不想跟那些人同流合污。所以，虽然朝廷多次召他入朝做官，他都拒绝。外戚大将军何进为了笼络人心，就逼郑康成入京做官，于是把他押送到朝中。当然何进为了表示礼贤下士，郑康成来了之后就以厚礼相待。但是郑康成很有气节，他拒绝，不穿朝服，保持自己名士的节操，只是穿着普通儒生的便服和何进将军相见，勉强在他的府上过了一夜，第二天没等到朝廷授予他官职，郑康成就偷偷的走了。始终不去做官，一生就做教学，所有的精力都专注在对儒家经典的注释上面，所以他所注解的很多经典到现代，从东汉到现在，二千年来一直都是权威的注解。我们现在讲的《论语》，四书当中的《论语》，都有常常参考他的注解，之前我们有讲过《孝经》，也是参考他的注解。这位真正是大儒、大德，澹泊名利，好像孔子所讲的「不义而富且贵，于我如浮云」，孔子将那些不义的富贵，就是不符合道义的富贵，看成好像浮云一样，看得很澹。
而真正为人类做出贡献最好的工作莫过于教学，好像我们的恩师淨老，一生五十多年从事教学工作，倡导儒释道三家教育，觉悟了多少人。这个真正是功德无量，值得我们效法。所以我受到恩师的鼓舞、启示，也立志学做圣贤。原先读书确确实实是为了赚钱，是为了功名。当然，因为要孝养父母，要使父母欢心，这个事情一定要去做，要去努力。后来跟着恩师学习之后，意识到人生短暂，应该做最有意义的事情，而不是只图自己的功名富贵，应该放下自己自私自利的念头，为大众着想。所以后来想通了，跟我母亲商量，愿意把工作放下，我在澳洲昆士兰大学，当时大学给我终身制的教授工作。于是我母亲非常支持我，希望我也学做圣贤，所以带着我一起去拜师，请求恩师收我们做为弟子。恩师非常欢喜，接受了我们。从此我就从教授的职务上下来，再一次做小学生，跟着我们的老师从扎根教育开始学起，希望能够好像老师一样，一生从事传统圣贤文化教育的工作。我母亲跟我讲，「能孝敬自己的父母，是小孝；能孝敬天下的父母，全心全意为人民服务，是大孝；能成就圣贤，普利众生，使千秋万代的人获益无穷，是至孝。我支持儿子走上大孝，奔向至孝」。所以我非常感恩母亲，由于她的支持，我才能够顺利走上这条圣贤教育的道路。我是我父母唯一的儿子，我这样去牺牲，他们要牺牲的就更多，所以我非常感动。这种感动也做为我自己勤奋努力的一种动力，如果我这一生没成就，太对不起父母。父母将我培养成一位教授，现在将这个成果贡献给众生，假如我自己不能够成就，太辜负父母对我的恩典，太辜负恩师对我的期望。所以读到这一句「读书志在圣贤」，我们深深有感触，学习最贵立志，志向立了，我们这一生才会有成就。我们再看第五十二句：
【为官心存君国。岂计身家。】
这是讲做官的人，为祖国、为人民做事的公务员，心裡面一定要存着忠君爱国的思想。『君』，用我们现在的话来讲是领导，忠于祖国、忠于领导、忠于人民，把自己的小我放下，自己的『身家』是小，不可以只考虑自己和家人的享受，应该把忠放在第一。胡锦涛主席提出的八荣八耻，其实就是现代版的八德，你看头两条就讲到「热爱祖国」、「服务人民」，这就是忠君爱国。而忠心怎麽来的？忠心是孝心而来的，所谓「忠臣出孝子之门」，如果在家不能够孝顺父母，这个人怎麽可能忠于自己的祖国？所以古时候选拔官员用两个标准，一个是孝道，一个是廉洁，所谓举孝廉。能够孝顺父母的人，他才能够忠于祖国，忠于自己的领导；能够廉洁，他才能够不贪污、不腐败。因此要培养忠臣，首先要提倡孝道，所以我在各地的演讲当中，我非常鼓励有心人、热心人举办选拔孝子的活动，选孝子就等于好像举孝廉一样。现在我们有新闻媒体，对孝子的事迹可以大加报导，广泛宣传，将孝子的事迹使千家万户都能够知晓，都能够学习，提倡孝道。孝道是古圣先王和谐世界的法宝，《孝经》上讲，「先王有至德要道」，能够和顺天下，使天下和睦，「民用和睦」，人民百姓过上和睦安乐的日子，安居乐业，「上下无怨」，在上位的和在下面的百姓互相不会有对立，不会有民愤。怎样达到？孝。所以孝道是古圣先王至德要道，国家能够大力提倡孝道，才会有忠臣、忠义之士出来，这个是根本。
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