现在这个世间，自己标榜他成佛、成菩萨的人很多。在中国自古以来，身分一暴露马上就走，那是真的；身分暴露还不肯走，假的。在中国历史上有例子，永明延寿大师诸位晓得，人家知道他是阿弥陀佛再来的，再去看他，他老人家坐在那裡往生了，走了，那是真的。布袋和尚在宋朝出现，他是自己告诉别人，他是弥勒菩萨化身，说完之后坐在那裡也往生了，这是真的。说了不走的，还妖言惑众，欺骗众生，决定是假的。这个在中国例子太多了，诸佛菩萨在这个世间绝对不会暴露身分，身分一暴露马上就走，绝不迷惑众生，这是他的慈悲。他走了，他可以应化再来，他来去自由，捨身受身就跟我们穿衣服、脱衣服一样，好自在！
现在这个社会，问题是非常非常严重，大家都晓得，许许多多众生听骗不听劝。为什麽会有这个现象？还是《无量寿经》上说的，他没有接受过圣贤的教诲，所以才会有这种现象产生，没有智慧，很容易迷惑。换句话说，他的精神生活过分的贫乏，稍稍有一点诱惑他就被迷惑，没有能力辨别真假，没有能力辨别邪正，没有能力辨别是非善恶，甚至于连利害都不能够辨别，这才是真正的苦处。我们讲众生苦，众生有难，众生真正的苦难是没有能力辨别邪正、是非、善恶、切身的利害。我们学了佛，有责任去修大布施，布施什麽？布施智慧，布施他有能力辨别，这个比物质布施功德不晓得大多少。但是今天社会，你说是拿个几十万、几百万去救灾，人家称讚你；你给人讲经说法一文不值，谁也瞧不起你，不晓得这个布施才是真正大布施。百万、千万、亿万只能救人一时，他依旧是迷惑颠倒，依旧没有能力辨别邪正是非。
所以教学的功德是第一等。诸位想想看，你从古今中外的历史上来看，历代不乏那些有高地位、大财富的人，今天谁知道？提起来谁尊敬？释迦牟尼佛天天到外面讨饭，今天举世之人提起来哪个不尊敬？孔老夫子一生也是一个平民，生活过得很清苦，今天全世界听到中国孔老夫子都很尊敬。他做的什麽？法布施，天天辛辛苦苦教化众生，这个功德太大太大了，决定不是财富布施能够比较的。所以佛在经上常讲，三千大千世界七宝布施，比不上为人说四句偈这个功德，佛讲的话是真的，不是假的。四句偈能令人开悟，大千世界七宝布施不能令人开悟；四句偈的开示能令人断恶修善，能令人断贪瞋痴，求戒定慧，世间这些名闻利养财宝布施，只有增加人的贪瞋痴，果报没得比，我们要懂这个道理。
你真正透彻了解这个道理你才晓得，学佛依教奉行的人前途一片光明，无论现前生活再困苦，他的前途是光明的，他的来生最低限度也是天上的福报；人间没有什麽福报好享，他的福报太大了，至少也到天上去享天福。到天上去，如果我们从《感应篇》裡面来看，多半都是做天王，欲界天王、色界天主。可是对一个真正觉悟的人都不会动心，为什麽？小福报，不究竟，福享尽了还要搞轮迴、还要堕落，谁愿意干这个事情？最殊胜、第一等大福报，到极乐世界去作佛。色界天主我们都不愿意干，人间的小福我们会去沾吗？边都不会沾的，一心一意求生淨土，亲近诸佛如来。
亲近善知识是大乐，这个你们没有这种经验。我在年轻的时候，当然也是环境的因素，家境清寒，我念初中一年级念了一个学期，因为家庭环境，缴不起学费就不能念书，失学了，我失学很痛苦，喜欢读书，好学。以后踏进社会，我只有一个念头，亲近善知识，找这些有道德、有学问的人，我追随他们。但是自己有工作，所以一个星期只有利用星期天的时间，我去找这些教授，我对他们仰慕。我跟他们怎麽认识的？写信，常常写信，他就回信约我见面，这麽慢慢就熟了。他知道我想学，真正有学问的人喜欢教人，怕的是你不肯学；真正肯学，他一定会拨出时间来教你。我跟这些有学问、有德行的善知识是这样认识的，这些老师很好，他会给我介绍，所以我就认识很多。我二十几岁的时候，在台北市认识十几位教授，都是当时很有名望的。所以我的时间不会空过，别人年轻人有假期，娱乐场所去玩了，我的假期亲近这些善知识，听听他们说话，有疑惑向他们请教，长自己的见识。所以这个世间玩的这一部分我一样都不会，从来没有玩过，那个时候，我这些朋友、同学都说我是书呆子。我也给他们说，我说我又何尝不想玩？没有玩的本钱。我说你们的环境比我好，我的环境不如你们，我现在多学一点。我说我会玩，我到晚年再玩，具足本钱之后就可以玩，你们现在把本钱都玩光了。现在这些老朋友见我的时候，「你的路子走对了」，看到我常常在世界各地方去玩，他们不如我。我年轻的时候看得比较远，他们看得太近了。其实我看得更远的他们没见到，我看到来生来世，他们连这一生后半截都没有看到，都耽误掉了。
评论