「弥陀于寂静妙常中，妙光普照，咸令众生安隐快乐，离诸生灭，是名安隐光。」十二种光都是佛光，我们就晓得，佛光略说有十二种德，这是光的德用。实际上光的德用，我们知道无量无边，不可称说，这是把它归纳，归纳为十二种，就知道这个光好！这寂静妙常当中，光全是寂静妙常，全是常寂光里面出来的，这个作用是令一切众生接触到光明，身心安乐，是不是真的？真的。我们今天接触到，直接接触到的，我们的业障太重了，自己有障碍，好像没有感触。但是我们读佛经，佛经也放光，我们感受到了，法喜充满。我们从佛经上得到的教训，知道在一切境界里头，学着不受干扰、不受影响，如如不动，所谓心安理得，理明白了心就安，这是什么？这是妙光普照起的作用。这是我们从读诵、听讲当中，感受到佛光，佛的智慧、佛的妙用，用这种方法启动我们的感触。
再看底下一段，第十一「超日月光。净影曰：过世间相」，这个过就是超过，超过世间相，「名超日月。憬兴曰：日夜恒照，不同娑婆二曜之辉，故超日月。」特别是憬兴师说得很清楚，佛光没有日夜，恒照、常照，永恒不断，没有间断。不像我们这个世间，在我们这个地球上，我们的光从哪里来的？白天太阳，晚上月亮。太阳不恒照，照白天不照晚上；月亮也不恒照，照晚上不照白天，比不上佛光。佛光白天、晚上统照，这叫超日月。「昙师赞曰」，昙鸾法师的赞叹，「光明照耀过日月」，过就是超过，「故佛号超日月光」，所以佛的德号叫超日月光。「又《超日明三昧经》曰：日之光明照现在事，人物蠕动、百榖药木、诸天龙神，皆因日成，普得茂活」。这是讲太阳，地球上，这里所说的地球上所有的生物，不能离开阳光，离开阳光就不能生存。举了个例子，人，物是指一切动物，蠕动是小动物，蜎飞蠕动；百谷药木，这就是我们讲的植物。还有诸天龙神、鬼神，都要依靠阳光。阳光带给我们光和热这两种能量，地球上这些生物普遍才能够活下去，茂是茂盛，能活下去。
「日不能照二铁围间，亦不能照人心本，令开达也」。这个太阳阳光做不到，佛光能做到。二铁围是比喻，我们地球上如果是两座高山，当中有山谷，太阳就照不到山谷，两边山挡住，所以太阳有照不到的时候。更是不能照人的心本，帮助众生开悟，这阳光做不到，太阳光做不到。「但照有形，不照无形」。无形的，诸天龙神是无形，这个前面有讲，照佛经上说的四空天无形，四禅天有形，四空天无形。「超日明三昧」，这是讲《超日明三昧经》里面讲的超日明三昧。「所以胜者何？殊照十方，无边无际」，它全照，「三界五道」，三界，这里面有无色界，欲界、色界、无色界，它统照，五道是天、人、饿鬼、地狱、畜生，它全照到。日月不照地狱，我们在一些经典里面读过，连饿鬼道大部分都见不到日月光明，他们的天空永远是阴暗的，像下雨天、阴天，日月星光都见不到，「靡不彻畅」，彻畅是没有障碍，畅通无阻，佛光遍照。「何况弥陀光明，故名超日月光。上之经文，胜余诸解」。这就是《超日明三昧经》上所说的，这段经文，比过去祖师大德注解的，讲得更好，讲得更圆满。「盖以日光能照一切有形，生长天地万物，但不能照无形，不能透铁围山（故不能照两铁围山之间），不能照明人之本心」，这就是它起作用还是有障碍，不能跟佛光相比，「超日明三昧胜之」，就胜过日月光明。「但弥陀光明又远胜此三昧」，远远的胜过超日明三昧，「故名超日月光也」。
我们就要想到太阳对地球的影响太大，对地球上所有生物来讲它影响太大，没有太阳，万物不能生存。科学家告诉我们，告诉什么？一个大的灾难，非常有可能一种人祸，就是核武战争。另外一个天灾，超级火山爆发，这科学家已经多次报告，举美国黄石公园这个例子，黄石公园是个超级火山。科学家告诉我们，像这样超级火山在地球上有十几个，多半在海底，它的威力太大了。我们从网路上得到科学家的报告，这个火山爆发，它的火山口长四十五英哩，宽三十五英哩这么大，火山爆发，火山灰上升到空中二十公里。现在我们飞越太平洋的飞机，大飞机高度是十公里，一万公尺，差不多同温层就是四千英呎，一万多一点点，在火山灰的当中。这个火山灰随着地球的大气扩散，会把太阳遮住，阳光照不到地面。时间多久？科学家估计至少一个月见不到太阳，很有可能到半年。如果地球上半年见不到阳光，许多动植物就会绝种，而且这桩事情非常可能。
在过去地震记录当中，六级、七级是大地震，现在六级、七级变成小震，报导的，各地报导的八级、九级非常频繁，这种超级火山爆发就很有可能，它对地球上动植物的生存会产生很大影响。我们应该怎么办？一般估计灾难的期间是三年，也就是说这地壳不稳定，南北极会对调，南北极将来到哪里？到赤道。跟赤道对调，南北极到赤道去了，赤道到现在南北极地方去了，这个不得了。这一个颠倒，寒带的动植物不能生存，热了；热带的动植物也不能生存，它太冷了。地球上的生物是不是会灭绝？这个问题科学家知道，没有方法来控制。佛法里面有方法，大家不相信，佛法什么方法？经上常讲的，境随心转。佛说我们的人心，像布莱登所讲的，果然真正做到这三句话，三句话是佛经上常说的，我不知道他有没有学佛？他教全世界的人，「弃恶扬善、改邪归正、端正心念」，这个灾难能化解，这些超级火山不会爆发。可人不相信，人说你这是迷信，佛经上讲的拿不出科学的证据。
可是在近代，确实有些科学家找到证据，爱因斯坦的老师，德国的普朗克，这是研究物理的，研究量子力学的，佛经上所讲的这些原理，他证明了。谁相信？为什么不相信？现在人利欲薰心，只看眼前的利益，他没有想到明天，没有想到明年，没有想到别人的利益。自私自利，心里面充满贪瞋痴慢疑，他没有智慧，他不相信宗教。轮回、鬼神，在西方最近这半个世纪，催眠术证明真有，西方人相信的不少，但是他不是主流，影响不大。是不是这个灾难真正爆发，这爆发之后，大家对这个问题束手无策，会不会回过头来去找鬼神？也有可能。不过在这种时候回头，总比不回头好，也可能会挽救一小部分。所以灾难很可怕，我们要有应付的准备，常常想到会有那么一天，日月光明全没有了，地球上这些科学技术、这些文明也都破坏了，这时候怎么办？人类纵然还能够活下去，要过原始的生活，什么事情都得自己动手，电没有了，瓦斯没有了，没有干净水了，怎么办？日本这次的灾难，地震灾难是个很小的一桩事情，已经造成这么大的影响，现在的问题愈来愈严重。所以我们要想到，大规模的灾难确实有可能，很可怕。佛教导我们，放下万缘，一心念佛，心定了，智慧开了，你就知道用什么方法来应对，用什么方法来保全自己，你自然智慧就生了。所以我们今天看到日月光，感触很深。
再看末后这一条，第十二条，「不思议光，见唐宋两译」。唐译的本子是《大宝积经．无量寿会》，宋译的经就是《佛说大乘无量寿庄严经》。经题，夏莲居老居士是用宋译跟汉译，汉译是《清净平等觉经》，两个题目合起来组成的，真是会集得天衣无缝，会集得太好了，题都是会集的。「《魏译》开为难思光与无称光。按难思即不可思，无称即不可议。净影曰：过」，过就是超过，「过世心想」，超过世间人的思想，「故曰难思。过世（超过世间人）言相」，就是言语，「名无称光」，不可思议。佛光是自性之光，你没有办法去想它，你也说不出来，叫不可思议。下面，「过者，超过之义」。古人很少用超，多半用过，看到过就晓得它是超过的意思。「憬兴曰：光非诸二乘等所测度，故难思。」佛光，不但我们人无法测度，声闻、缘觉比我们高明太多，他们的智慧、德能我们望尘莫及。声闻见思烦恼断了，习气还在；缘觉连习气都断了，具足六种神通。那我们能想像得到，缘觉的神通比声闻高太多了，他们都无法思议、无法想像、无法说明，叫难思。
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