结果这个弟弟就一念之差，有好奇，所以到了晚上就装扮他的兄长前去约会。这个女子当然没办法辨别谁是大、谁是小，见到他来了很高兴，于是就跟他犯了邪淫。这个弟弟临走之前跟这个女子讲，「我现在去考试，考中之后我回来娶妳」。向她发了这个誓。后来考试发榜，发现兄长竟然是高中，弟弟却是名落孙山，没考中。这个女子因为根本没办法辨别谁是大、谁是小，谁考中、谁没考中，以为和自己私通的那个人考中了，就很高兴，准备行装去等自己的意中人来迎娶。结果一直到第二年的春天，兄长因为考中了举人，继续上京去考进士，也考上了进士。这个女子又听见自己的意中人考上了进士，很高兴，一直在等，但是结果等到最后也没什麽音信，没等到人来迎娶她，以为跟她私通的人变了心，所以含恨而死。结果这个做兄长的考上进士做了官，而且自己很长寿，他的子孙都很贵盛。犯了淫戒的弟弟，最后却变成了夭折、没子嗣。所以从这个例子我们看得太清楚了，一个人的吉凶祸福，当然是由他宿世善恶的业来决定，善恶的业都是由他宿世的心所造成的。一个人能够宿世都行善积德，他在娘胎裡面就已经具有贵相，出生的时候就会遇上良时，所以八字就好。八字只是一个形相，能够体现出你宿世的福报，不是说八字决定你的命运，是你宿世的善恶决定你的八字。
一个人的八字虽然有定，但心是无定的，起善恶的念头是由自己决定，而祸福完全取决于我们心中的善恶念头，所以确实是「祸福无门，惟人自召」。当我们善心一起，能够持戒、能够守身，已经增长自己的福报了；当我们如果不能够把持自己，使恶念相续而不能斩断，即使过去宿世有福报、八字很不错，也变成福报大大减损，而最后落得夭折、贫困的报应。正所谓「相由心生，命由心造」。从南昌双胞兄弟的例子我们看得很清楚，如果一个人他能够见色不起淫心，而能够把眼前的对方看成自己的姐妹或者女儿，这一念心的转变就是功德无量。
在宋朝有一位王曾先生，他年轻的时候很有学问，上京赶考，在路上遇到母女两人，见到母女两人非常难过在痛哭，于是就问她们的邻居，她们为什麽有这样的情况。邻居就跟王曾先生说，这母女两人因为欠了官钱还不起，所以现在被逼要卖女，母女两人难捨难分，生离死别，所以在那裡痛哭。王曾就去到母女家裡问她们的情况，确实是这样，于是就跟那个母亲说，「这样，妳的女儿可不可以卖给我？」这位母亲见到王曾也不像是坏人，就答应了。于是王曾就跟她约好，三天之后来迎娶她的女儿，于是就把钱财先交给这个母亲，买这个女子的钱财先交出来。结果三天之后，王曾没来，又过了一阵子，这位母亲见到王曾还没来迎娶她的女儿，钱都交了，为什麽还没来？于是就去问旁边的邻居。结果问到王曾住的那个旅馆，旅馆的店主就说，「是呀，王先生临走的时候留了一封书信给妳」。结果把书信打开一看，原来书信上面讲，「我是代妳缴付官钱的，妳的女儿还是另外选择人家去嫁吧」。结果母女两人就感恩戴德，知道遇到了好人。王曾后来考试，考举人、考进士，所谓要考的是解试、省试和殿试，三个试裡面都考第一，就是历史上有名的连中三元。解试第一名叫做解元，解元是举人的身分，举人当中第一名；省试第一名叫做会元，考了省试叫做进士，通过之后有进士资格，第一名叫会元；然后皇帝最后考殿试，在宫殿裡面考，第一名叫做状元，所以他是连续三次考试都是第一，连中三元。这在科举历史上很少见，而他为什麽能够有这麽大的福报，人的格这麽贵？我们从这个例子可以知道，他不淫就得贵。所以真是祸福全在自己手中，自己去掌握。
还有报应直接关係自己的性命，这些故事就更多了。《安士全书》当中有记载，明朝有一个读书人去南京应试，他住的地方有一位官员是个指挥使，这个官员有个女儿也比较轻佻，见到这个书生就生爱慕之心，所以叫她自己的奴婢去牵线搭桥，说希望今晚和他相会。这个读书人担心这样做会有损阴德，所以就拒绝了。但是没想到跟他同一个旅馆裡面的朋友就比较轻佻，知道这件事情，竟然伪装扮成那个读书人的样子去赴约。这个奴婢在黑夜当中当然没认出来，就把这个男人带到了小姐的房间。结果睡到第二天早上，这个女子的父亲从外面回来，这个指挥使回来进到自己女儿的房间裡面，竟然见到自己的女儿和一个男人睡在一起，非常愤怒，当即把自己的剑拔出来斩了这两个人，一男一女都斩了，然后自己去自首。第二天考试放榜，发现那个读书人，没去赴约的读书人考了第一名。真是所谓一个登上举子录，一个登了鬼子录；一个有功名富贵，另一个去了阴曹地府报到。本来两个人在一起，结果两条路分开了。荣辱苦乐，犹如天渊之别，而这个分别最初只是一念，这个念头如果正，使我们能够提升，功名富贵都由于一念善而感召的；这一念起了贪淫之心，感召来的是命丧黄泉。这样死法，我们知道，来世一定是堕恶道。
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