如果诸位要是留意，凡是学佛的同修，在自己一生当中一定有感应，一定自己有亲自见到鬼神这一类的。我所晓得的，确实遇到鬼神、遇到佛菩萨而回过头来信佛的人很多，很多人都有这种感应。学佛了以后，这些感应都没有了，于是乎心裡面就怀疑，我在初学的时候有感应，现在愈学愈没有，是不是我退转，佛菩萨再也不显灵给我看？我就遇到很多这样的同修来问我，是不是自己退心，是不是自己退转不行了？诸位一定要知道，感应道交的事情不是常常有的，为什麽？这不是一个常事，这是非常之事。非常之事要变成常常有，那个麻烦就大了，着魔了。这些事情在什麽时候有？第一个就是引你入佛门，诸佛菩萨偶尔示现，那真是应以何身得度者，即现何身而得度之。
朱镜宙老居士今年九十二岁，现在还在台中，最近我听说他身体不太好，行动不太方便，住在台中北屯正觉寺，他住在那个庙裡头，大概住了差不多有十年。他告诉我学佛的因缘，他年轻的时候见到怪事很多，我那个时候刚刚接触佛法，到他那裡去，他就讲故事给我听，讲他自己所遇到的事情。他是一个学经济的、学财政的，拿现在的话就是学科学的，不相信有鬼神。在抗战期间当中他在重庆，晚上就遇到鬼。他是跟朋友在一块打牌，在一块玩，玩到夜很深，一、二点钟散了才回去。那个时候的后方跟我们台北不一样，电灯没有这麽亮，尤其是路灯，路灯一般的灯泡都是二十烛光的，哪有现在的水银灯照得这麽亮？而且每一盏灯距离都很远，只是能够看出一条路就是。
他回去在路上就遇到前面走着一个女人，但是自己也没有起个念头，只看到前头有个女人在前面走。这样一走，路当然很长，走了差不多半个小时的样子，他忽然觉得，夜这麽深了，怎麽会有一个女人妇道人家晚上出来？这愈想愈不对，想得身上寒毛直竖。再仔细一看，那个人有上身没有下身，吓得一身冷汗。这出了一身冷汗再仔细一看，人没有了。不是偶尔见到这个就没有了，跟他一块走了半个钟点。他说他相信佛法，从遇到这个才相信的。所以他跟我讲，那个女鬼一定是观世音菩萨现身来度他的，来接引他的，他要不见到这个他不会相信。所以亲自见到这回事情，以后再把它想想，小的时候所听的家乡裡面那些故事，一连串起来，觉得这个大有道理，这才研究佛法。所以各个人的机缘不相同。
他还告诉我，说人没有冤枉死的，生死是有一定的。这个事情是在抗战之前，他在江苏，好像是在扬州，他做过银行的经理，哪一家银行我忘掉了，他跟我讲的。他通常也有几个朋友常常在一块玩，当中有个朋友走阴差的，晚上一睡觉，神识就到鬼道裡面去办公去，就上班去，早晨就下班又回来了。常常就把鬼道裡面的事情，有时几个朋友们在一块讲来听听。千真万确的事实，没有一个是冤枉死的，也没有一个是屈死的，都有前因后果，就是打仗，那枪子也不会冤枉打死一个人的。这桩事情就是那个走阴差的，有一次上海的城隍送了一大堆的生死薄，送到好像是扬州，扬州是都城隍，好像那是一个省的省政府一样，上海那是个县分的样子。这个名册送他那裡，他看了一看，看了一看发现很奇怪，他说这名字裡头有五个字、有六个字的。所以他第二天转回头就跟他们几个人来讲，他说昨天收到上海城隍庙送来一堆生死薄，裡头都是五、六个字的名字好多。大家都想不通，我们中国人的名字複姓四个字的还有，五个字以上在中国确实是没有。可是大概三个月之后，这上海一二八战争，大家才觉悟，那是日本人该在那裡死的，册子都送去了，三个月之前都送去了。所以他讲连打仗都没有冤枉死的，该死的名册三个月前送到都城隍那裡去了。所以哪有冤枉的！
我们回过头来再看看《了凡四训》，才真正相信，「一饮一啄，莫非前定」。但是世间人这个命运确实是宿命论，觉悟的人能够改造命运，真是佛法常讲的，「佛氏门中有求必应」。可是求要如理而求、如法而求，不合理、不合法的，在佛门裡面求求不到。你看遇到云谷大师之后教给他改造命运，他一一照做，他寿命也延长，本来的寿命只有五十三岁，他活了七十多岁；命裡面没有儿女，他有一个好儿子。这是说什麽？没有的都能求得到，那何况是有的！为什麽世间人不相信？非理非法的去妄求，哪能求得到？不如理、不如法的求，求得到了，给诸位说，那是命裡面有的，并不是求得的。求得的是命裡面没有的，自己求得，这才是真正求得的。佛法任何一部经论都有殊胜的功德，《了凡四训》这部书，在我们佛法裡面，可以讲那是人乘的佛法，最小的道。可是在我们人间来看，确实不可思议，有这样殊胜圆满的果报。何况大道？哪有求不到的道理！
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