放弃控制一切人、一切事、一切物，我们就回归到大自然。今天大家说地球上生态不平衡，为什麽？因为你控制它，所以它就不平衡。树自由自在的长多好，一定要把它剪掉，这就是控制大自然的意念很强。中国古时候读书人，你看朱夫子「四时读书乐」，那个诗裡写得很好，「绿满窗前草不除」，随它生长，看到多欢喜，活活泼泼，何必看到草长起来要把它剪掉？外国人剪草，中国人不剪草。这就说明外国人控制人、控制自然环境这个意识很强，中国人这一点比较弱。大自然让它自自然然的生长多好，何必要去控制它？所以我们能把这个意念捨掉，回归到大自然，回归到大自然过佛菩萨的生活，真正快乐、真正幸福。你必须先要有这个认知，然后你才能欢喜去做。你的清淨心一天一天增长，烦恼污染天天减少，这才是真正幸福。然后帮助众生也能够契入这个境界，无论你是讲经说法、是领众修行，领众修行就是「乐摇动妙目」，讲经说法是「妙音师子幢」，这个表法的义趣才落实。下面第八尊：
【普放宝光明乾闼婆王。】
这尊名号裡面的义趣是智慧高明。光明是智慧，『宝光』是极高明的智慧。不但自己生活在高度智慧之中，而且这个智慧笼罩虚空法界，一切众生都得利益。也许有同修会说我没有感到。我们晓得在法界裡面，诸佛菩萨的数量说不尽，无量无边。诸佛如来都是普放宝光，我们身在光明之中而不能够觉察到佛光注照，这什麽道理？是我们自己本身有很厚、很坚固的障碍，保护自己不让佛光注照，那有什麽办法？坚固的裹住我们这一层的东西是什麽？见思烦恼，烦恼障，再加上一个所知障，两重障碍无比的坚固，所以诸佛的磁场，慈悲的大爱我们没法子感觉。是我们自己，好比是自己把自己装甲，搞得这麽坚固，跟外面完全隔阂。
「普放宝光明」这句名号，实在讲就是《地藏菩萨本愿经》裡面所说的「放大光明云」，跟那个意思一样。大光明云裡面包括什麽？无所不包，没有一样不大，没有一样不遍，遍就是遍虚空法界。佛在经上给我们举了十个例子，那个十跟《华严经》的表法完全相同，十代表无尽；十不是数字，无尽大光明之中举出十个例子而已。这十个例子裡面第一个，「大圆满光明云」。圆满是什麽意思？一样都不缺，实智圆满，权智也圆满，善巧方便、德能才艺样样圆满；现在社会人都希望升官发财，发财也圆满。这是佛光的加持，很可惜你没有看到圆满，就是你自己两种障碍障住了。所以《地藏经》上「大圆满光明云」，我们可以把它说作受用，现在讲享受，诸佛如来是圆满的享受，一点没有欠缺。佛光加持我们，我们也得圆满的享受；如果我们得不到圆满的享受，诸位想想，生到西方极乐世界，你怎麽能得圆满？为什麽说到西方极乐世界的人，他就得到圆满的享受？他那两种障有没有除掉？没除掉。虽然没除掉，他两种障不起作用，阿弥陀佛本愿加持他，使他两种障不起作用，所以他得弥陀光明普照，同时又得一切诸佛光明的注照，就这麽个道理。
下面给我们说了九种，九种合起来就是圆满，一种都不缺。智慧，「大智慧光明云」，我们简称智慧。智慧是什麽？我们生活所依的，你看看凡夫生活是依烦恼，生活在烦恼之中，苦不堪言；佛菩萨生活在智慧之中，生活所依的不是烦恼，是智慧，高等的智慧、圆满的智慧。上头有个圆满，圆满一下就贯下去，下面九个都是圆满的。再其次是般若，般若是什麽？断惑，断尽一切迷惑所依的。接着后面一个慈悲，慈悲这个时候才能显得起来。你想想看，你自己不圆满，没有智慧，还有迷惑颠倒，没断惑，你的慈悲心怎麽能生得出来？这个慈悲是圆满的慈悲，大慈大悲，慈悲的光明云，大光明云裡面的慈悲，慈悲是圆满的。样样圆满，不是说大光明云裡头有一分慈悲、一分般若、一分智慧，不是的，统统圆满，不是哪个一分，样样都圆满。
有慈悲之后才有吉祥，吉祥是义利所依的，我们今天讲道义、利益。道义跟利益所依的吉祥，我们用最简单的言词来说，是你应当得到的。这个利益是你应当得到的，这是吉祥；不应当得到的你要是得到，你就有灾难，那就不吉祥。所以在日常生活当中，一饮一啄，我们都要想想我应不应该得到。如果说不应该，是别人的，我夺取他的，这个后头有祸害，这个不吉祥。无论用什麽方法，无论用什麽手段，不是人家真正情愿布施供养你，你要把它取来，在佛法都叫盗戒。盗戒裡面，特别是三宝物，盗三宝物《地藏经》上讲得很清楚，佛不能救。破戒佛能救，盗三宝物佛不能救，这个诸位要知道。最重的罪，盗三宝物、破和合僧，决定堕阿鼻地狱。一个正法道场，你把它毁灭掉，那个罪极重极重，它不是正法道场那另当别论。正法道场就是真正佛家教学的场所，真正帮助一切众生破迷开悟，这麽样一个道场，你障碍它、你破坏它。过去我们在此地讲过《发起菩萨殊胜志乐经》，这裡面讲得很清楚。所以要知道怎样才吉祥。吉祥是中国人常常用来祝福别人的，这裡头意思很深，我们看到这两个字，自己要有警惕。
吉祥之后才有福德，福德是助道所依靠的；助道的缘具足了，能不能成就在功德。功是什麽？修行功夫。诸位要记住，功德跟福德不一样，决定不是说到道场裡面捐一点钱就是功德，错了，那不是功德；在这个地方做义工也不是功德，福德，那是福德，不是功德。功德是什麽？念佛、修行，刚才讲，把自己的毛病过失找出来，把它改掉，这是功德。知过是功，功夫，改过那你就德；改过是功，自己清凉自在，智慧现前，那是德。换句话说，我们所标榜的真诚、清淨、平等、正觉、慈悲，这都是德，你有没有得到？你不修功，你怎麽会得到？离开一切虚伪、虚假那是功，真诚心现前那是德；远离一切染污是功，清淨心是德；捨弃一切分别妄想，因为你有分别妄想，你的心就不平等，捨弃一切分别那是功，平等是德。这是要真干才行，「功德」两个字就代表真修，你不会失掉，永远保持。佛在金刚般若会上告诉我们，布施是修福，忍辱是保持，你不能忍你就保不住，所谓是「一念瞋心起，百万障门开」，你保不住，会失掉。只有能忍的人，那才是大福德相，能忍的人他的功德不会失去，不能忍的人功德很容易失掉。
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