我们了解到诚敬是成就智慧学问最重要的钥匙，那什么时候把这把钥拿到？一切时、一切处！怎么练？从现在开始，对你最看不顺眼的那个诚敬，你的学问会成就得很快。假如我们这个诚敬只对喜欢的人，你这辈子都不可能诚敬。真的，那不是真心，是分别的心。告诉大家，只对某些人好，那都是情执，不是真情，而且那种情会变化。对他很好，改天他做了哪件事，你不能接受，马上变仇人。大家想一想，「我恨他。」这个恨前面是什么？爱，是不是？假爱，不是真的，真的不会变。今天一个陌生人瞪你一眼，你会不会说，我这辈子跟他没完？你说算了算了，他昨天情不好，可能股票下跌。可是假如另一半瞪我们一眼，三年都不放过他。同样是瞪一个白眼，为什么结果差这么多？到底是他们的关係还是自己的关係？是自己的执着产生的。所以真正能平等爱一切的人，才有诚敬。
再来，对一切事诚敬。交代我们的事情，尽力去做，不随便，不应付，不马虎，在做事当中不断提升心境。还有《弟子规》讲的，「置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。」这是对东西的恭敬。很奢侈，东西不爱护，乱扔，诚敬的心不可能提升。所以《曲礼》讲的「毋不敬」，这是下手处，一切时一切处都是道场，是提升自己的机会。
李炳南老师有一个「办公室规约」，跟大家分享一下。「四维上下，一律清洁。」对桌椅板凳都很恭敬，把它们打扫乾淨。愈爱惜这些东西，它就用得愈久；糟蹋它，它很快就坏了。「器具整齐，不离原处。」物摆放整齐有定位。假如没有这个习惯，临时找不到东西，心慌意乱，还发脾气，有没有？自己找不到东西，全家人都被他责怪。你说这样乱发脾气的人，哪还有功夫？定慧都没了，火烧功德林。「事按次序，今事今毕。」做事有条理，有条理才不乱，不乱才能定，定才能开慧。我们有没有一个工作日志本？明天的工作，今天先安排妥当；下个礼拜的工作，这个礼拜就先安排，都记录清楚。我们有没有答应人家一件事，最后忘了，等发现的时候很内疚？这样的事情多了，也会让自己很难过。我们要找方
法来克服，不要再让这样的事发生。我们要落实《弟子规》，「凡出言，信为先。」答应别人的事不能给人家搞砸了。「各负专责，互相协助。」在团体当中虽然各有负责的事情，但是分工不分家，不要这个部门特别忙，而我们在旁边喝凉水、扇扇子；都是我们自己的事，像兄弟姐妹一样互相帮忙就对了。
还有，爱惜公物。尤其我们在公家单位、公益团体，担负着国家、大众的支持信任，要有这一份恭敬心，不糟蹋东西，更不能公为私用。比方公务员，贪污后果最严重的可能是在中国。中国有十三亿多人口，贪污了，欠多少人？怎么还？我记得小时候听过一句话，叫「一世为官九世」。我们常说天经地义，什么叫天经地义？很简单，杀人偿命，欠债还钱。所以明白这个道理，绝对没有占人家一点便宜的念头，更何况是占国家社会的便宜。而且不只不能占便宜，还要念着被国家信任，多高的荣誉！被大众信任，多难得的因缘！要珍惜。公务员要当国家跟老百姓最好的桥梁，让老百姓信任国家，团结整个国家的力量。再来，「办公家事，即是益众。」我们在团体裡面，不管扮演哪个角色，尽心尽力，即是在利益大众，就是功德圆满。这是李炳南老师留给我们非常宝贵的办公室规约。我们要把这些宝贵的教诲，从当下开始落实。
刚刚我们提到，「不知礼，无以立。」道德学问立不住，在人群当中没法立足，以至于事业没法立足。我们思考一下，一个人傲慢无礼，他怎么跟人和睦相处？他做什么事业都做不成。事业一定是建立在礼当中。包括社会的安定，没有礼也不行。现在的家庭、社会冲突很多，就是缺乏礼的教育。礼是防微杜渐。等到形成一些不好的态度，再来教育就不那么容易。
礼从哪裡来？古圣先贤的教诲是天人合一的学问，都是取法天地。所以在《礼记•礼运》裡面提到：「夫礼，先王以承天之道，以治人之情。故失之者死，得之者生。」「承天之道」，效法天地。「先王」，尧舜禹汤、文武周公，这些先人有高度的智慧。我们传统的教育，很核心的是伦理道德的教育。从尧帝那个时候，就洞察到人需要教育，人不学，不知义、不知道。所以《孟子》提到，尧帝看到人民「饱食暖衣」，吃得饱，睡得好，也穿得暖，「逸居而无教」，很安逸地过生活，却没有教育，「则近于禽兽」。所以圣人洞察到这个问题，就有担忧。紧接着，尧帝吩咐契为司徒，相当于现在的教育部长，教给人民最重要的五伦的教育，教给他们父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
我们冷静来看，现在人与人的冲突都不离开这五个关係，所以解决有冲突，靠的还是教育。你好好教他，人心善良，不可能冲突。但是现在家庭把什么摆在第一位？现在如果有谁家孩子去工作，那些长辈第一句话都问他，你一个月赚多少？其实这是让他重视什么？利。孔子讲「君子喻于义，小人喻于利」，怎么我们无形当中，给予下一代的教育都是钱钱钱，那是把什么教出来了？把小人教出来了。所以现在的下一代自私自利意不意外？真明白的人，从这些细微处、人心处去观察，一点都不意外。
煳裡煳涂，只看着钱，看不到其他东西的，才搞不清楚。所以我们可不能成穷得只剩钱而已。一个家庭把钱财排前面，那叫捨本逐末。《大学》诉我们，「德者本也，财者末也。」小到家庭，大到整个社会，统统强赚钱、经济，把本给忽略了的时候很恐怖，人都是竞争，自私自利。有个十岁的孩子，他同学出车祸去世了，他回去跟他妈妈讲，「我同学死了，太好了，我少了一个竞争对手。」诸位朋友，这个意不意外？现在居有人跟父母对簿公堂，你看欲令智迷、利令智昏。
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