第四个意思是无比，『妙色无比』。无比，清凉说「胜」，殊胜，所有一切诸法都不能比，没有能比的。这才是真正利益一切众生，一切众生因此得度，一切众生因此明心见性，证得究竟圆满，这是真的无比的殊胜。世间人不知道，不但六道众生不知道，四圣法界裡面声闻、缘觉、菩萨、佛也是听说而已，含含煳煳，他也搞不清楚。为什麽搞不清楚？不是他的境界，他没有见到。他为什麽没有见到？他无明没破，尘沙烦恼没尽，也就是说分别那个意念，执着虽然念头没有了，分别的念头还有；粗的没有了，微细的还有，这是障碍。极其微细的分别都没有了，那就是无明也破了，法身大士。什麽法身大士？证得「身广大遍十方」，心确实是「心包太虚，量周沙界」，真的，一点都不假，自己的身心跟虚空法界一切众生融合了，就像灯一样光光互照。原本就是这个样子，只是我们现在不清楚，我们现在学佛的人，「佛光遍照，我们不行」，你看看你怎麽办？你怎麽能够入佛的境界？承认佛光遍照，我们自己不行；哪一天要豁然觉悟了，佛如是，我也如是，我们没有两样，你就入佛境界。入佛境界是真相大白了，这是真实的殊胜、无比的殊胜。
第五个「益」，利益，『利群生』，「利物无涯故」。这个利益是无量无边的，一切诸佛如来给我们说它的利益，说无量劫也说不尽，真实的利益。我们学佛修行，无非是要得到这麽个境界。佛在经上字字句句讲的是我们自己本分的事情，我们实在讲迷得太深，迷得太可怜了，虽然学佛，依旧是迷惑颠倒。所以我常讲，读经、闻法比什麽都重要，无比殊胜，利益无涯。只有善根福德深厚的人他听懂了，他明白了，他会把这桩事情当作自己这一生当中第一桩大事来办，其馀的是小事，微不足道。世间的名闻利养，财富、地位、权力都是小事，跟这个不能比，这是大事！世间搞那些事，决定超越不了轮迴的小圈子。轮迴的圈不大，佛在经上比喻说我们的心性像大海，轮迴是什麽？大海裡的水泡。轮迴心造轮迴业，决定出离不了那水泡的范围，他的生活空间就那麽一点大。这个殊胜功德利益，帮助你打破这个水泡，你所得到的是完全的大海，那怎麽能比？我们懂得这个道理，才知道经不能不读，经不能不讲；真正学佛的人不能够为人演说，他就决定不能成就。尤其是我们现在发心要续佛慧命，要光大遗教，发愿把佛教育介绍给广大的群众，推荐给一切众生，你要不发心为人演说怎麽行？想发心为人演说，一定自己先要做到受持读诵。
我们是不是真的接受？受持，不是把这个经每天念一段，念一、两个钟点，那不是受持，那是读诵。「受持」这两个字的意思就是现在讲落实，落实在生活上，落实在我们工作裡面，落实在处事待人接物，那叫受持；尤其「持」，永远不失掉，你这是真正得受用，你真正过佛菩萨的生活。我们今天没法子形容，勉强说你过的是高度智慧的生活，究竟圆满觉悟的生活，跟六道凡夫不一样，跟四圣法界也不一样。能不能在我们这一生当中契入这个境界？答桉是肯定的，决定能，问题就是你认不认真去学习？你要是认真去学习，决定做得到，「佛氏门中，有求必应」。《华严》末后，善财童子、五十三位善友做出榜样来给我们看，那就是告诉我们，我们一生当中可以圆满成佛。你果然会了，现前就脱离苦海。苦海是什麽？迷惑颠倒、造业是苦海。明白之后，现前就不迷惑了。所以学佛，一入佛门先受三皈，就是把佛菩萨修学的总纲领告诉你，无论修学哪个法门，决定不能违背这个纲领；不但不能违背，要以你的修学方法完成这个纲领。这三个纲领，觉而不迷、正而不邪、淨而不染。皈依觉、皈依正、皈依淨，你就过大自在的生活，你就得大圆满的人生。所以这个利益，人间、天上没法子比。
最后这一条是光，这是讲「用」，第六个意思是作用，「光破暗故」。『光明照耀靡不及』，这是自性般若的流露。自性般若在哪裡？《愣严经》上讲「六根门头放光动地」。我们现在六根门头是什麽？六根门头起作用是六识，六识在起作用。相宗教人转识成智，这个意思就是说，什麽叫修行？怎样用功？转八识成四智，这才是真正修行人，真正会用功；转前五识为成所作智，转第六识为妙观察智，转第七识为平等性智，转第八识为大圆镜智。所以祖师大德常常说，学佛要做一个大转变，就是说这个事情。从哪裡转起，这一定要知道，相宗说得很好，六、七因上转，五、八是果上转。果，我们要是没有证果，怎麽能转得了？我们要在因上，因只有两个，第六、第七，第六是分别，第七是执着。我们明白这个意思，就晓得怎麽转法。六根接触外面六尘境界不分别，就转第六识。不分别不是看不到，一样看得很清楚，你把眼睛张开，你不起心不动念、不分别不执着，你眼睛起不起作用？照样起作用，那个观察叫妙观察。可见得你的观察裡面一有分别就不妙，你就把事实真相看错了，就看走了眼。如何转第七识？第七识是执着，我只要一切都不执着，就把第七识转过来了。第七识转过来是平等性智，就是自性的平等，第六转过来是自性的妙观。诸佛菩萨用观，大家天天念《心经》，《心经》讲的是观世音菩萨，「观自在」，你用妙观你自在，没有一样不自在。妙观是什麽？离一切分别。平等是什麽？离一切执着就平等；有执着决定不平等，不平等会感得许多的灾难。
评论